da LUIZ BERNARDO PERICAS & OSVALDO COGGIOLA*

La “realizzazione del sogno di Israele”, in pratica, si è tradotta in 2,3 milioni di palestinesi stipati in poco più di 400 km² di territorio a Gaza, sottoposto per decenni a un terrore senza fine

Gli antecedenti delle cosiddette “guerre arabo-israeliane” risalgono a più di cento anni fa. Fin dal XIX secolo, le attività dei gruppi ebraici europei interessati al “ritorno” in territorio palestinese avevano già generato conflitti con la popolazione araba locale. Nel 1852 in Palestina c’erano solo circa 11.800 ebrei. Questo numero aumentò leggermente nei decenni successivi, raggiungendo, nel 1880, circa 24mila, su una popolazione complessiva di 500.000 abitanti. Dal 1880 al 1914, tuttavia, le migrazioni ebraiche attraverso il continente europeo aumentarono.

Dopo l’ondata antisemita in Russia (con enfasi sul pogrom zaristi) e con leggi antisemite restrittive nei paesi dell'Europa orientale, cominciò a manifestarsi un maggiore interesse per la fondazione di colonie agricole ebraiche in Palestina, che lentamente accolse, a quel tempo, diversi gruppi ebraici provenienti da queste nazioni; Allo stesso tempo, ci fu anche un’ondata migratoria israeliana verso l’Europa occidentale e gli Stati Uniti. Questo periodo coincise con la creazione di diverse leghe antisemite e con il 1882° Congresso internazionale antisemita in Germania (XNUMX).

Il movimento sionista fu creato nella seconda metà degli anni Novanta dell’Ottocento, a Basilea (Svizzera), discutendo dell’immigrazione ebraica dall’Europa e nominando i responsabili dell’organizzazione della colonizzazione agricola della Palestina (la creazione di una sede nazionale in quel territorio non era ancora stata creata). consenso all’interno del sionismo; il suo principale promotore, Theodor Herzl, considerò addirittura la possibilità di crearlo in Argentina; furono presi in considerazione anche Cipro, Africa Orientale e Congo). L’idea del “ritorno”, quindi, era associata, da un lato, ai pregiudizi antisemiti e alle persecuzioni in Europa, e dall’altro, al tentativo di costruire una “casa” dove gli ebrei potessero vivere senza essere attaccati. (e che avrebbe consentito la costruzione, successivamente, di uno Stato nazionale sicuro e indipendente).

Nel 1907 fu istituito a Giaffa un gabinetto per strutturare la colonizzazione, che già veniva portata avanti lentamente con i soldi del barone Edmond de Rotschild e del “Fondo nazionale ebraico”, istituito dal Quinto Congresso sionista. Quando scoppiò la Prima Guerra Mondiale, in Palestina esistevano già 44 colonie agricole ebraiche; Nel 1917, quasi alla fine del conflitto in Europa, venne emanata la Dichiarazione Balfour, firmata dal governo inglese, che garantiva la colonizzazione della regione da parte degli israeliani, che all'epoca contavano già circa 60mila abitanti in quel territorio.[I]

Dopo la guerra, la spartizione imperialista del Medio Oriente darebbe all’Inghilterra, come zone d’influenza, la Mesopotamia (Iraq), la Palestina e la Giordania, e alla Francia, la Siria e il Libano. In quel periodo, le società industriali e commerciali europee iniziarono ad intervenire con maggiore intensità nel mondo arabo, interessate a controllare i giacimenti petroliferi della regione.

Il movimento sionista internazionale era ancora piccolo e debole rispetto ad altre alternative, come la Greca (Partito operaio socialista ebraico di Russia e Lituania) e l’emigrazione verso altri paesi, come gli Stati Uniti, che si riflette nei numeri dell’emigrazione in Palestina dell’epoca. Durante l'amministrazione dell'Impero Ottomano, tra il 1881 e il 1917, su un'emigrazione totale di 3.177.000 ebrei europei, solo 60.000 andarono in Palestina. All'epoca del controllo britannico, dopo la prima guerra mondiale, nel periodo dal 1919 fino alla creazione dello Stato di Israele nel 1948, su un'emigrazione di 1.751.000 persone, 487.000 si trasferirono nella regione.[Ii]

In pratica fu solo dopo le persecuzioni naziste che l’emigrazione verso il Medio Oriente aumentò notevolmente. L'Inghilterra aveva pubblicato il Carta bianca, nel 1922, limitando l’immigrazione ebraica ed evitando di favorire la creazione di una maggioranza israeliana nella regione. Ciononostante, la questione dell’azione dell’imperialismo occidentale in Palestina non è passata inosservata.

