da EUGENIO TRIVINO*

L'indignazione antifascista in Brasile allevia la fragilità sanitaria di milioni di poveri e vulnerabili, umiliati dal disprezzo e dal sarcasmo dei genocidi in rete

1.

Detronizzare il genocidio – urlare, soffocare, milioni di indigeni, neri, meticci e bianchi poveri in Brasile. Demolire il gendarme – sostiene una parte significativa della popolazione. Disarmare letteralmente la rete del genocidio – deplorare irrimediabilmente milioni di famiglie stanche della contaminazione e del lutto.

Proliferano decine di nuovi ceppi di Sars-CoV-2, con l'eventuale incubazione di un supervirus, in aumento fino a un milione di morti, con una media giornaliera di circa 1.000-3.000 – una delle più grandi assurdità necrosanitarie nella storia dello Stato in Brasile, in pieno svolgimento XXI secolo. Questo fatto è incompatibile con un'economia già classificata tra le prime 10 al mondo. La cattiva gestione economica e sanitaria ha fatto precipitare il Paese di tre livelli globali. Stagista oggi tra il 12 e il 13. Se non si cambia rotta, precipiterà ancora di più, allargando sacche di miseria e povertà, invece di ridurre le disuguaglianze e rinegoziare la spartizione del tesoro.(1)

Il nuovo super ceppo – si ritiene, oltreconfine – si rafforza nel silenzio e potrebbe sfuggire alla curva di efficacia profilattica dei vaccini commercializzati, vanificando il più grande e rapido sforzo, mai visto, della tecnoscienza nel settore farmaceutico, finalizzato all'ottimizzazione dell'immunità individuale su scala internazionale.(2) Sono in gioco migliaia di miliardi di dollari, lanciati a danno imminente, con conseguenze disastrose sulla forza lavoro multilaterale, sulla produzione e distribuzione della ricchezza materiale e sul tasso di sviluppo economico mondiale.

Di conseguenza, il Brasile è arrivato, a metà aprile, al punto di catalizzare le restrizioni contro se stesso da centinaia di paesi, con l'eccezione di meno di dieci, che hanno favorito la conservazione di residui di affidabilità. (3)

In poco più di due anni il governo federale, attraverso i ministeri della Salute e degli Affari Esteri, ha praticamente trasformato il Paese nel partner lebbroso del mondo globalizzato. La semantica storicamente bizzarra di una parola rende insopportabile l'intera espressione, in corrispondenza di una situazione dolorosa: il trattamento disumano e irrazionale dei contagiati dal micobatterio leprae, identificato nel 1874 da Gerhard Hansen e causa di lebbra, nel catalogo moderno.

L'indignazione non disperde l'attenzione né perde un viaggio: questo fregio sui malati di lebbra, nell'ambito di una riflessione sulle tendenze neofasciste tropicali, vuole addirittura en passant, richiamano l'attenzione sull'inaccettabile status sociale del rapporto con la lebbra nel Paese. (4)

L'infelicità politica che, da Brasilia, sostiene la reclusione del paese, si estende all'immagine di ogni brasiliano. Copre anche lo schietto negazionista, lo sfortunato terrapiatto e/o il frivolo difensore di farmaci inefficaci contro Sars-Cov-2 e sue varianti. Magmi rotanti di un'oscura storia di salute, lo stigma globale autoprovocato dall'abbuffata populista di estrema destra si accumula con quello di un paria diplomatico del mondo civilizzato.

La neoliberalizzazione tardo-capitalista ha generato negli ultimi decenni la globalizzazione economico-finanziaria del pianeta, sotto la spinta delle tecnologie comunicative nel tempo istantaneo. In un opposto suicida, la bolsonarizzazione nazionalista dello Stato regredisce verso i confini e contro l'occidente scientista: la sociopatia endogena dell'amministrazione federale, di natura necropolitica antimodernista, equivale a un infelice ostracismo in mezzo a un mondo globalizzato.

