da JEAN PIERRE CHAUVIN*
La mancanza di civiltà si unì alla canaglia degli atti e all'impudenza nel parlare
Di tanto in tanto, dobbiamo rendere pubblico per ribadire l'ovvio. Prima di oggi, scivolando attraverso il alimentare da un social network mi sono imbattuto in una pagina (sponsorizzata) che si definisce conservatrice. La pubblicazione annunciava un motociclista con protagonista l'innominabile nel Rio Grande do Norte, nel peggior stile Mussolini. A parte il fastidio di vedere il ragazzo sullo schermo sorridere e salutare dall'alto di un Raccogliere (massimo simbolo dell'agroalimentare), il peggio è stato rendersi conto che cinquantunomila persone avevano controfirmato il post con piace (l'incoraggiamento sarebbe attribuirne la maggior parte all'azione di robot).
Dopo due o tre secondi, il primo passo era segnalare lo spam. Il secondo, bloccare la pagina. Il terzo, postando un mini-sfogo sullo stesso social network, insinuando che l'autodenominazione "conservatore" non si applica a chi non ha alcun progetto per il Paese e, a prescindere dall'effettiva classe sociale a cui appartiene, odia il "persone", fa esplodere qualsiasi forma di assistenza e vede gli avversari come nemici mortali. Sì, perché nominare i soggetti che stanno facendo cosplay di fascisti a “conservatori” è un eufemismo: sono distruttori.
Lungi da me difendere i (neo)liberali e i “conservatori”: questi goffi, squadrati, ipocriti e affamati che, in nome di ogni astrazione (religione, morale, tradizione, costume, gerarchia) vedono il “loro” vicinato, la “loro” città e il “suo” paese, dove lui (non) vive, come se fosse un territorio privato ed esclusivo. Il punto è che, almeno dal 2013, questo pseudo paese, questa repubblica falso ha deciso di concentrare ed espellere tutto ciò che è bile sotto forma di stupide “proteste” al servizio delle sciocchezze di settori finanziati da fondazioni e mega-aziende internazionali (o allineate all'ultraliberalismo endogeno). C'è il tè boldo per coloro che sono in grado di sentire il dolore di se stessi e degli altri.
Vale la pena ricordare un altro fenomeno: i settori della popolazione che idolatrano un mitomane, ammesso che partecipino (con benefici) al suo maldestro gregge, agiscono in modo molto simile ai “patrioti” che vendono il corpo degli abitanti e l'anima del territorio nazionale a speculatori miliardari, quasi sempre con sede in paesi potenti. È come se il destino della “patria” dovesse sottomettersi all'infinito agli altri per impotenza cronica (scusate: non mi riferisco ad alcuna campagna a favore delle protesi peniene, figuriamoci al mostruoso “discorso” “pronunciato” il XNUMX settembre).
L'impostura del rappresentante dialoga con l'arroganza dei suoi elettori. Fino a poco tempo fa, l'ossessione per la distinzione sociale era un tratto che ha plasmato le cosiddette classi medie. Quella a cui stiamo assistendo ora è una pantomima eseguita da una massa di persone in condizioni più o meno umili che sembrano aver bisogno di una figura abietta come un padre (Freud spiegò il primitivismo della religione patriarcale e monoteista in Il futuro di un'illusione). Resta da vedere a quale “conservazione” si riferiscano i distruttori ei loro complici: sarebbe ingenuo presumere che si limiterebbero a mantenere le cose brutte come già sono.
Rimpiangiamolo. Alla bassezza degli atti e all'impudenza nel parlare si aggiunse la mancanza di civiltà. Che non mi parlino di “buona morale”, “libertà” e giustizia” – tre chimere che qui non sono mai esistite. Sotto il suo ombrello di cristallo foderato di ipocrisia, in nome di un dio che contempla (immobile come sempre) fango, fame, associazione con milizie, revoca dei diritti, affari predatori e corruzione, il compito di contraddirli e lanciare pietre sarebbe ancora più facile .
Dai fondi neri agli immobili acquistati con “denaro contante”, passando per crepe, affari in congresso, depositi e assegni milionari da parte di terzi, è un affronto che i seguaci di Leader subtropicali lodano la “sincerità” del mitomane e “denunciano” ogni forma di corruzione (morale e finanziaria) che non sia la loro.
Non perderò nemmeno tempo a ricordare i seicentosessantamila morti, che si sarebbero potuti evitare se la vita fosse stata più importante della megalomania e dell'egoismo di noi-sappiamo-bene-chi.
* Jean-Pierre Chauvin È professore alla School of Communication and Arts dell'USP. Autore, tra gli altri libri, di Mille, una distopia (Guanto Editore).
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