José Carlos Mariátegui, uno dei pionieri del marxismo latinoamericano, nell'articolo La missione di Israele, pubblicato il 3 maggio 1929, ha criticato le ambizioni sioniste e ha sottolineato i problemi e i pericoli della creazione di uno Stato israeliano: “Se c'è una missione attuale e moderna che il popolo ebraico ha, è quella di servire, attraverso la sua attività ecumenica, l'avvento di una civiltà universale. Se il popolo ebraico può credere nella propria predestinazione, deve farlo per agire come lievito internazionale di una nuova società. Ecco come, a mio avviso, si pone innanzitutto la domanda. Il popolo ebraico, che amo, non parla esclusivamente ebraico né yiddish; È poliglotta, viaggiatore, sovranazionale. Poiché si identifica con tutte le razze, possiede i sentimenti e le arti di tutte. Il suo destino si confonde con quello di tutti i popoli che non lo ripudiano (e anche con quelli che lo trattano come un ospite odioso, il cui nazionalismo deve, in gran parte, a questa clausura). Il valore più alto di Israele a livello globale risiede nella sua varietà, pluralità, differenziazione, doti per eccellenza di un popolo cosmopolita. Israele non è una razza, una nazione, uno stato, una lingua, una cultura; è il superamento di tutte queste cose allo stesso tempo, per diventare qualcosa di così moderno, di così sconosciuto, che eppure non ha nome. Dando un nuovo significato a questo termine, possiamo dire che è un complesso. Un complesso sovranazionale, il tessuto elementare, primario, ancora lasco di un ordine ecumenico. Le borghesie nazionali (quella britannica in primis) volevano ridurre gli ebrei ad una Nazione, ad uno Stato. Questo atteggiamento non è, forse, inconsciamente, altro che l'ultima persecuzione di Israele. Persecuzione ipocrita, diplomatica, parlamentare, sagace che offre agli ebrei una novità "ghetto". Nell’era della Società delle Nazioni e dell’imperialismo in grande stile, questo è nuovo "ghetto" non potrebbe essere più piccola della Palestina; né poteva mancare il prestigio sentimentale della terra d'origine. O "ghetto" tradizionale corrispondeva tipicamente al Medioevo: l'età delle città e dei comuni. Nazionalisti leali, appartenenti a persone di acuto antisemitismo, hanno più o meno esplicitamente confessato la loro speranza che il nazionalismo israeliano libererà le loro terre dal problema ebraico. La costruzione di uno Stato ebraico, anche se non comporta la protezione, aperta o nascosta, di alcun impero, non può costituire oggi l'ambizione di Israele, poiché la sua realtà non è nazionale, ma sovranazionale. La portata e l’obiettivo di questa ambizione devono essere molto più grandi. Sarebbe un segno di decadenza e di stanchezza, se si provasse a cercarlo nell’era del Superstato. Il patriottismo ebraico non può più risolversi in nazionalismo. E quando dico che non può, non mi riferisco a un dovere, ma a un’impossibilità”.

“Perché il pericolo della tentazione sionista non esiste se non per una parte degli ebrei. La maggior parte degli ebrei non può più scegliere il proprio destino: alcuni sono fermamente impegnati nell’impresa del capitalismo; altri, profondamente impegnati nell’impresa della rivoluzione. Sion, il piccolo Stato creato per ristabilire Israele in Asia, in Oriente, non deve essere altro che una casa culturale, una terra di sperimentazione. La Palestina non rappresenta altro che il passato di Israele. Non rappresenta nemmeno la sua tradizione, perché dall'inizio del suo ostracismo (cioè molti secoli fa), la tradizione e la cultura di Israele sono state costituite da molte altre cose. Israele non può rinnegare il cristianesimo né rinunciare all’Occidente per chiudersi, cupamente e rudemente, nella sua terra natale e nella sua storia precristiana. Israele, in venti secoli, ha legato il suo destino a quello dell'Occidente. E oggi, quando la borghesia occidentale (come Roma nel suo declino, rinunciando ai propri miti) cerca la propria salute in estasi esotiche, Israele è più occidentale dell’Occidente stesso”.[Iii]

José Carlos Mariátegui vedeva il progetto dello Stato israeliano come un’impossibilità storica, poiché era arretrato. Gli obiettivi dei sionisti e dell’imperialismo inglese (e poi nordamericano) potevano essere diversi: uno stato occidentale, moderno e capitalista che potesse rappresentare gli interessi delle grandi potenze in Medio Oriente e garantire la loro posizione strategica nella regione. In Il problema della Palestina, pubblicato il 30 agosto 1929, José Carlos Mariátegui affermava: “Il conflitto tra arabi ed ebrei in Palestina, apparente e manifesto da quando è iniziata l’organizzazione dello Stato sionista, sotto gli auspici della Gran Bretagna, è entrato in una fase di crisi acuta. Gli arabi propongono, a quanto pare, la distruzione delle colonie fondate in Palestina dagli ebrei. L'attacco è stato particolarmente feroce contro la nuova città ebraica di Tel Aviv. In ogni caso, essi reagirono violentemente e barbaramente contro il reinsediamento degli ebrei in un territorio che storicamente era loro, ma dal quale lunghi secoli di ostracismo avevano cancellato i loro titoli di proprietà materiale. (…) Gli ebrei sono, nel territorio della Palestina, una minoranza nazionale. Dopo dieci anni di propaganda sionista, solo una parte delle masse (quelle più brutalmente vessate dall’antisemitismo nell’Europa centrale) e alcuni gruppi di studenti e intellettuali, misticamente innamorati dell’ideale della resurrezione della patria ebraica, hanno deciso il rimpatrio . La popolazione araba invoca il proprio diritto di proprietà, contro i titoli tradizionali della popolazione ebraica che si insedia nel territorio palestinese. E la Gran Bretagna, obbligata a fornire garanzie per la formazione del focolare nazionale ebraico (essendo questo territorio sotto il suo protettorato), si trova ad affrontare un problema seriamente complicato per la sua politica coloniale. La Dichiarazione Balfour l'ha impegnata oltre le sue possibilità. Un energico intervento britannico a favore degli ebrei susciterebbe, contro il dominio britannico, non solo gli arabi di Palestina, ma l’intero mondo musulmano. La Gran Bretagna teme che la questione sionista diventi un ulteriore motivo di agitazione antibritannica tra tutti i popoli maomettani che fanno parte del suo immenso impero orientale. La funzione del protettorato britannico in Palestina deve quindi ispirarsi all'interesse di fornire garanzie agli arabi, anche quando si propone formalmente di fornire garanzie agli ebrei. L’interazione di questi interessi contraddittori paralizza l’azione britannica. La Gran Bretagna conosce fin troppo bene queste antinomie, queste dualità nella sua politica. L’“ipocrisia della bionda Albione” è uno dei luoghi comuni più antichi della storia moderna. Ma eventi come quelli attualmente in corso in Palestina riducono i limiti delle loro capacità. L’organizzazione sionista ufficiale, sebbene incondizionatamente alienata dalla politica britannica – condotta che le ha fatto perdere ogni influenza sulle grandi masse ebraiche – si è trovata costretta a formulare richieste che dimostrano quanto artificiale sia la costruzione del focolare nazionale israeliano. La Gran Bretagna vuole essere la fata madrina dello stato sionista. Ma non è né in grado di riconoscere una vera indipendenza nazionale agli ebrei (una sovranità effettiva sul territorio della Palestina), né di proteggerli dalla reazione araba, con la sua autorità e il suo potere imperiale”.[Iv]