Il popolo brasiliano, specialmente i milioni di lavoratori poveri, segregati e traditi, non meritava tanto abbandono intenzionale, tanto disprezzo internazionale indotto.

Nel complesso, l'impresa del governo federale è così disastrosa che, come movente di una bomba, avrebbe dovuto già scaglionare la deposizione multilaterale. L'esigente verifica mette all'asta motivazioni concrete e statistiche. L'immagine dispersa dell'angolo del pianeta, nella misura in cui influenza i flussi di investimento nel parco produttivo interno, compromette la crescita economica, mina i tassi di occupabilità legale, intensifica l'informalità del lavoro e del reddito, amplia la povertà e la miseria – insomma, distrugge strutturalmente il nostro indice di sviluppo umano (ISU).(5)

Il Brasile post 2018 non è più un mero problema interno, per un antipasto complesso ed esclusivo di caudillos nazional-populisti, sempre con intenzioni inconfessate più insidiose di quelle rese esplicite. Il paese è diventato una gigantesca vicenda globale: implica addirittura la sopravvivenza dei cittadini in ciascuno dei circa 210 paesi esistenti.

A siti i giornalisti di destra, che hanno sostenuto il putiferio giuridico-istituzionale del 2016 e del 2018 per poi mettersi le mani sulla testa di fronte alla mostruosità negazionista insediatasi dal gennaio 2019, hanno sepolto i sospetti: d'accordo con le ragioni dell'Europa (as), fa eco il discorso che il Brasile è diventato questa minaccia internazionale.(6) Il Super-io della prudenza gioca sempre a favore della serenità: se gli andirivieni di posizioni e opinioni politiche sono legittimi, non mancano di immortalare punti di riferimento e tracce.

Se Sars-Cov-2 è il nome pandemico della bestia, l'ospite del Palácio do Planalto appare nel tavolo da disegno dei paesi sviluppati come il volto internazionale della bestia delle bestie. Tanti gli scoppi di inganni che i principali leader mondiali lo hanno già isolato come interlocutore squalificato e come pericolo per l'umanità, comprovato dagli eventi in corso. Invariabilmente, la pandemia silenziosa, i suoi leccapiedi e la sua orda mediatica (oltre alle reti digitali, la nicchia più aggressiva) non lesinano invenzioni e menzogne ​​nazionaliste e antioccidentali, senza preoccuparsi – come si è detto – dello stigma trasferito a milioni di brasiliani che vivono o circolano in territori stranieri. Eco più enfasi: il mondo isola il Brasile multicoronato come un cane smarrito e senza padrone in spazi geopolitici sani e/o curati, un cazumbi malato e senza maschera meritevole, piuttosto, di pietà e ostracismo, aiuti politici non diligenti, vigorose pressioni internazionali, per assistere nella dissoluzione del calabrone necropolitico interno, che, a sua volta, minaccia tutti i paesi dell'emisfero meridionale.

Le critiche rivolte di recente dai rappresentanti di diversi paesi al Parlamento europeo al gendarme tropicale senza insegne sono state così dure da respingerlo come persona non grata del mondo democratico sanitariamente responsabile.(7) La folla paranoico-feticista filtra queste veementi proteste e denunce attraverso le raffiche di “comunismo immaginario”, che alimentano. L'equazione è uno straccio ortodosso di buon senso: sono “narrazioni sospette” – dicono apertamente, senza vergogna – provenienti dal “marxismo culturale”, legate al “movimento comunista internazionale” contro la “civiltà giudeo-cristiana” e, quindi, giustificare la "guerra culturale" in corso, importata dal conservatorismo nordamericano. Ridere di questa tragedia intellettuale brasiliana è immorale: i suoi effetti deleteri fanno sì che le risate raggiungano la memoria dei milioni uccisi dal COVID-19.

Detronizzare il protofuhrer – sostiene un'ampia opposizione giovanile, spalle allineate con i decenni futuri.

