da LUIZ MARQUES*
Il generale che nasconde il dittatore, il dottore che nasconde il mostro e il magistrato che maschera il bandito sotto “civiltà occidentale” sono pezzi di ragione discorsiva
L'elenco dei parenti di un democratico esclude quelli sedotti dagli istinti primitivi del neofascismo. Coloro che rivendicano la nuova illuminazione. Ma hanno adottato discorsi oscurantisti contro la scienza e la conoscenza. Hanno preso i vaccini nella prima infanzia (morbillo, parotite, poliomielite). Ora diffondono narrazioni negazioniste. Hanno predicato politiche a beneficio della comunità. Magicamente, hanno incarnato l'antipolitica per votare un codardo ammiratore dei torturatori. Impossibile intravedere negli sbiaditi affetti che migrarono, dal liberismo all'estrema destra, l'indignazione di fronte alle disuguaglianze che condannavano ogni ritorno dei tour turistici nel Primo Mondo. Peccato che non si chiedano mai perché le nazioni latinoamericane sono arretrate.
Sono diventati stupidi? Si nascondevano dietro un titolo vuoto, senza il supporto accademico conferito dalla presentazione della tesi di dottorato a un collegio di specialisti che attestasse la caratura del contributo, in un certo campo del sapere. A loro bastava la Legge dell'Impero emanata da Dom Pedro I, l'11 agosto 1827, che dichiarava baccellieri in Legge e in Medicina, nella Terra Brasile. Il galateo burocratico compensava la perdita di prestigio con la fine della nobiltà (duca, marchese, conte, visconte, barone), data l'uguaglianza formale tra individui instauratasi nella Repubblica. Un sotterfugio per mantenere la “distinzione” tra i beni comuni, secondo il classico studio di Pierre Bourdieu. L'apparenza copriva le menti pregne di pregiudizi medievali e limiti cognitivi. La rispettabilità veniva dal reddito e dal consumo. Non educazione o cultura.
i buoni cittadini
Tre sintetiche figure, sulla falsariga degli “ideali tipi” weberiani, aiutano a capire i “buoni cittadini” che cercano una patina di ragionevolezza in sala da pranzo, senza rivalutare le proprie opzioni dopo le manifestazioni del 2013, che hanno spinto in piazza la classe media . Il primo è facile da identificare; il secondo potrebbe attirare l'attenzione dei lettori di opuscoli; il terzo appartiene (o apparteneva) alla cerchia sociale dell'autore. Sono tipi che esprimono stati d'animo presenti nei loro coetanei deliranti: la sottovalutazione della realtà, l'orgoglio nel trattare con gli altri e una visione parziale dei problemi da affrontare. Nessuno di loro ha più sorriso, nel 2023. I piedi d'argilla del “mito” gli hanno tolto l'umorismo. Come nella favola di La Fontaine, in Il mulo fiero della sua genealogia, “l'infelicità serve a qualcosa, anche per abbassare la cresta dei vanitosi”.
(1) Il generale che ha servito il pagliaccio sociopatico e, assumendo l'incarico ministeriale nel nuovo governo, ha conservato in carica duecento soldati legati alla precedente amministrazione, ha fatto un casino. Per effetto di un corporativismo avverso alle esigenze della congiuntura, non ha esonerato nessuno dall'ex corpo funzionale del portafoglio. Risultato: la leadership gli è sfuggita tra le dita. I subordinati infuriati sono rimasti fedeli alla battuta d'arresto che ha istituito e trasformato il GSI (Ufficio Sicurezza Istituzionale) nella guardia pretoriana del tiranno, non dell'istituzionalità. È importante sottolineare la sottovalutazione dell'alto rango sulla guerra di valori condotta tra politica e socialdemocrazia e neofascismo.
(2) L'impiegato medico che ha ammorbidito il ruolo della politica delle armi, dissociandola dall'aumento del numero delle vittime di violenza contro le donne (femminicidio), i neri (razzismo) e i gruppi lgbtqia+ (sessismo), ha commesso disonestà intellettuale. In sui causa, il nesso tra la distribuzione di armi da parte delle autorità federali e l'aumento degli atti di barbarie è stato eclissato. La sua indagine statistica si è interrotta nel 2018. Per comodità, il “dottore” ha ignorato i cani rilasciati nell'ultimo quadriennio nella nazione. Ha esercitato la libertà individuale di propagarsi notizie false, sul giornale in cui pubblica dissonanze simili ad inserti di medicina. È importante chiarire che l'orgoglio è stato investito nell'esporre la disinformazione che proteggeva la necropolitica travestita da agnello.
(3) Il magistrato che ha assistito alla “immunizzazione del gregge”, sfidando il buon senso che metteva in guardia dalla moltitudine di morti prevenibili, ha abdicato al giudizio. Con il suo consenso o l'apatia politica, il Brasile è stato il terzo paese con il maggior numero di morti nella pandemia, sebbene sia il settimo per popolazione. Il conto non corrisponde, si fa notare. Il negazionismo ha preso a caro prezzo vite insostituibili, da case devastate dal desiderio. Il giudice ha evidenziato i collegamenti dal file famiglia con le milizie carioca e le sacche naziste internazionali, fino a dimenticare la sua appartenenza ebraica. Idem, sulla corruzione nell'istruzione e nella sanità, sulla devastazione dell'ambiente e sui milionari gioielli sauditi rubati all'Unione. Sopportò freddamente lo scambio della razione di nandù con gli avanzi di cibo, a Palazzo Planalto. Ha persino accettato la sconfitta del candidato alla rielezione, senza perdere la calma. Si è rassegnato a tutto.