Negli anni ’1930 i problemi si intensificarono quando una grande ondata di ebrei in fuga dalla Germania arrivò in Palestina. Nel 1931, su una popolazione di 1.036.000 abitanti, 175 erano israeliani. Ma il nazismo spinse altri 200 ebrei in quella regione nella seconda metà di quel decennio. Fu in questo periodo che iniziarono le attività dell' haganah, l'organizzazione sionista creata nel 1920, che costituì un braccio armato con l'obiettivo di costituire un proprio esercito per proteggere gli interessi dei suoi coloni. I proprietari terrieri arabi non erano contenti del costante afflusso di europei nelle loro terre e le tensioni tra le due popolazioni aumentarono.

Alla fine degli anni Trenta, un altro Carta bianca, in cui si stabiliva un numero massimo di 75mila ebrei che potevano entrare in Palestina fino al 1944 e che, dopo tale periodo, qualsiasi immigrazione doveva essere approvata dagli arabi. In pratica, questo non è quello che è successo. Tra il 1939 e il 1948, circa 153 ebrei andarono in Palestina, nello stesso periodo in cui gruppi clandestini, come i irgun e Stella, combatté gli inglesi e gli arabi, con l'obiettivo di creare uno stato nazionale autonomo. L'Irgun (Etzel), attivo dal 1931 al 1948, sarà il predecessore politico del partito Herut, che avrebbe poi dato origine al partito di destra Likud.

Con il ritiro britannico dalla regione e il trasferimento delle responsabilità alle Nazioni Unite, nel dopoguerra, si cominciò a delineare un progetto di condivisione e creazione di uno Stato ebraico, senza alcuna consultazione della popolazione araba locale. Il 29 novembre 1947 l’ONU divise il territorio palestinese, con la città di Gerusalemme come zona neutrale. Gli arabi, che sarebbero 1.300.000, avrebbero solo 11.500 km², mentre i 700 ebrei guadagnerebbero 14.500 km² di territorio. Le ostilità sono esplose. Nel 1947, un gruppo di irgun è stato responsabile del massacro di oltre un centinaio di palestinesi nel villaggio di Deir Yassin (secondo nuove stime storiografiche, circa 117; ovvero 254, numero basato su segnalazioni originali), con il chiaro intento di espellere gli abitanti della regione e di imporre sul sito un insediamento esclusivamente ebraico.

Non era desiderio della leadership sionista creare uno Stato con una minoranza araba, né difendere la coesistenza pacifica con il popolo palestinese. Per i leader sionisti quella era la “loro” terra. Dalla fondazione dello Stato di Israele il 14 maggio 1948, il mito del “ritorno” e le falsificazioni sull’esistenza e sui diritti dei palestinesi sono stati incoraggiati e diffusi in tutto il mondo. L’intera lotta palestinese è stata associata al terrorismo e alla brutalità. Coloro che in precedenza erano stati vittime di pregiudizi e persecuzioni divennero i carnefici e mantennero una politica continua di massacri della popolazione civile palestinese.

L’ONU ha deliberato la spartizione della Palestina e la fondazione dello Stato di Israele, sancendo di fatto l’espulsione forzata delle popolazioni arabe che abitavano il territorio del nuovo Stato (il 56% del territorio del mandato britannico fu destinato alla creazione dello Stato Stato di Israele, il 43% del restante territorio per lo “Stato di Palestina” e l’1% per la città di Gerusalemme, che otterrebbe lo status internazionale). Subito dopo la sua creazione, Israele si trovò di fronte ad una coalizione militare araba precaria e divisa, sconfiggendola nella cosiddetta “guerra d’indipendenza”, che si concluse con la Nakbah, Dislocamento manu militari di oltre 800mila abitanti originari della Palestina storica (la stragrande maggioranza della sua popolazione indigena, che da allora si è trovata nello status di rifugiato).[V]

La “guerra d’indipendenza” dimostrò che le forze israeliane erano chiaramente superiori in numero e in armi alle forze dei loro avversari, scarsamente addestrate, mal dirette e scarsamente rifornite (le loro munizioni finirono in pochi giorni). Al culmine del conflitto c'erano solo poche migliaia di combattenti palestinesi scarsamente equipaggiati, supportati da volontari arabi dell'“Esercito di Liberazione” di Fawzi Al-Qawuqji. Quando gli Stati arabi intervennero, il 15 maggio 1948, i loro contingenti erano molto inferiori a quelli degli Stati arabi Haganah israeliano, che ha continuato a rafforzarsi. Gli eserciti della Lega Araba invasero la Palestina in extremis, e certamente controvoglia, non per “distruggere il giovane Stato ebraico” – qualcosa che sapevano di non essere in grado di realizzare – ma per impedire che Israele e la Transgiordania, in collusione, condividano il territorio concordato con i palestinesi nell’ambito del piano di divisione palestinese delle Nazioni Unite.

