da NAOMAR DE ALMEIDA-FILHO*
Presentazione del libro recentemente pubblicato da Boaventura de Sousa Santos.
Wuhan, Cina centro-meridionale, 31 dicembre 2019. Le autorità sanitarie cinesi hanno annunciato il primo caso di una nuova sindrome respiratoria virale acuta. Sono emersi nuovi casi, alcuni molto gravi, seguiti da decessi, soprattutto tra gli anziani e le persone con comorbilità. Lo scoppio dell'epidemia si diffuse rapidamente nella provincia di Hubei. È stato rilevato un nuovo coronavirus, denominato Sars-CoV-2; la sindrome è stata poi riconosciuta come una nuova malattia ed è stata denominata Covid-19. Questa epidemia si è rapidamente diffusa in tutto il mondo, fino a quando, nel marzo 2020, l'OMS l'ha riconosciuta ufficialmente come pandemia.
In pochi mesi, in tutto il pianeta, sono stati confermati decine di milioni di casi, centinaia di migliaia di persone sono morte. L'impatto economico e sociale della pandemia è stato (ed è stato) catastrofico: aziende e posti di lavoro sono scomparsi a causa delle misure di controllo di questa grave malattia, per la quale non esiste ancora un vaccino o una cura specifica.
All'inizio della pandemia, quando il continente europeo soffriva intensamente di una valanga di casi e morti, caos installato nei sistemi sanitari e crisi economiche e politiche, molti intellettuali si sono messi in fila per affrontare diversi aspetti della catastrofe recentemente annunciata. Con segnalazioni pertinenti, ma a volte parziali e frettolose, grandi nomi del pensiero contemporaneo hanno rivisitato i rispettivi sistemi e modelli concettuali alla luce (o controluce) della pandemia.
C'era di tutto: dalla confusione iniziale al pessimismo inerziale, dall'ottimismo mediatico allo scetticismo teorico, dalla denuncia delle distopie al volontarismo prescrittivo, dall'analisi politica alla speculazione metafisica.
Tuttavia, per quanto politicamente progressiste possano essere alcune di queste analisi, dobbiamo mantenere una vigilanza epistemologica, che per noi comprende l'atteggiamento decolonizzante radicale nei confronti di tali discorsi. Per comprendere la pandemia e i suoi impatti, reali e immaginari, in una prospettiva realistica e collocata nel nostro stesso contesto, dobbiamo più che mai cercare riferimenti concettuali, metodologici e politici nelle matrici di pensiero del Sud globale. Questo è l'invito insistente che ci porta Boaventura de Sousa Santos.
Convocato inizialmente dalla pandemia e dai suoi dolori, Boaventura scrive diversi articoli di combattimento, agili e taglienti, raccolti in un libretto intitolato La crudele pedagogia del virus. I dilemmi di questo tempo, di questo mondo e di questa congiuntura ci sono stati presentati attraverso questa intrigante allegoria, che possiamo imparare da questa malattia sui temi fondamentali del nostro passato e sulle questioni urgenti del nostro futuro. In quei saggi, Boaventura delinea una nuova articolazione politica e sociale per riprendere processi di civilizzazione possibili e praticabili, con la speranza che l'umanità possa diventare meno arrogante nel suo rapporto con questo pianeta, la nostra casa. Nel capitolo conclusivo di quel piccolo libro, intitolato “Il futuro può iniziare oggi”, Boaventura promette generosamente un altro volume, per approfondire questi temi, pensando nuove e tante strade.
Ora, il maestro mantiene la sua promessa e ci presenta Il futuro inizia adesso: dalla pandemia all'utopia, un monumentale saggio sulla società post-pandemia, la sua complessità, i suoi antecedenti e i suoi possibili futuri. In questo libro ci invita a riflettere su domande dette o involontarie, comunque cruciali per pensare al momento presente e ai futuri da costruire. Potrebbe essere che il nostro problema più cruciale sia l'attuale pandemia di Covid-19? Oppure ci troviamo da tempo in un'emergenza planetaria che ora evidenzia rischi e potenzia pericoli, essendo la pandemia solo un'altra di queste minacce? In questo momento, stiamo attraversando anche noi una crisi di pensiero, quella matrice intellettuale illuminista, ormai quasi inefficace a fronteggiare l'irragionevolezza che rompe i patti politici storici? Le crisi economiche e politiche derivanti dall'impatto delle strategie di controllo della pandemia avranno un orizzonte di superamento in questo modo di produzione, in questo ordine economico mondiale e in questa situazione attuale? Queste crisi, tali e tante, accelerano davvero la trasformazione di un modo di vivere datato, prefigurando una transizione paradigmatica?