Toglilo dalla sedia più importante della Repubblica: bambini urlanti, senza voce, orfani nella pandemia.

Spazza via la rete genocida dal tessuto dello Stato e fai posto a una vaccinazione accelerata e ininterrotta. Salva il pianeta.

2.

Le note precedenti ispirano una riflessione politica più mirata.

Peculiari tendenze evangeliche, assumendo monopoli biblici sulla prosperità come espediente retorico-proselitista e come ideologia tardo-capitalista, digrignano i denti e schiumano in difesa di un governo che promuove agglomerati pro-pandemia e, con ciò, schizza disordini nella popolazione delle comunità internazionali quadranti. Data massima di vendita, vale, allora, una provocazione, inviata di seguito, con un segnale interpretativo diametralmente divergente, con questo preambolo: l'esagerazione può peccare, ma mai per menzogna o disonestà.

La configurazione geopolitico-sanitaria del Brasile ha condizionato, dall'emisfero australe al globo, l'immagine prospettica di un'Apocalisse anche peculiare: quella di un vulcano pandemico che vomita supervirus da tutte le placche tettoniche e, a poco a poco, coinvolge nuovamente milioni di di persone nel mondo, con conseguenze imprevedibili.

L'Apocalisse (dal latino apocalisse e il greco apokalupsis, scoperta, smascheramento o rivelazione) risale a visioni prodigiose, espresse con un ricco linguaggio simbolico nel contesto delle scritture giudeo-cristiane, su un periodo di grandi e successive tribolazioni, dovute a eventi terrificanti. Gli eventi non precederebbero l'entropia della vita umana sul pianeta, ma sicuramente comprometterebbero gli attuali modelli sociali. In particolare, l'Apocalisse, nella penna apostolica e nella prospettiva incomparabile di Giovanni, riguarda un tempo di guerre e malattie, miseria e carestia, morte in successione e redenzione. Il riferimento a questo magnifico testo dell'antichità religiosa occidentale è ovviamente incorporato in tutte le sfumature metaforiche, sotto ampie licenze letterarie, laiche e preoccupate.

Questa libera evocazione della tradizione religiosa – alla quale l'immaginazione del lettore può aggiungere altri significati, anche in senso opposto, di accigliato – non manca, al piede della trascendenza, di fare un'eco simbolica, altrettanto inquieta e improbabile, con lo spago dell'attualità, a causa di indicatori locali e globali di una pandemia del tutto insolita e di un processo di vaccinazione molto lento nel Paese, in sintonia con tendenze neofasciste e incessanti negazioniste.

L'espressione “bestia tra le bestie” citata nel blocco precedente sarebbe, infatti, il titolo di questo testo, se non fosse stata cambiata, volentieri, in un'alternativa più sobria.(8) Tre ragioni istruttive giustificavano la procedura: in primo luogo, evitare di personalizzare il processo politico e sociale, già così bestializzato sulla banca; secondo, non aggiungere cianfrusaglie agli agrumi al tavolo dell'esecutivo principale della Repubblica (“parlate male, ma parlate di me”, dice predatore Narciso), un lavoro già svolto, con competenza e nomi a palate, dalle autorità nazionali ed estere premere; e, terzo, di non giocare con le stesse armi usate dalla rusticità volontaria dell'estrema destra nell'attaccare le Università e il sapere scientifico, soprattutto scienze umane: i ragazzi sanno che questo onorevole luogo, che lei accusa di essere “di sinistra”, neologismo sdolcinato e risibile, è per lo più convinta del proprio potere e della propria luce antifascista. In relazione a quest'ultimo motivo, la flagrante debolezza degli ultraconservatori integralisti e, tra questi, dei bolsonaristi ancora contenti, non demonizza a caso le Università e le scienze umane e sociali: l'orda sa anche cosa corrode le loro finte discariche, i loro insulsi stratagemmi, le sue plutocratiche intenzioni. A rigor di termini, accusano le Università e la scienza di ciò che prevale esclusivamente nella fantasia politica del loro “comunismo immaginario”. Dall'interno dell'allucinazione, finiscono per prosperare sulle loro gambe davanti alla stessa chimera che legittima i loro modi di distillare il loro fegato.