Lo storico Ilan Pappé ha dimostrato che la “purificazione etnica” è stata pianificata, organizzata e messa in pratica durante la guerra, per espandere il territorio dello Stato di Israele e “giudaizzarlo”. Tra il 1947 e il 1949, 800 palestinesi dovettero andare in esilio, mentre le loro proprietà immobiliari e i loro mobili furono confiscati. Il Fondo Nazionale Ebraico sequestrò 300 ettari di terra araba, la maggior parte dei quali furono dati ai residenti del kibbutz.

L'esercito israeliano fu responsabile dei saccheggi seguiti agli attacchi dell'aprile 1948 a Giaffa e Haifa; dal bombardamento dei villaggi arabi e della città di Irbid, nel Giordano; per ripulire la Valle del Giordano da tutta la sua popolazione. I territori occupati da Israele alla fine della guerra costituivano quasi il 78% della Palestina. Divennero, infatti, territorio dello Stato di Israele. La catena montuosa bassa della Palestina centrale e meridionale, la cosiddetta Cisgiordania, così come la Striscia di Gaza, ne è rimasta fuori. Gerusalemme era divisa: la parte occidentale della città fuori dalle mura si schierava con Israele; la città vecchia e il quartiere extramurale a nord si trovavano sul versante arabo.

Israele dichiarò Gerusalemme sua capitale, una decisione che andava contro la risoluzione 181 dell'Assemblea generale delle Nazioni Unite del 1947, che raccomandava l'internazionalizzazione della città. Nel dicembre 1948, l'ONU approvò la risoluzione 194, che riconosceva il diritto dei profughi palestinesi a tornare alle proprie case o a ricevere un risarcimento, se lo preferivano. Israele ha rifiutato (e continua a rifiutarsi) di applicarlo. Affrettandosi a radere al suolo i villaggi palestinesi che erano stati svuotati dei loro abitanti e distribuendo le loro terre agli immigrati ebrei, Israele ha reso impossibile a un gran numero di rifugiati il ​​ritorno alle proprie case.

La stragrande maggioranza dei rifugiati si è affollata nei campi della Striscia di Gaza, Cisgiordania, Giordania, Siria e Libano. Nel dicembre 1949 l'ONU creò l'UNRWA (diventata operativa nel maggio 1950), l'agenzia internazionale che se ne prese cura. L'11 maggio 1949 lo Stato di Israele fu ammesso all'ONU. Nell'aprile 1950, la Cisgiordania con la parte di Gerusalemme sotto il dominio arabo fu annessa alla Transgiordania (indipendente dal 1946), che fu ribattezzata Regno hascemita di Giordania nel 1949. La Striscia di Gaza passò sotto l'amministrazione militare egiziana.

I conflitti si intensificarono e le guerre scoppiarono più di una volta, nel 1956 (con la crisi del Canale di Suez), nel 1967 e nel 1973, la più importante delle quali fu la Guerra dei Sei Giorni nel 1967, quando Israele incorporò la penisola del Sinai e la Striscia di Gaza, la Cisgiordania e il territorio siriano delle alture di Golan e ha intensificato la sua politica di costruzione di insediamenti per coloni ebrei immigrati. Quanto agli abitanti arabi di Israele, erano considerati cittadini di seconda classe, non appartenenti alla “comunità”. In questo periodo, una nuova generazione di palestinesi cresceva in esilio, principalmente al Cairo e a Beirut. A poco a poco emersero diversi movimenti politici, il più importante dei quali fu Fatah, un'organizzazione creata da Yasser Arafat, che cercava di essere indipendente dai regimi arabi i cui interessi non erano gli stessi dei palestinesi, e che sosteneva uno scontro militare con Israele.

Nel 1964, con il sostegno dei paesi arabi, fu fondata l'Organizzazione per la Liberazione della Palestina, sotto il controllo egiziano, formata da Fatah e ora presieduta da Arafat. L'OLP era composta essenzialmente da membri degli eserciti di Egitto, Siria, Giordania e Iraq, ed è stata creata durante l'incontro arabo del Cairo, con la partecipazione, tra gli altri, di Nasser e Ben Bella. Poi è emerso anche l’Esercito di Liberazione della Palestina (PLA). In altre parole, un'organizzazione politica e un braccio armato, ancora strettamente legati ai regimi arabi della regione. Il “problema palestinese” veniva allora visto come una questione araba in generale. Al Quarto Congresso dell'OLP questo quadro cominciò a cambiare, con la presenza di Fatah e Saika (appoggiati dalla Siria), gruppi che cominciarono a guadagnare spazio all'interno dell'organizzazione. Il 33° Congresso segna un momento speciale in questo processo, con il potere politico di Fatah in sostanziale aumento all'interno dell'OLP, considerando che ha ottenuto 105 dei XNUMX seggi nel Consiglio nazionale palestinese, mentre lo stesso Arafat è stato eletto presidente.

Emersero anche altri gruppi. Fondato nel 1967, il Fronte popolare per la liberazione della Palestina (FPLP), parte del Movimento nazionalista arabo, era inizialmente vicino al nasserismo. Un anno dopo la sua creazione, iniziò ad addestrare tremila guerriglieri e si unì all'OLP, diventando la sua seconda fazione più grande. I suoi principali leader e ideologi iniziarono a definirsi marxisti-leninisti. George Habache, il suo leader e fondatore, difese un unico Stato arabo in tutto il territorio che oggi comprende Israele, Gaza e Cisgiordania, in cui gli ebrei potessero vivere come cittadini, essere rispettati come minoranza locale, così come il ritorno di tutti I palestinesi tornano alle loro case pre-1948, vedendo la Palestina come punto di partenza per qualcosa di più grande: l’unificazione araba.

