da ARNALDO SAMPAIO DE MORAES GODOY*
Commento al film del regista spagnolo Mar Targarona
C'è uno snervante buon senso che ci dice che ogni agente nazista eseguiva ciecamente gli ordini, quindi non poteva essere ritenuto responsabile delle atrocità commesse. Nella teoria generale del diritto, questo argomento è ricorrente nella critica superficiale del cosiddetto giuspositivismo. Hans Kelsen (1881-1973), convinto positivista, fece questa accusa, che è paradossale. Perseguitato dall'accademia tedesca, a causa della sua discendenza ebraica, Kelsen dovette lasciare l'Europa, rifugiandosi negli Stati Uniti, in California, insegnando a Berkeley.
Al contrario, il diritto nazista contemplava un giusnaturalismo dissimulato, incentrato sulla “Füherprinzip”, cioè, in caso di dubbio interpretativo, si decideva come Hitler avrebbe definito la questione. Non può esistere un maggiore volontarismo. “Eseguivo gli ordini!”, frase pesante, formulata come una giustificazione ipocrita e disperata che protestava contro l'irresponsabilità.
Questa domanda è uno dei temi esplorati in Il fotografo di Mauthausen, film di grande impatto, soprattutto per il tema a margine, di interesse per la storiografia spagnola. Il titolo suggerisce l'ennesimo film, tra tanti, che tratta della barbarie nazista, con il senno di poi. Non può evitare le jeep americane alla parata della vittoria. Tuttavia, ci sono molti meriti. Il fotografo di Mauthausen condivide un'estetica dell'orrore che oppone l'aggressore e l'aggredito. Paura, rivolta, disperazione. In questo caso, non solo per quello che è successo, ma soprattutto perché c'è chi lo nega e chi cerca spiegazioni dove non ce ne sono o, peggio, c'è chi rimane indifferente.
Apparentemente, una storia vera supporta la narrazione. Un gruppo di spagnoli avrebbe combattuto al fianco dei francesi contro le armate di Hitler. Catturati, furono portati come prigionieri di guerra nel campo di Mauthausen in Austria. Il governo del Generalissimo Franco ha revocato la nazionalità a questi prigionieri spagnoli, togliendo loro ogni forma di protezione. È la classica figura romana del "omo sacro”, che il filosofo italiano Giorgio Agamben ha ripreso quando ha a che fare con persone del tutto prive di qualsiasi forma di diritto. Questo è ciò che accade a chi è imprigionato dall'odio.
Nella tipologia dei triangoli dell'Olocausto (cuciti alle divise dei prigionieri) i triangoli blu identificavano gli immigrati e gli apolidi, soprattutto gli spagnoli che andarono in esilio in Francia, sconfitti nella guerra civile. Questa tipologia era morbosamente colorata: rosa (omosessuali), giallo (ebrei), verde (delinquenti comuni), rosso (dissidenti politici, soprattutto comunisti), viola (religiosi), marrone (zingari), nero (lesbiche, prostitute, donne alcolizzate) .
Tra i prigionieri del triangolo blu c'è Francesc Boix (interpretato da Mario Casas, galiziano di La Coruña, residente a Barcellona), che nel film è figlio di un sarto, ma abile nella fotografia. Boix è in qualche modo protetto da Paul Ricken (Richard van Weyden), un fotografo di campagna, ossessionato dalle immagini, per il quale tutto era scenario. La scena del nano, e quello che poi accadde a questo triste personaggio, rivelano (letteralmente) la bestialità e il cattivo carattere del fotografo tedesco. Alla fine del film, con il finale che tutti conosciamo, la giustificazione si presenta sotto forma di un mantra di odio: “Ho eseguito gli ordini”.
Per quanto tempo può essere accettata questa scusa? Il diritto penale dovrebbe retroagire, nel contesto del cosiddetto Formula di Radbruch, secondo cui sussiste la possibilità (e la necessità) di fare giustizia, retroattivamente, anche nei casi in cui i reati sono stati commessi nell'ambito e nei limiti della più piena legalità. I crimini del Terzo Reich furono così atroci che la punizione retroattiva è accettabile e necessaria. Gustav Radbruch (1878-1949), ministro della Giustizia ai tempi della Repubblica di Weimar, autore della formula, riteneva che il positivismo avrebbe potuto giustificare il diritto nazista. Un problema per chi si occupa del pensiero giusfilosofico tedesco.
il direttore di Il fotografo di Mauthausen costruito un messa in scena verosimile, in ogni dettaglio, componendo un realistico universo cosmologico. Tentativi di fuga, colpi di pistola, pigiami a righe, il crematorio stesso, un ufficiale delle SS che affermava di non aver mai sbagliato. Lo sfondo è l'immaginario comune della barbarie. Tutto richiama i resoconti di Primo Levi (1919-1987), chimico e scrittore italiano che racconta i suoi ricordi di Auschwitz in È un uomo? (Rocco), capolavoro del genere.
Nel film c'è un ragazzo il cui padre, un ufficiale tedesco, gli insegna ad uccidere, nel bel mezzo di una festa di compleanno, sostenendo che il prigioniero non era una persona, con orrore di molti (anche tedeschi) che stavano festeggiando il bambino . Nella scena cruda, alcuni tedeschi si sono indignati per il brutale omicidio, il che fa pensare al tema della colpa tedesca, che il filosofo Jürgen Habermas ha problematizzato nell'immagine del “dito alzato”. Vale a dire, opporsi alle conquiste culturali e civilizzatrici della Germania è l'inferno Konzentrationslager (campi di concentramento).
Riguardo al tema del “dito alzato”, c'è una scena in cui una sonata di Beethoven viene suonata sul giradischi. Estasiato, il fotografo tedesco chiede al prigioniero spagnolo di stare attento alla musica tedesca, che considera troppo intensa. Lo spettatore è incuriosito dalla tensione tra una canzone di delirante sensibilità di fronte alla freddezza e alla crudeltà dell'agente pubblico nazista. Chi può spiegare?
Il filo conduttore della trama è costituito dal tentativo di nascondere i negativi delle pellicole, che proverebbero l'azione criminale nel campo di concentramento. C'è uno sforzo da parte dei personaggi per registrare la storia, sotto forma di prova visiva che l'orrore era un fatto, e non un'illusione. Questa prova che gli esseri umani sono molto peggio di quanto pensiamo, a seconda delle occasioni, è il segno distintivo di questo bellissimo film di Maria del Mar Targarona Borrás, meglio conosciuta come Mar Targarona.
*Arnaldo Sampaio de Moraes Godoy è professore presso la Facoltà di Giurisprudenza dell'Università di San Paolo (USP).
Riferimento
Il fotografo di Mauthausen
Spagna, 2018, 110 minuti
Regia: Mar Taragona
Interpreti: Mario Casas, Richard van Weyden, Alain Hernández, Adrià Salazar, Eduard Buch.