Il potere allegorico vale la scommessa. Il titolo, se con bestia fosse sostanzialmente corretto, non mancherebbe, d'altronde, di mettere in ombra il principale inquilino dell'inferno, scatenato nel territorio nazionale. I principi della prudenza raccomandano di non scatenare i circoli tempestosi di Dante oltre la tomba, in piena pandemia. Per tanti reati di responsabilità, l'ospite del Palazzo ei suoi tirapiedi hanno già suscitato troppa invidia al diavolo, sotto la copertura legittimante di mega-aziende di fede reazionaria e positivista.

La psicopatia dell'ospite lo promuove come se avesse un ruolo predestinato nel paese. Questo disturbo immaginario riflette (e corrisponde) alle delusioni vocali dei coetanei, molti dei quali sono arrabbiati. L'impresa redditizia della trascendenza fondamentalista, tuttavia, ha progetti che sono al di là dell'inverosimile, totalmente inesistenti. L'assenza di queste possibilità divine dovrebbe essere già evidente: casa propria del diavolo, nell'Antico Testamento come nel poema epico-medievale di Dante Alighieri, l'inferno appare come un'eccezione dai domini del sacro.

A proposito, se tu fossi un testimone brasiliano dopo il 2018, l'incomparabile autore di Commedia, nel prospero pre-Quattrocento Italiano – opera alla quale Giovanni Boccacio, suo estimatore, predisse, anni dopo, la felice preposizione divina, aggiunta all'opera dal 1555 in poi – non avrebbe dubbi, nel suo rigoroso monarchismo, di inserire il gendarme di palazzo ei suoi tirapiedi nei gironi più bassi tra i nove previsti per l'Inferno. L'intimo di famiglie sempre più in lutto in Brasile non sbaglia nell'assumere quanto, in questi livelli abissali, boia e ispiratori sanguinari della cricca centrale e delle adiacenze.

Questo scenario assurdo, tanto disonorevole quanto macabro, si scaglia contro sinistre speculazioni. In chiacchiere, sotto lo stimolo complice di video, testi, interviste e correlati in rete si dice che 1/3 della popolazione mondiale è diventata bersaglio di interessi necropolitici non confessati. Dal punto di vista dei fatti e delle tendenze del tempo, questo clima comunicativo e pragmatico è quanto meno fedele a una logica, a prescindere dalla sua prevista impossibilità. Se domani tali timori si rivelassero veritieri, il Brasile avrà fatto a gara, con l'occupante del Palazzo e la sua rete mortuaria, a provocare, monitorare e completare questa asepsi socio-darwinista.

La crescita di questa circostanza storica conta, a suo favore, con l'aiuto strutturale di un filo conduttore che precipita in un vuoto tetro come valore naturalizzato. La travolgente spirale di morti e lutti dell'attualità multimediale banalizza involontariamente gli effetti letali della pandemia sulla popolazione, tradendo ogni intento pedagogico della comunicazione di massa e interattiva. Questa occorrenza sistemica, accresciuta dalla proliferazione di notizie false, collabora a narcotizzare e depoliticizzare la percezione del senso comune: tanto più che sotto la paura della contaminazione, in qualche modo colpisce la fiducia nelle veementi azioni di massa nelle strade come un modo per superare la calamità politica e sanitaria. La risonanza elogiativa dell'identità informativa allinea Theodor Adorno e Jean Baudrillard nel minaccioso paradosso degli effetti di inversione: la saturazione finisce per deprimere anche il monitoraggio critico dei numeri, che dirà cosa sta realmente accadendo. Questo casuale risultato coincide con la devastante volontà degli scantinati e di buona parte del governo federale, di eliminare il pensiero contraddittorio, soprattutto quello più dissezionato e organizzato, accollato dai movimenti sociali di opposizione antifascista.