L'FPLP subì delle scissioni, che portarono alla costituzione, nel 1968, dell'FPLP – Comando Generale; nel 1969, dal Fronte Democratico Popolare per la Liberazione della Palestina (FDPLP), guidato da Nayef Hawatmeh e Yasser Abd Rabbo (organizzazione maoista); e nel 1972, dal Fronte Rivoluzionario Popolare per la Liberazione della Palestina, che accusava il gruppo di Yasser Arafat di essere di destra. All'epoca si formarono anche altri gruppi, come l'Organizzazione Popolare e la Lega della Sinistra Rivoluzionaria Palestinese.[Vi]

La guerra del 1967 fu la svolta decisiva. La conquista di Gerusalemme e il fatto che i luoghi santi per musulmani e cristiani fossero ora sotto il controllo israeliano hanno portato un’altra dimensione alla crisi. La Guerra dei Sei Giorni fu giustificata dalla minaccia rappresentata dagli arabi allo Stato sionista. Ciononostante, il generale Ezer Weizman, all’epoca capo delle operazioni israeliane, ammise che l’Egitto e la Siria (visti come iniziatori dell’aggressione) non avevano mai minacciato il paese. Non c’è mai stato pericolo di sterminio. Chaim Herzog, comandante generale e primo governatore militare dei territori occupati della Cisgiordania, ha affermato che non vi è alcun rischio di annientamento dello Stato di Israele. In pratica, quella guerra servirebbe ad allargare i confini dello Stato.

Il conflitto cambiò gli equilibri di forza in Medio Oriente: Israele era militarmente più forte di qualsiasi alleanza tra paesi arabi, e questo alterò il rapporto di ciascuno di essi con il mondo esterno. Per gli arabi fu una sconfitta e per i palestinesi rappresentò una nuova ondata di profughi. La guerra di Yom Kippur (Giorno del perdono), 1973, fu provocato dall'intransigenza israeliana e non fu un tentativo di difendersi dalle minacce militari arabe contro l'esistenza dello Stato di Israele. Come ha ammesso Yitzhak Rabin: “La guerra di Yom Kippur L’Egitto e la Siria non hanno fatto nulla per minacciare l’esistenza di Israele. Si trattava dell’uso totale della loro forza militare per raggiungere un obiettivo politico specifico. Ciò che Sadat (il primo ministro egiziano dell’epoca) voleva quando attraversava la Manica era cambiare la realtà politica e, quindi, avviare un processo politico (di pace) in una posizione per lui più favorevole di quella esistente in precedenza”.

Lo storico israeliano Benny Morris ha chiarito il contesto dell’intransigenza sionista, ricordando che il primo ministro israeliano Golda Meir rifiutò una ragionevole offerta di pace da parte dell’Egitto nel 1970, costringendo così gli arabi a iniziare la guerra dell’ottobre 1973. In Libano, i cui campi profughi palestinesi divennero basi dell’OLP, gli attacchi sistematici da parte di Israele iniziarono all’inizio degli anni ’1970.

Nel 1978 Israele invase il Libano meridionale con un esercito di 20.000 soldati. La conseguenza è stata la morte di migliaia di libanesi e palestinesi e lo sfollamento di centinaia di migliaia di persone nel nord del paese. Nell’agosto del 1979, il governo libanese riferì che quasi un migliaio di civili avevano perso la vita nei successivi attacchi israeliani. La ragione strategica fondamentale era che Israele voleva assicurarsi il controllo illimitato delle acque del fiume Litani. La Commissione economica e sociale delle Nazioni Unite per l’Asia occidentale ha riferito che Israele ha iniziato a utilizzare l’acqua di quel fiume attraverso un tunnel di 11 miglia, oltre a quella del Wazzani.

Il Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite, a sua volta, ha reagito a quell’invasione, emanando le risoluzioni 425 e 426, chiedendo un ritiro inequivocabile delle forze israeliane. Nel frattempo Israele è diventata l’unica potenza nucleare del Medio Oriente, con decine (e addirittura centinaia) di testate nucleari (le stime attuali vanno da 75 a 400), le prime tre prodotte nel 1968 (nel 1975, dall’ex Through presidente Shimon Peres, Israele ha negoziato un progetto militare-nucleare congiunto con il regime dell’apartheid in Sud Africa, per avere accesso all’uranio, di cui il Paese africano è abbondante).

Vale la pena ricordare che lo scienziato israeliano e informatore Mordechai Vanunu denunciò, nel 1986, che il suo governo possedeva la bomba atomica, consegnando al giornale Il Sunday Times, da Londra, fotografie scattate all'interno dello stabilimento di Dimona (dove aveva lavorato per diversi anni) e che descrivono i processi di produzione del materiale nucleare. Vanunu è stato arrestato e ha scontato una pena di 18 anni dietro le sbarre. Successivamente è stato posto agli arresti domiciliari, con il divieto di contattare qualsiasi cittadino straniero.

Circa 600 aziende israeliane sono coinvolte nel settore della sicurezza, con un fatturato annuo di 4 miliardi di dollari, un quarto dei quali derivante dalle esportazioni. Secondo i documenti rivelati dal Bollettino degli scienziati atomi, durante il governo di Richard Nixon, gli Stati Uniti sapevano che Israele aveva sviluppato armi nucleari, ma preferirono non fare pressione sul suo alleato affinché accettasse gli standard internazionali. Non dichiarando pubblicamente le sue testate nucleari, Israele elude il divieto statunitense esistente di finanziare paesi che possiedono armi di massa distruzione: lo Stato sionista ha ricevuto, solo nel 2022, 3,3 miliardi di dollari da Washington, sotto forma di aiuti militari. Dalla creazione dello Stato di Israele ad oggi, il paese ha ricevuto tra i 120 e i 160 miliardi di dollari in aiuti militari dagli Stati Uniti (alcune fonti indicano un importo di oltre 230 miliardi di dollari in aiuti economici e militari combinati nel periodo; solo nell’ultimo decennio i valori, per quanto riguarda il sostegno militare, erano compresi tra i 3 e i 4 miliardi di dollari all’anno).

