da JOSÉ FABIO RODRIGUES MACIEL*
Per evitare la discriminazione attraverso il linguaggio, e non la distinzione, è urgente identificare ciò che umilia e sminuisce il genere femminile e rimuovere tali termini dal nostro vocabolario.
Ci sono alcuni temi che richiamano sempre l’attenzione del grande pubblico, soprattutto quando permeano tabù presenti nella società. La lingua è una di queste. Non sto parlando di ciò che abbiamo in bocca e, a seconda di come viene esposto, denota sessualità esplicita o insinua i piaceri che quasi tutti desiderano nei momenti belli della propria vita.
Oggetto di questo testo è il pregiudizio linguistico nel suo aspetto morfologico, con un taglio quasi letterario. Può essere inteso anche al contrario, a seconda della formazione e del desiderio dei lettori. E qui inizia già un forte problema sessuale. Qual è il motivo per cui storicamente si usa il plurale maschile e non quello femminile (tutti, lettori)? Sarebbe fattibile utilizzare un linguaggio neutro e salutare tutti i lettori illustri privi di qualsiasi importanza di genere?
Tuttavia, quando si studia il genere nella lingua portoghese, è essenziale riportare lo studio della stilistica in un’opera consacrata (o in un libro prestigioso) di M. Rodrigues Lapa: trattando il tema, egli afferma senza esitazione l’esistenza di “una costante preoccupazione sessuale questo è verificato nel vocabolario ”[I] quando si parla di genere. Non ci interessa la distinzione sessuale tra gli animali, come il bue e la mucca, anche se alcuni appaiono solo in forma femminile, come i serpenti e le iene.
Si scopre che a questo punto l'uso di questi termini, quando riferiti alle persone, spesso ha il potere di esaltare il maschile e offendere il femminile. Basta analizzare il termine serpente: l'uomo ha l'idea di essere molto bravo in qualcosa; diretto alle donne è peggiorativo, a volte sostituisce serpente. Dai tempi di Adamo ed Eva appare come un animale velenoso mirato alla debolezza delle donne. È stato usato come forma di oppressione per molto tempo.
Si possono citare innumerevoli altri esempi che perpetuano la discriminazione nella semplicità del vocabolario, sia nella rappresentazione degli animali che no: toro/mucca; puto / puttana; pollo gallo; “uomo pubblico”/“donna pubblica” ecc. È evidente qui che la lingua può essere utilizzata sia per rafforzare gli stereotipi imposti culturalmente sia per contribuire alla discriminazione di genere. A proposito, una delle sue forme di perpetuazione è la sottigliezza del linguaggio, che riflette il modo di pensare di una certa società, spesso trasmettendo certi modi di intendere le donne che le collocano in ruoli subordinati o le stereotipano all'interno della società, minimizzando i loro disturbi. e/o diminuendone la forza. È vero che il linguaggio in sé non è sessista, tuttavia l’uso che ne viene fatto spesso fa persistere la discriminazione nei confronti delle donne.
Ritornando alla questione morfologica, citando sempre M. Rodrigues Lapa,[Ii] una delle caratteristiche della lingua portoghese, quando studiamo il genere, è la costante preoccupazione sessuale che si riscontra nel vocabolario. L'autore sottolinea la naturalezza della divisione degli animali secondo il sesso, nella distinzione tra maschio e femmina, ma richiama l'attenzione sul fatto che la stessa cosa avviene spesso quando si ha a che fare con oggetti, esseri asessuati, come borsa/borsa, pozzo/pozzanghera. , barca/chiatta, baracca/tenda, cestino/cestino ecc. Il linguaggio qui è infatti sessuale, poiché trasmette in parole le forme immaginarie della rappresentazione degli uomini e delle donne nella società, in cui i primi hanno maggiore grandezza in lunghezza e le seconde in larghezza, gli uomini più alti e le donne più basse, ecc. .
Per evitare la discriminazione attraverso il linguaggio, e non la distinzione, è urgente identificare ciò che umilia e sminuisce il genere femminile e rimuovere tali termini dal nostro vocabolario. Nel tentativo di dare visibilità al femminile e promuovere la necessaria uguaglianza di genere, è essenziale pensare sempre al linguaggio come elemento inclusivo.
Signore e signori, uno dei modi è proprio quello di usare il maschile e il femminile quando ci rivolgiamo a gruppi misti. Questo semplice atteggiamento permette di accrescere la visibilità delle donne negli spazi che occupano, riconoscendo la loro importanza nel processo storico di formazione della nostra Nazione, che purtroppo è sempre stata poco evidenziata.
Questa visione che pone l’uomo come ombelico del mondo, questo androcentrismo, ha davvero bisogno di smettere di essere al centro dell’attenzione e di condividere gli spazi con tutti. Considerando che il machismo opprime e il femminismo libera, comprendere la sessualità del linguaggio ci permette di usarlo con l’obiettivo di includere e non discriminare, rispettando le differenze e non riprodurre le ingiustizie storiche contro le donne. Dobbiamo rendere possibile l’uguaglianza fondamentale tra le persone, e prima è, meglio è! E ciò passa attraverso il superamento dei pregiudizi linguistici.
* José Fabio Rodrigues Maciel ha conseguito un master in giurisprudenza presso il PUC-SP. Autore, tra gli altri libri, di Manuale di storia del diritto (Saraiva Jur).
note:
[I] LAPA, M. Rodrigues. Stile della lingua portoghese. 9. ed. Coimbra: Coimbra Editora, 1977, p. 129.
[Ii] LAPA, M. Rodrigues. Stile della lingua portoghese. 9. ed. Coimbra: Coimbra Editora, 1977, p. 129.
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