Come mobilitare volontà, generare energie, elaborare progetti, condurre azioni e organizzare istituzioni, attraverso atti, dichiarazioni e impegni articolati di soggetti umani e non umani, finalizzati alla costruzione di un mondo più equo, più solidale, più sostenibile, più condiviso, più vivo?
Questo libro è un testo denso e ponderato, concepito con amore e molto ben eseguito, che raggiunge rigore analitico, responsabilità politica e sensibilità personale, con una profonda preoccupazione etica. Ne riassumo ora la struttura e alcuni argomenti, ponendo l'accento sull'analisi dei molteplici elementi e sfaccettature della pandemia, sulla prospettiva degli scenari e sulle dichiarazioni mobilitanti, opportune e necessarie per attivare pratiche di resistenza, organizzazione e azione capaci di dimostrando che è un altro futuro possibile, quando la pandemia sarà passata.
All'inizio, siamo onorati di una panoramica storica delle pandemie, un grande sforzo per contestualizzare i diversi cambiamenti strutturali nel modo di produzione e le rispettive transizioni paradigmatiche nel modo di pensare la vita, il mondo umano e la salute. Poi ci troviamo di fronte a una diagnosi dura, basata su resoconti dettagliati e oggettivi di ingiustizie, iniquità e assurdità causate dall'impatto della pandemia sulla vita di persone, gruppi, nazioni e luoghi. Seguono analisi sistematiche e attente, nelle quali Boaventura applica con competenza e coerenza la sua teoria dello Stato capitalista, colonialista e patriarcale, in un rapporto delle politiche pubbliche per affrontare la pandemia nei diversi paesi.
In un capitolo straordinario, che credo sia centrale in questo lavoro, Boaventura presenta tre scenari plausibili per un mondo post-pandemia. Nelle sue parole, gli scenari sono: (1) tutto come prima e peggio: capitalismo abissale e stato di eccezione della sicurezza; (2) pelle capitalista, maschera socialista: il nuovo neokeynesismo; (3) barbarie o civiltà: alternative al capitalismo, al colonialismo e al patriarcato.
Senza ulteriori spiegazioni, invitando il lettore a verificarlo nel testo, considero lo scenario 1 come indesiderabile, lo scenario 2 come irrealizzabile e lo scenario 3 nell'elenco dei possibili sogni. Lo stesso Boaventura identifica quest'ultima ipotesi con il kairos dell'antichità greca, “un tempo che si dispiega in due temporalità, il tempo utopico dell'immaginazione di nuovi paradigmi e il tempo storico della transizione paradigmatica”. Questo scenario implica un superamento dialettico della contraddizione tra civiltà e barbarie, necessario per costruire e dialogare su una via d'uscita per il futuro del mondo, nelle mani (e nelle menti) di quegli uomini e donne che, nella storia coloniale, sono sempre stati esclusi, segregati, oppressi, messi a tacere e negati come barbari. Per affrontare le sfide di questo superamento, Boaventura ci propone di denunciare e lottare contro omissioni, repressioni e interventi di Stati e governi, nel registro del socialfascismo, implicati in genocidi ed epistemicidi in tutto il mondo che doveva essere civilizzato. Lo svolgersi e la possibilità di questo scenario costituiscono sussidi per un manifesto di speranza su cui un'umanità migliore può emergere dall'incubo della pandemia.
In questo libro, opera di maturità che non nasconde un vigore militante giovanile, sempre inquieto, ma già impaziente, Boaventura de Sousa Santos mostra come la pandemia di Covid-19, evento critico, episodio cruciale, pietra miliare storica che apre un nuovo secolo , fornisce una convergenza dei molteplici focus del suo lavoro, in una prospettiva panoramica, totalizzante, rigorosa, coerente ed etica. Per molti versi, dunque, questo libro mette alla prova, punto per punto, la pertinenza, la coerenza e la validità del pensiero-azione di Boaventura, che ne esce rafforzato e giustificato, arricchendo un intero edificio teorico in continua costruzione. Infine, devo concludere evidenziando che le riflessioni e le analisi portate da questo esercizio di ripresa dell'ecologia dei saperi ritornano con elementi nuovi alla matrice concettuale che l'ha originata e contribuiscono a rendere possibile l'utopia realistica che accomuna, accomuna e fa rivivere tutti noi .
*NAomar de Almeida-Filho è professore di epidemiologia presso l'Institute of Collective Health dell'UFBA; Titolare della Cattedra di Educazione di Base presso l'Istituto Superiore di Studi Avanzati dell'USP.
Riferimento
Boaventura de Souza Santos. Il futuro inizia adesso: dalla pandemia all'utopia. San Paolo, Boitempo, 2021, 426 pagine.