Il Libano fu nuovamente attaccato nel febbraio 1982, quando Yehoshua Saguy, capo dei servizi segreti israeliani, incontrò funzionari del Pentagono e il segretario alla Difesa Alexander Haig per delineare i piani israeliani per un'invasione più ampia. Dopo questo incontro, Israele ha importato attrezzature militari dagli Stati Uniti, per un valore di 217.695.000 dollari, e poi i suoi media hanno “rivelato” che l’Organizzazione per la Liberazione della Palestina stava ricevendo razzi e altre forniture sovietiche, presumibilmente con l’obiettivo di minacciare Israele.

Israele cercò di giustificare la sua operazione sostenendo che l'OLP era dedita al terrorismo negli stati di confine. In realtà, il confine era calmo da undici mesi, senza contare le ritorsioni per le provocazioni israeliane. Non essendo riuscito a ottenere una risposta difensiva da parte dell’OLP che potesse essere sfruttata per giustificare l’invasione su larga scala del Libano, Israele si è limitato a inventare una scusa per attuare il suo piano: ha affermato che tale impresa era una risposta a un tentativo di omicidio contro l’esercito israeliano. ambasciatore a Londra. Tuttavia, l'OLP non ha avuto nulla a che fare con questo attacco, che in realtà è stato compiuto dall'organizzazione terroristica di Abu Nidal, che da anni era in guerra con l'OLP (Nidal non era nemmeno presente in Libano).

In questo contesto, nel settembre 1982, una milizia cristiana che rappresentava lo Stato ebraico nell'occupazione del Libano compì un massacro nei campi profughi palestinesi di Sabra e Shatila, uccidendo quasi duemila persone in meno di tre giorni. La persona che aprì il campo ai miliziani fu Ariel Sharon (in seguito Primo Ministro di Israele), su ordine del Primo Ministro dell'epoca, Menachen Begin (della coalizione di governo di destra). Likud). Sharon, allora ministro della Difesa, promise di occupare 40 chilometri del paese in una guerra che sarebbe durata al massimo 48 ore (l'occupazione si estese a Beirut). Sarebbe stato ritenuto colpevole di quel massacro.

È in questo quadro che è cambiata la composizione politica della lotta palestinese contro Israele, con l’emergere e la crescita di gruppi politico-religiosi, evidenziando la Hezbollah (“Partito di Dio”), un'organizzazione sciita libanese creata nel 1982 e sostenuta dal governo islamico dell'Iran; O Hamas (Movimento di Resistenza Islamica) creato dai palestinesi nel 1987, quando ebbe inizio la prima Intifada (rivolta popolare palestinese contro l’occupazione israeliana); e il Jihad islamica, formato da giovani palestinesi nel 1981.

Nel dicembre 1987, un camion militare israeliano travolse e uccise quattro palestinesi nella Striscia di Gaza. Questo incidente ha dato il via agli scontri tra i giovani palestinesi e le truppe di occupazione israeliane. L’episodio, noto come “Rivolta di Pietra” (Intifada), è durato sei anni, provocando molte morti palestinesi e profonda sofferenza per Israele (dopo tutto, si trattava di bambini e adolescenti che affrontavano le sofisticate armi dei soldati israeliani con bastoni e pietre). L’Intifada fu la prima manifestazione all’interno dei territori occupati a interrompere definitivamente la routine dell’occupazione israeliana, iniziata nel 1967.

I leader dell'OLP e Yasser Arafat iniziarono a concentrarsi sull'azione diplomatica per creare uno stato palestinese, con capitale a Gerusalemme est. Nel 1991 si tenne a Madrid la Conferenza internazionale di pace, che segnò l’inizio dei colloqui diretti tra Israele e i paesi arabi. Due anni dopo, entrambe le parti firmarono a Washington un accordo che prevedeva l’estensione dell’autonomia palestinese in Cisgiordania, con il ritiro delle truppe israeliane.

Nel 1995, Israele e l’OLP firmano un nuovo trattato, questa volta con l’estensione dell’autonomia a quasi tutta la Cisgiordania, importante per la nascita di uno Stato palestinese (ma, in pratica, irrilevante finché Israele avrà il monopolio sul territorio) uso della forza nei territori occupati). Yasser Arafat e Ehud Barak si sono incontrati più volte, ma senza raggiungere un accordo sulle due questioni fondamentali per i palestinesi: Gerusalemme e il diritto al ritorno.

La stragrande maggioranza dei quattro milioni di rifugiati palestinesi dell’epoca viveva dispersa nei paesi arabi in condizioni di vita terribili o nei territori occupati da Israele come rifugiati nella propria patria. Nonostante ciò, nel 1995, avvenne l’assassinio del primo ministro israeliano Yitzhak Rabin, perpetrato da un ebreo di estrema destra, indignato dalla prospettiva di un accordo che potesse riconoscere diritti minimi ai palestinesi. Secondo Shlomo Ben-Ami, ex ministro degli Esteri israeliano, dopo la Guerra del Golfo, gli Stati Uniti sono riusciti a imporre il loro programma unilaterale, rappresentato dal “processo di pace”, che a partire da Oslo, aveva come obiettivo l’instaurazione di una dipendenza neocoloniale permanente. presenza della popolazione palestinese in Cisgiordania e nella Striscia di Gaza.

La proposta nordamericana per la questione palestinese prevedeva di mantenere la Striscia di Gaza separata dalla Cisgiordania e quest’ultima, divisa in tre cantoni distinti, con la città di Gerusalemme, da sempre centro della vita commerciale e culturale palestinese, ampliata con l’espansione israeliana colonie. Nel frattempo, gli Stati Uniti fornirono un’ampia assistenza economica e militare, che permise a Israele di espandere la propria insediamenti nei territori occupati e ha imposto un regime brutale, sottoponendo la popolazione palestinese a umiliazioni e repressioni quotidiane, in un processo che si è intensificato nel corso degli anni ’1990.

