da MOTA URARIA*
Insegnando una storia falsa, i ricordi del terrorismo di stato sono ancora oggi nascosti nell'insegnamento delle scuole militari
Forse sarebbe meglio il titolo “L’insegnamento della falsa storia nelle scuole militari”. Voglio dire: penso ai giovani delle scuole militari, a giovani uomini e donne ardenti e ardenti che devono memorizzare qualcosa come una storia vuota e violenta, che chiamano la storia del Brasile – Impero e Repubblica, da una collezione del Maresciallo Trompowsky . Dalla Biblioteca dell'Esercito.
Ma non siamo prevenuti, illustriamo con ciò che gli studenti delle scuole militari sono costretti ad imparare, come qui per esempio: “Nei governi militari, in particolare sotto il presidente Medici, c’era la censura dei media e la lotta e l’eliminazione della guerriglia, urbane e rurali, perché la salvaguardia dell’ordine pubblico era una condizione necessaria per il progresso del Paese”.
Una breve ricognizione indica che questi libri servono all'insegnamento guidato dalla Direzione dell'Educazione Preparatoria e di Assistenza (DEPA), creata nel... 1973, sì, in quell'anno indimenticabile della dittatura dei Medici. Oppure in quel tempo del manager democratico, secondo l'orientamento dato ai futuri soldati. E non pensare che tale insegnamento sia fuori dalla legge, no. Si basa su un certo articolo 4 della R-69. Capisci? Le caserme legiferano.
Ma non è così, perché la DEPA organizza la proposta pedagogica “per orientare il processo educativo e di insegnamento-apprendimento nella formazione di cittadini intellettualmente preparati e consapevoli del proprio ruolo nella società”. secondo i valori e le tradizioni dell'Esercito Brasiliano”. Quali sarebbero questi valori, oltre alle idee anticomuniste della dittatura?
“Dovremmo formare le persone con una visione dell’umanità. Questa è la scuola ideologica che ci manca, e che i militari fanno bene a modo loro: addestrando soldati anticomunisti dai tempi della guerra fredda.
Le scuole militari indottrinano, creano una vera scuola di partito di destra, nascondendo la tragica storia e il ruolo distruttivo svolto dall'ordine della dittatura militare. Ciò di cui i democratici si lamentavano in precedenza, vale a dire che i collegi militari non potevano più rimanere indipendenti dal Brasile, come se fossero isole inespugnabili per la civiltà, continua.
Quello che avevo ricevuto in precedenza in email minacciose del 2010, del tipo “grazie al buon Dio che l’insegnamento esiste ancora nelle scuole militari, perché è attraverso di esse che si formano gli studenti che pensano ancora alle università brasiliane. I libri adottati nelle scuole militari sono quelli pubblicati dalla Biblioteca dell’Esercito, poiché quelli che circolano nelle librerie nazionali hanno uno standard inferiore all’accettabile e sono completamente distorti nel loro contenuto”…
Ma penso che sia giunto il momento di tornare al dibattito oscuro con una nuova critica: c'è un punto in cui le scuole civili e pubbliche potrebbero benissimo guardare con interesse alle scuole militari. Cioè: i nostri civili potrebbero benissimo tradurre i nostri militari a modo loro. Voglio dire, con una traduzione in libertà in una discussione in classe in corso. Penso che manchi, nelle scuole pubbliche, civili, un'educazione umanistica, per il miglior umanesimo.
Comprendi che questo non include l'umanità in un puro curriculum o curriculum. Si tratta di creare una formazione per la vita in tutte le discipline, niente di militare. Non dobbiamo fornire modalità per ascendere socialmente e formare nuovi consumatori tra i poveri, riproducendo l’idea di esclusione dal sistema capitalista. Dovremmo formare le persone con una visione dell’umanità. Questa è la scuola ideologica che ci manca, e che i militari fanno bene a modo loro: addestrando soldati anticomunisti dai tempi della guerra fredda.
Non possiamo dimenticare il terrorismo di stato nascosto e giustificato nelle scuole militari. Un terrore che ho ricreato nella mia memoria mentre scrivevo il romanzo “La più lunga durata della giovinezza”; Riporto qui un breve stralcio di pagina: “Mi riferisco ad un'altra gravità fondamentale, all'orrore puro che faceva schizzare gli occhi fuori dalle orbite, in anelli che si stringevano intorno alla testa come una vile garrota sul cranio, la 'corona di Cristo' come la chiamavano. Intendo ossa rotte, ferri da stiro piantati nell'ano. I fatti visti e subiti così tacciono. Con un senso di colpa, come se la colpa fosse della vittima, o addirittura di un terrore non vinto, che continuava in un riflesso pavloviano. Questa volta il fattore condizionante è il ricordo, che non viene riportato per non ripetere il dolore. Capiamo i salti o i silenzi, perché su questa pagina adesso sento la tentazione. È paralizzante riflettere su ciò che abbiamo conosciuto e visto. Una paralisi che è un'inerzia apparente, perché pensiamo a ciò a cui non pensiamo, riflettiamo su ciò su cui non riflettiamo, parliamo dentro di ciò di cui non parliamo fuori. E per non dire altro in una riga: prima di tutto è deprimente. In secondo luogo, ci fa sprofondare in una rabbia folle. Infine, c’è ancora una rivolta inespressiva”.
Ma viene in mente il 'terrorista' braccato, nella descrizione dell'avvocato Gardênia: 'Era sul tavolo, indossava una zorba azzurra e aveva un foro di proiettile in fronte e uno nel petto. E con gli occhi ben aperti e la lingua fuori dalla bocca'. Per me sono gli occhi di Vargas in quel maledetto gennaio del 1973. La semplice evocazione lascia in bocca l'amaro di fiele e bile. Avrò, o dovrei avere, il ristoro di una pausa?
Memorie del terrorismo di Stato al ritorno della dittatura. Ricordi nascosti fino ad oggi nell'insegnamento nelle scuole militari.
*Urarian Mota è uno scrittore e giornalista. Autore, tra gli altri libri, di Soledad a Recife (boitempo). [https://amzn.to/4791Lkl]
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