Tuttavia, quando la tessera vaccinale del Sistema Sanitario Unificato (SUS) è stata falsificata dall'agente e dai suoi associati, tramite un'organizzazione criminale, si è vergognato della nave dei folli. Dopo aver ricevuto il messaggio di Zé Gotinha, su WhatsApp, sulla necessità dell'immunizzatore per viaggiare, il rappresentante della magistratura si è comportato come Cleopatra, la regina d'Egitto che ha eliminato il messaggero quando ha ricevuto notizie spiacevoli. Poi, per il massimo del ridicolo, d'impulso, il giudice l'ha cancellato sulle reti digitali - chi? Gli "angeli storti" sinistra dello spettro politico! In seguito, si è nuovamente rifugiato nell'antipolitica, “chiudendosi nei cuori”. Sarebbe ridicolo se non fosse per aver pianto per una tale follia. È importante sottolineare l'instabilità emotiva di coloro che hanno il compito di giudicare con assoluta imparzialità.
Domani sarà un altro giorno
Deplorevole il corteo verde oliva che ha abdicato alla Costituzione come criterio per comporre il blocco dei guardiani dello Stato democratico di diritto. Immorale la categoria dei professionisti insoddisfatti di “Più medici” nei comuni abbandonati, per garantire una riserva di mercato. Triste il corteo della toga che non ha metabolizzato la crociata lavajatista, dopo aver contribuito allo smantellamento del paese con l'ascesa di inetti al nucleo del potere. Ecco la prova che Carlos Drummond de Andrade aveva torto. In mezzo al sentiero non c'era una pietra, ma un'enorme cava.
La situazione evoca la formula anticoloniale del poeta-presidente del Senegal (1960-1980), Léopold Senghor: “se la ragione è ellenica, l'emozione è nera”. Traducendo, il generale che nasconde il dittatore, il medico che nasconde il mostro e il magistrato che maschera il bandito sotto “civiltà occidentale” sono pezzi della ragione discorsiva, cioè dell'ideologia delle metropoli. Il non europeo di ieri e il non americano di oggi sono “l'altro”, intrappolati in uno stereotipo ludico-corporeo opposto alla scienza, alla morale e alla civiltà. È uno stratagemma costruito per mettere a tacere la voce degli abitanti originari, che si estende a tutto l'universo del lavoro nella società capitalista.
La metafora ha permeato l'immaginario nazionale da quando Sérgio Buarque de Holanda formulò la nozione di "uomo cordiale", negli anni '1930. nella sfortunata occasione in cui la squadra di calcio brasiliana perse la Coppa del Mondo (1950) per la "Svizzera dell'America Latina", Uruguay. Peggio ancora, al Maracanã, con 200 tifosi attoniti sugli spalti. Il trauma ha riaperto la ferita corrispondente a 350 anni di schiavitù. la sensazione di già visto, in cui le masse assistono allo svolgersi della storia come spettatori è una costante.
Questa è la sfida delle forze politiche dell'emozione (partiti di sinistra, movimenti sociali, centrali sindacali) nella lotta per l'autodeterminazione della collettività durante il processo di emancipazione dal giogo del capitalismo. La convivenza di esperimenti illustrata dall'Economia Solidale e dai tentacoli della Central Única das Favelas (CUFA), presente in tutti gli stati da Oiapoque a Chuí e in 15 paesi del pianeta, invoca la “rivoluzione pacifica” di Lula da Silva e la “ grande rifiuto” di Herbert Marcuse. La sintesi delle energie trasformatrici deve intrecciare le contraddizioni tra capitale e lavoro e la partecipazione della fascia dei segmenti sociali oppressi e sfruttati dalla logica del dominio. Il cenno a un nuovo ordine sociale pone fine al lungo periodo di sofferenza.
Resta tuttavia da trarre un'inferenza dagli atteggiamenti simbolici condensati nel generale, nel medico e nel magistrato. L'esenzione dall'imposta sul reddito per stipendi fino a 5 R$ non basta a sensibilizzare la classe media, che peraltro è a un livello più alto. Sarà necessario qualificare i servizi pubblici fondamentali, il che implica un aumento indiretto (non nominale) dei guadagni nelle tasche dei salariati. Meccanismo che genererà condizioni oggettive e soggettive per una socialità plurale e trasversale negli spazi pubblici. Una questione essenziale per l'egemonia.
L'arroganza della finanza nel controllare la politica monetaria, con il tasso di interesse più alto del globo, è un'estensione del tardo colonialismo, sotto la pressione di un ciclo economico liberale già in agonia. C'è urgente bisogno di un fronte popolare capace di attrarre la borghesia, che ormai si comporta come una vedova della ragione. La ruota della speranza si muove come nella poesia notizie del mattino, di Thiago de Mello: “E improvvisamente il mattino, / il mattino è un cielo aperto, / è luce, luce / trasforma la città / in una piazza immensa / e dentro la piazza la gente / tutta la gente che canta / dentro la persone il ragazzo / prendendomi per mano”. È ora di andare avanti, insieme.
* Luiz Marques è professore di scienze politiche all'UFRGS. È stato segretario di stato alla cultura nel Rio Grande do Sul durante l'amministrazione Olívio Dutra.
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