La radicalizzazione della lotta contro l’occupazione israeliana si è approfondita con la Seconda Intifada (o Intifada di Al-Aqsa), iniziata il 29 settembre 2000, a seguito di una visita provocatoria del primo ministro israeliano Ariel Sharon alla Spianata delle Moschee, quando due giorni dopo l'esercito israeliano uccise decine di palestinesi indifesi che uscivano dalla Moschea di Al Aqsa, uno dei luoghi sacri siti dell'Islam. Nei giorni successivi Israele ha utilizzato elicotteri per attaccare obiettivi civili, uccidendo molti altri civili nei territori occupati.

L’intero “processo di pace” degli anni ’1990 è stato, infatti, utilizzato come cortina di fumo per continuare la confisca delle terre, che ha raddoppiato il numero dei coloni che vivevano in Cisgiordania, Striscia di Gaza e Gerusalemme Est – circa 400.000 – e per attuare la politica di chiusura definitiva per la popolazione dei Territori, sostituita da lavoratori stranieri portati da tutto il mondo. Lo strangolamento economico dei lavoratori in Cisgiordania e Gaza – dove, dal settembre 2000, la disoccupazione è cresciuta del 65% e dove il 75% della popolazione viveva al di sotto della soglia di povertà di due dollari al giorno per persona, è stato uno dei motivi per il crollo degli accordi di Oslo.

Lo Stato di Israele continua a ricevere miliardi di dollari ogni anno dagli Stati Uniti, senza contare i soldi provenienti dalle donazioni della destra evangelica e delle lobby ebraiche americane.[Vii] Gran parte del capitale ricevuto va e viene alle Forze Armate e all'apparato di sicurezza israeliano, che lo acquistano bulldozer e sofisticate attrezzature militari. Il Paese continua a ricevere “supplementi” finanziari da Washington, senza contare il resto dell’AAFF, compresi carri armati, navi e missili, in gran parte di produzione e tecnologia israeliane.[Viii]

La politica dei diversi governi israeliani nel corso degli anni è stata quella di distruggere case, espellere famiglie dalle loro terre, aumentare i tassi di disoccupazione tra i palestinesi, creare insediamenti illegali e massacrare popolazioni civili, portando molti giovani senza prospettive a commettere atti disperati, come il suicidio. bombardamenti. Gran parte della popolazione è stata costretta a vivere in campi profughi in Siria, Gaza, Giordania e Libano, in condizioni precarie. Questi campi sono costituiti da case in zinco, pietra, mattoni e cemento; con stanze da 3 a 4 m², nelle quali vivono quotidianamente fino a 15 persone in uno stato di completa povertà.

Nel frattempo, solo nei primi anni del 150° secolo, Israele ha promosso 300 insediamenti illegali in Cisgiordania, con XNUMX coloni che vivono con il sostegno del governo.[Ix] Per la maggior parte degli israeliani, tuttavia, l’espansionismo e l’aggressione sistematica non hanno aperto alcuna prospettiva di pace e stabilità: nel 2008, solo negli Stati Uniti, vivevano nel paese 500.000 nativi israeliani, una proporzione irragionevole rispetto alla popolazione di Israele. .[X]

Per lo storico britannico Tony Judt, l’origine del problema risale, infatti, alla Guerra dei Sei Giorni del 1967, che concluse l’espansione del territorio israeliano su un’area quattro volte e mezzo più grande di quella che gli era stata concessa dallo Stato. condivisione del 1947: dopo questa guerra lampo, “nessun leader arabo responsabile prenderebbe seriamente in considerazione la distruzione militare dello Stato ebraico” e “la fastidiosa insicurezza che ha caratterizzato i primi due decenni del paese si è trasformata in un’arroganza compiaciuta”.[Xi] Arrivarono poi nuove generazioni di immigrati, soprattutto dagli Usa, ma, sottolinea Tony Judt, «questi nuovi sionisti non portavano nel loro bagaglio i vecchi testi socialisti sull'emancipazione, la redenzione e la vita comunitaria, ma una Bibbia e una mappa... Il loro nazionalismo aggressivo fu accompagnato da un rinato giudaismo messianico, una combinazione fino a quel momento praticamente sconosciuta in Israele. In seguito alla presa di Gerusalemme, il rabbino capo dell’esercito, Shlomo Goren, propose che le moschee sul Monte del Tempio venissero fatte saltare con la dinamite”. E aggiunge che “loro (i 'nuovi sionisti') avevano opinioni ferme e ostili nei confronti degli arabi”.

La fiducia in se stessi cominciò a vacillare dopo l’invasione israeliana del Libano nel 1982, con l’obiettivo di schiacciare l’OLP e instaurare il potere maronita a Beirut, imponendo una sconfitta decisiva al nazionalismo siriano. Nonostante l'iniziale vittoria militare, la lunga occupazione israeliana si concluse con una sconfitta politica, con il declino del potere cristiano maronita, l'emergere di una nuova resistenza libanese e lo sprofondamento del paese nella guerra civile. Ed è culminato, come già accennato, nel massacro di Sabra e Shatila, commesso apertamente con la complicità e da reparti della IDF, in collusione con le milizie cristiane libanesi.