3.

Il mondo osserva, perplesso, l'acuto conflitto tra pistola, fondamentalismo e trattore al Congresso nazionale attorno alla Commissione parlamentare d'inchiesta (CPI) creata lo scorso aprile per determinare la responsabilità del governo federale nell'espansione dei decessi per Sars-CoV-2 nel paese. La guerra segue un noto schema divisionista: la tradizionale frattura tra sinistra, “centro” e destra sanguina esaltate polarità.

Quanto ai fondamenti, prevale la dicotomia tra, da un lato, la pretesa di un progresso investigativo, teso ad incriminare il capo miliziano di Brasilia e il suo modello distruttivo di amministrazione nazionalista, populista e plutocratica e, dall'altro, le forme ostensive di minacce di sequestro da parte del CPI, con una focalizzazione su molteplici obiettivi: deviare il corso delle indagini (fatto, in parte, consumato dalla previsione, nell'oggetto passivo, di decine di governi statali e municipi) e , con ciò, ostacolando indubbi esiti accusatori, nel prescritto termine di legge. Le manovre intendono imbrattare preventivamente il CPI, con irresistibili aromi di pizzeria, su a happy hour.

Poco più di un mese prima del CPI, artisti, intellettuali, giuristi, religiosi, giornalisti e professionisti di diverse altre aree di attività hanno aperto un clamore internazionale per denunciare il genocidio nel Paese.(9) Il testo, tradotto in cinque lingue straniere , afferma, nel suo ultimo paragrafo: “Facciamo appello alle istanze nazionali – STF, OAB, National Congress, CNBB – e alle Nazioni Unite. Esortiamo la Corte Penale Internazionale (ICC) a condannare la politica genocida di questo governo che minaccia la civiltà”.

Le massime autorità parlamentari e del Pubblico Ministero Federale sembrano agire come se si aspettassero, di fatto, un intervento esterno, con conseguenze imprevedibili, anche per l'immagine stessa del popolo brasiliano. Sarebbe un triplice peccato: non aver agito al momento giusto, affrontare un certificato di incompetenza e amareggiare i mali di un'ingerenza esogena.

Oltre a più di 60 richieste (uniche) di accusa dell'ospite del Palazzo depositato presso la Camera dei Deputati, a Brasilia,(10), a metà maggio, è stata presentata alla Corte Suprema Federale (STF) un'Azione Civile Originale chiedendone la rimozione dalla Presidenza della Repubblica a causa di la sua notoria incapacità per la carica.(11) Senza precedenti, l'Azione Civile, su iniziativa di Alfredo Attiê, Presidente dell'Accademia di Diritto di San Paolo, ha avuto il sostegno di importanti giuristi, intellettuali e accademici. A prescindere da ogni controversia sulla giurisdizione per l'esame e la decisione del reclamo, l'istanza iniziale, ben adattata alla STF, presenta argomentazioni e prove a sostegno impeccabili, indicando ragioni costituzionali, sociali e psicologiche più che sufficienti per l'immediata interdizione del ospite, dopo le fasi di contraddizione e perizia.

Nello stesso mese, noti professionisti del panorama mediatico, culturale e sportivo, riuniti nel movimento “Vidas Brasileiras”, hanno presentato l'ennesima richiesta di accusa alla Camera dei Deputati.(12)

La tendenza al rifiuto costituzionale dell'orrore federale favorevole alla pandemia si sta rafforzando rapidamente.

Il sismografo credibile degli istituti di ricerca corrobora le richieste: appena superato un biennio di cattiva gestione, una metà crescente della popolazione brasiliana non sopporta più tanto vandalismo istituzionale, amministrativo e sanitario.(13)

Lo storico imbarazzo della sordità politica e dell'immobilismo ai vertici del Congresso Nazionale e della Procura Federale - che un legittimo e remoto sospetto potrebbe anche prendere a testimonianza del viscerale timore delle milizie occulte - si è già definitivamente appiccicato alle lettere di la Repubblica.