Tutto ciò ha scosso anche l’esercito israeliano. Seguirono eventi senza precedenti: circa quattrocentomila manifestanti protestarono nel centro di Tel Aviv; cinquecento ufficiali e soldati disertarono; il movimento di refusnik ha preso forma con coloro che rifiutarono di prestare servizio nell’esercito, prima in Libano, poi nei territori occupati. La “purezza delle armi” di cui lo Stato ebraico si era vantato fin dalla sua nascita venne gravemente danneggiata. Dal Libano cominciarono a manifestarsi i sintomi dell'esaurimento della gioventù ebraica dovuto agli anni della guerra a favore del colonialismo. Sono stati creati gruppi d'azione contro l'occupazione dei territori all'interno di Israele (Sgorga Shalom) e i soldati si rifiutarono di prestarvi servizio, guidati da gruppi come il Sì, Gvul.

La “realizzazione del sogno di Israele”, in pratica, si è tradotta in 2,3 milioni di palestinesi stipati in poco più di 400 km² di territorio a Gaza, senza risorse, sottoposto per decenni a miseria e umiliazioni quotidiane, bombardamenti e massacri e terrore senza fine. Per non parlare dei 3,5 milioni in Cisgiordania (in condizioni quasi equivalenti) circondati da un muro d’acciaio;[Xii] nei profughi palestinesi sparsi nei paesi vicini e in tutto il Medio Oriente; in coloro che sono costretti a cercare il proprio sostentamento come manodopera non qualificata in regioni lontane; o anche nei cosiddetti “arabi israeliani”, cittadini di seconda (o terza) classe nello stesso Paese in cui sono nati e cresciuti, limitati da vari diritti politici e civili, per non parlare delle migliaia di prigionieri politici palestinesi sopravvissuti in modo subumano nelle carceri israeliane.

Punto cruciale nella storia politica mondiale della seconda metà del XX secolo, la crisi in Medio Oriente, incentrata sulla questione palestinese, mette alla prova la capacità dell'umanità di aprire una strada alla sopravvivenza e al progresso sociale per il futuro dell'intera specie.

* Luiz Bernardo Pericas È professore presso il Dipartimento di Storia dell'USP. Autore, tra gli altri libri, di Caio Prado Júnior: una biografia politica (boitempo). [https://amzn.to/48drY1q]

*Osvaldo Coggiola È professore presso il Dipartimento di Storia dell'USP. Autore, tra gli altri libri, di Teoria economica marxista: un'introduzione (boitempo). [https://amzn.to/3tkGFRo]

Riferimenti

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note:

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[I] Leonardo Stein. La Dichiarazione Balfour. Londra: Vallentine e Mitchell, 1961.

[Ii] Per ulteriori informazioni sul contesto storico della questione palestinese, vedere: Gérard Chaliand. Resistenza palestinese. Porto: Editoriale Inova, 1970; RE Gabbay. Una storia politica del conflitto arabo-ebraico. Ginevra: s/e, 1959; Sami Hadawi. Raccolto amaro, Palestina tra 1914-1967. New York: La stampa di New York, 1967; M. Kerr. La guerra araba dell'oro, uno studio sull'ideologia in politica. Londra: Oxford University Press, 1965; e W. Schwartz. Gli arabi in Israele. Londra: Faber e Faber, 1959.

[Iii] La missione di Israele. In: José Carlos Mariátegui. Figure e aspetti della vita mondiale. Lima: Biblioteca Amauta, 1987, p. 32-33, 35-36.

[Iv] Vedi José Carlos Mariátegui, “Il problema della Palestina”. In: José Carlos Mariátegui. Figure e aspetti della vita mondiale, p. 62-64.

[V] Uno scontro con le truppe arabe avvenuto il 12 luglio 1948 servì da pretesto all'esercito israeliano per una violenta repressione che costò la vita a 250 persone, tra cui alcuni prigionieri disarmati, nonché per l'espulsione di 70.000 persone molti dei quali erano rifugiati. L'ordine di espulsione è stato dato dallo stesso Primo Ministro, David Ben Gurion. La Galilea era la regione del territorio israeliano dove rimaneva la maggior parte dei palestinesi. Le aree con la più alta densità di popolazione palestinese erano sotto amministrazione militare fino all’8 dicembre 1966.

[Vi] Per ulteriori informazioni sulla situazione in Palestina e sulle sue organizzazioni politiche fino alla fine degli anni '1960, vedere Morroe Berger. Il mondo arabo oggi. New York: Anchor Books, 1964; P. Dodd e H. Barakat. Fiume senza ponte, uno studio sull'esodo dei rifugiati arabi palestinesi del 1967. Beirut: L'Istituto per gli Studi Palestinesi, 1968; Martha Gellhorn, “Gli arabi di Palestina”, in Il mensile Atlantico, ottobre 1961; e Silvia Haim. Nazionalismo arabo, un'antologia. San Francisco: University of California Press, 1962.

[Vii] L'organizzazione più visibile è la Comitato sionista ebraico americano, un potente “gruppo di pressione” che rimane nelle mani dell’oligarchia finanziaria e industriale WASP.

[Viii] Per ulteriori informazioni sulle relazioni tra Stati Uniti e Israele e sull'ingerenza nordamericana in Medio Oriente, vedere Luiz Alberto Moniz Bandeira. Formazione dell'impero americano. Rio de Janeiro: Civilizzazione Brasileira, 2005.

[Ix] Per una critica alle politiche dello Stato d'Israele nei confronti dei palestinesi, vedere Edward Said. Cultura e politica. San Paolo: Editoriale Boitempo, 2003; e Ted Conover, “The Checkpoint”, in Il mensile Atlantico, Marzo 2006.

[X] Vedi Jeffrey Goldberg, “Gli spietati”, in Il mensile Atlantico, maggio 2008.

[Xi] Tony Judt. Riflessioni su un secolo dimenticato (1901-2000). Rio de Janeiro: Obiettivo, 2008.

[Xii] La Corte internazionale di giustizia ha stabilito che Israele deve demolire il muro illegale e risarcire i danni causati alle vittime palestinesi, decisione adottata dall'ONU nella risoluzione ES-10/15 (20 luglio 2004).

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