Non si lasci ingannare chi oggi intende farla franca, come quelli di recente scadenza: la macchia della complicità con il genocidio si riversa ugualmente su ciascuno. Il boomerang ha un radar preciso: coinvolge il nome, l'immagine e le spalle di posizioni di omissione, pagate con denaro pubblico - la preziosa pecuniaria della stessa popolazione che, in una percentuale altissima, valuta come pessime le prestazioni di un governo internamente desolato e terribile, e nella geopolitica globale, eremitica.(14)

La responsabilità grava maggiormente su chi ha un mandato a rotazione elettorale. Nelle prossime cause legali ci saranno tutti quanti, legato alla connivente partecipazione alla lista delle bare.

La continua gravità del surrealismo morboso nel paese ri-ambienta e ridimensiona la procedura J'accuse, titolo della celebre lettera aperta pubblicata dallo scrittore Émile Zola, sul quotidiano alba, il 13 gennaio 1898.(15) L'indignazione di Zola, riferita all'allora presidente della Francia, Félix Faure, ruotava intorno alla difesa del capitano ebreo Alfred Dreyfus. Arrestato alla fine del 1894 per presunto tradimento e spionaggio per conto della Germania, Dreyfus fu esposto a pubblica esecrazione antisemita e condannato all'esilio e ai lavori forzati a Devil's Island, una colonia penale degli orrori nella Guyana francese, sulla costa settentrionale della America Latina. Dodici anni dopo gli fu riconosciuta l'innocenza, con il diritto al reinserimento nell'esercito e una decorazione di stato. Internazionalmente scandaloso, il “caso Dreyfus”, come divenne noto, comportò un sistematico e palese sabotaggio di elementari garanzie giudiziarie. In gioco, quindi, oltre al trattamento del cittadino e alla credibilità istituzionale delle Forze Armate, c'erano le sorti dello stato di diritto, per quanto riguarda l'atteso giusto processo, secondo il dovuto iter giudiziario e attraverso la piena difesa.

L'indignazione antifascista in Brasile – accuso – allevia la fragilità sanitaria di milioni di persone povere e vulnerabili, umiliate dal disprezzo e dal sarcasmo dei genocidi in rete. Oggi l'indignazione – accuso – ruota attorno a rivendicazioni paradossalmente regressive e, insieme, urgenti: la difesa del diritto collettivo – tanto ovvio quanto boicottato – alla salute pubblica ea condizioni sanitarie dignitose; la difesa degli sforzi disperati della scienza e una vaccinazione più rapida; la difesa di ampi soccorsi di emergenza per i disoccupati ei bisognosi, e così via - in una parola, la difesa della vita, come una volta Dreyfus era della libertà.

In onore di Zola e di tutte le vittime del Covid-19 nel Paese, compreso il fotoreporter Lilo Clareto, all'età di 61 anni – sottolineo ed estendo la denuncia di Eliane Brum(16), e accuso –, si dirige la significativa rivolta collettiva, con evidenti collegamenti, alle suddette cariche dirigenziali giurate in obbedienza costituzionale: una ad una, al tavolo della Camera dei Deputati e del Senato Federale e ai vertici del Pubblico Ministero. Con limitate eccezioni, tutte sono, direttamente o indirettamente, associate allo spettacolare compromesso con il tormento corporale e psicologico della popolazione brasiliana – insomma, con il Grande Illecito all'aperto, nella profusione di cimiteri allargati. È l'ignominia politica e giudiziaria più voluminosa della storia del Brasile repubblicano, a prescindere dai canoni sanitari.

L'assedio deve chiudersi sull'ospite del Palazzo e sui suoi scagnozzi.

Chi pende da quella corda deve trascinarlo fuori dallo Stato e dai riflettori della storia con la sua stessa complicità.

Egli arriva!

Detronizzare il gendarme il più rapidamente possibile. Disarmare letteralmente la rete del genocidio – sospirano i bambini che, sottoterra, nei loro grembi materni, non sono nemmeno nati.

*Eugène Trivinho è professore del Graduate Studies Program in Communication and Semiotics presso la Pontificia Università Cattolica di San Paolo (PUC-SP).

note:

(1) Gli indicatori attuali ispirano speculazioni preoccupanti. Ci vediamo a:

https://www.redebrasilatual.com.br/economia/2021/03/desempenho-economia-brasileira-pib.

(2) Per una panoramica delle condizioni per l'emergere di questi virus con il maggior potere mortale, vedere l'articolo di copertina della rivista Ricerca FAPESP N. 302, anno 22, aprile 2021.

Il mancato controllo sanitario ha generato anche un super fungo resistente ai farmaci previsti. Vedi questo articolo da Agenzia FAPESP: https://agencia.fapesp.br/covid-19-criou-condicoes-para-a-emergencia-de-superfungo-no-brasil/35923/.

(3) Cfr. https://epoca.globo.com/economia/brasileiros-podem-viajar-sem-restricoes-para-apenas-oito-paises-24971989 e https://www.bbc.com/portuguese/brasil-56754365.

(4) Ecco due opere di Yara Nogueira Monteiro: Dalla maledizione divina all'esclusione sociale: uno studio sulla lebbra a San Paolo (Tesi di Dottorato, USP, 1995); e l'articolo “Violenza e profilassi: prevenzioni a San Paolo per i bambini portatori di lebbra”, disponibile all'indirizzo: http://dx.doi.org/10.1590/S0104-12901998000100002. Vanno inoltre menzionate altre due ricerche di dottorato: di Dilma Fátima Avellar Cabral da Costa, Tra idee e azioni: lebbra, medicina e politiche sanitarie in Brasile (dal 1984 al 1934), 2007, disponibile presso: https://www.historia.uff.br/academico/media/aluno/826/projeto/Tese-dilma-fatima-avellar-cabral-da-costa.pdf; e Carolina Pinheiro Mendes Cahu de Oliveira, Di lebbra in lebbra: più che un nome, nuovi discorsi sulla malattia e sul malato. 1950-1970, completato nel 2012: https://repositorio.ufpe.br/bitstream/123456789/11000/1/Tese%20-%20Carolina%20Pinheiro%20Mendes%20Cahu%20de%20Oliveira.pdf.

Si veda anche l'articolo di Abrahão Rotberg, “Il dispregiativo 'lebbra' e la grande vittima di un grave errore medico-sociale-storico: l'America Latina indifesa”, del 1975, in https://www.revistas.usp.br/revhistoria/article/view/132907/128970.

Ulteriori informazioni su: https://saude.abril.com.br/blog/tunel-do-tempo/hanseniase-e-as-historias-de-um-brasil-que-esta-na-idade-media/.

(5) Cfr. il Bollettino di congiuntura n. 27 (febbraio 2021), del Dipartimento Intersindacale di Statistica e Studi Socioeconomici (DIEESE), in: https://www.dieese.org.br/boletimdeconjuntura/2021/boletimconjuntura27.html.

Confronta con 63ª edizione (dicembre 2020) dell'Economics Conjuncture Bulletin dell'Università Federale dell'Espírito Santo (UFES), all'indirizzo: https://drive.google.com/file/d/1l1aCa-0K5-uYnmdZQUPxKV2ike3MyMqK/view.

Ulteriori informazioni su: https://g1.globo.com/economia/noticia/2020/12/05/desemprego-alto-juros-baixos-inflacao-contida-veja-estimativas-para-os-indicadores-economicos-em-2021.ghtml.

(6) Cfr., ad esempio, https://www.oantagonista.com/brasil/brasil-e-ameaca-para-america-latina-e-para-o-resto-do-mundo-diz-oms e https://www.oantagonista.com/brasil/crise-sanitaria-no-brasil-virou-ameaca-para-o-mundo-diz-cnn-americana.

(7) Dettagli su: https://valor.globo.com/brasil/noticia/2021/04/29/bolsonaro-criticado-por-gesto-criminosa-e-mortes-da-pandemia-no-parlamento-europeu.ghtml.

(8) Dall'ideazione all'ultimo paragrafo, molte ragioni fanno del testo la versione scissa di “Detronizzare la rete genocida”, pubblicato in Brasile 247.

(9) Il documento è disponibile presso: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeAUTbllrhdBSuBMceaIxrzcSHff70-5uLxVM7LCIhlXWV9ig/viewform. Informare: https://www.cartacapital.com.br/cartaexpressa/intelectuais-fazem-carta-aberta-a-humanidade-contra-bolsonaro/.

(10) Cfr. informazioni pubbliche in https://apublica.org/impeachment-bolsonaro/.

(11) Il testo integrale della petizione iniziale è disponibile all'indirizzo: https://apd.org.br/leia-a-integra-do-pedido-de-incapacitacao-do-presidente-da-republica-ao-stf. Contesto giornalistico in: https://www.jb.com.br/pais/politica/2021/05/1030166-juristas-entram-no-supremo-com-pedido-de–declaracao-de-incapacidade-de-bolsonaro.html.

(12) Maggiori dettagli su: https://www.correiobraziliense.com.br/politica/2021/05/4926680-artistas-e-youtubers-entram-com-pedido-de-impeachment-contra-bolsonaro.html.

(13) L'indagine è stata condotta da Atlas e Datafolha in diversi periodi della prima metà del 2021. Informazioni su:

• https://brasil.elpais.com/brasil/2021-01-24/53-da-populacao-apoia-impeachment-de-bolsonaro-mostra-pesquisa-atlas.html;
• https://www1.folha.uol.com.br/poder/2021/05/datafolha-49-apoiam-impeachment-de-bolsonaro-e-46-se-dizem-contrarios.shtml;
• https://www.cartacapital.com.br/politica/rejeicao-ao-governo-bolsonaro-cresce-e-58-dizem-ser-favoraveis-a-impeachment/.

(14) Secondo Datafolha, la disapprovazione per la condotta amministrativa del Paese ha raggiunto il 45% nel maggio 2021. I dati sono a: https://www1.folha.uol.com.br/poder/2021/05/datafolha-aprovacao-a-bolsonaro-recua-seis-pontos-e-chega-a-24-a-pior-marca-do-mandato-rejeicao-e-de-45.shtml. In particolare, il 56% non crede nella capacità di leadership dell'ospite del Palazzo. Ci vediamo a: https://www1.folha.uol.com.br/poder/2021/03/datafolha-56-dizem-que-bolsonaro-nao-tem-condicao-de-liderar-o-pais.shtml.

Due mesi prima, mentre il portafoglio sanitario subiva la sostituzione del quarto ministro, il 54% percepiva come cattiva o pessima la gestione della crisi sanitaria da parte del Planalto. Maggiori dettagli su: https://www1.folha.uol.com.br/poder/2021/03/datafolha-rejeicao-a-bolsonaro-na-gestao-da-pandemia-bate-recorde-e-vai-a-54.shtml.

(15) Il testo è disponibile all'indirizzo: https://beq.ebooksgratuits.com/vents/Zola-jaccuse.pdf.

(16) Una commovente testimonianza di lucido lutto, nel più profondo dolore, con giusta mira: https://www.facebook.com/brumelianebrum/posts/299780034843162. Contestualizzazione in:

https://brasil.elpais.com/brasil/2021-04-21/lilo-clareto-os-olhos-do-mundo-na-amazonia-morre-de-covid-19-em-sao-paulo.html.