da VALERIO ARCARIO*
Il messaggero deve studiare il pubblico a cui si rivolge e valutare la correlazione delle forze. Ecco perché molti oratori hanno giustamente paura di parlare per primi.
“L’acqua lava via tutto tranne i pettegolezzi.”
“L’adulazione cerca amici, la verità cerca nemici.”
“L’ambizione è figlia dell’orgoglio.”
(Proverbi popolari portoghesi)
Determinazione, fiducia, impegno e quindi coraggio. Questa è la prima e forse la più importante qualità di un oratore socialista.
La sicurezza sarà maggiore o minore a seconda del livello di preparazione dell'oratore. Quanto più padroneggerà il contenuto del suo messaggio, tanto maggiore sarà la sua sicurezza. Niente può sostituire lo studio e la ricerca approfonditi sull'argomento. Il lavoro di squadra è la chiave per un buon discorso. La qualità del repertorio di chi intende affrontare un argomento determina il rispetto che ci si può aspettare dal pubblico. Ma il repertorio di una squadra è sempre superiore allo sforzo individuale. Il messaggero è un portavoce ed è al servizio del messaggio, non il contrario. Solo un portavoce, niente di più, niente di meno.
L'oratore deve avere fiducia in se stesso e nel suo messaggio. Alcuni grandi oratori compensano la loro mancanza di autostima con la forza della loro adesione alle idee che difendono. Altri hanno molta fiducia in se stessi e questa sicurezza compensa ogni dubbio che potrebbero avere riguardo al messaggio. Ma solo chi ha un impegno serio e un coinvolgimento maturo troverà la forza necessaria per vincere nel dibattito pubblico delle idee. Gli attivisti seri non nutrono sospetti, non insultano, non tessono intrighi e non mentono mai. I rivoluzionari sono militanti di un programma, non di se stessi.
La vanità non dovrebbe essere sottovalutata. Il pericolo narcisistico è che l'oratore ceda alla pressione di dire solo ciò con cui il pubblico è già predisposto a concordare. Non è raro e naturale che un giovane attivista dia priorità alla ricerca di facili applausi. Non è raro che perfino gli attivisti più esperti diventino dipendenti dal dire solo ciò che sanno che il pubblico vuole sentirsi dire.
Il dialogo con il pubblico è essenziale, ma il dovere dell'oratore socialista è dire ciò che deve essere detto: criticare il senso comune che si adatta al peso dell'egemonia borghese, spiegare che gli interessi della classe dominante sono diversi dai nostri e indicare la via della lotta. Non esiste una situazione sfavorevole che non possa essere cambiata. Aumentare la fiducia delle persone in se stesse e dimostrare che non esistono nemici invincibili.
Un certo grado di orgoglio è plausibile, ma deve essere bilanciato dalla pressione del lavoro di squadra. Gli attivisti socialisti devono essere educati a percepire che gli applausi che ricevono sono applausi per le idee che difendono. Nella lotta politica e sociale, nell'ambito dei sindacati, dei movimenti sociali e dei partiti, ogni militanza deve essere un lavoro di squadra con divisione dei compiti.
Il fatto che qualcuno venga scelto come portavoce di un collettivo, in un dato momento, non autorizza il compagno a concludere che sia il “re dei dolci al cocco”. Chi perde il senso dell’umiltà è una persona “senza la testa”, cioè immatura, senza senso delle proporzioni. Il personalismo, la celebrità, quindi l'individualismo sono ridicoli. Triste e patetico. Nell'epoca dei social media, il pericolo è aumentato. Gli attivisti devono essere, a livello personale, semplici e anche discreti riguardo a se stessi.
Ogni dibattito è una sfida. Un'assemblea, grande o piccola che sia, è un soggetto attivo, un soggetto collettivo. Non si limita ad ascoltare le parole che le vengono dette. Esamina ogni cosa in coloro che cercano di convincerla di qualcosa. Ascolta il messaggio e giudica il messaggero. Supporta o disapprova ciò che ti viene detto. Per influenzare la coscienza dei lavoratori presenti a un'assemblea è essenziale una volontà ferma e potente che trasmetta fiducia.
Oltre alla pressione del pubblico, sono presenti oppositori e, a volte, nemici, sia fisici che ideologici. Non tutti gli avversari sono nemici. I settari considerano nemici tutti coloro che non sono d'accordo con le loro opinioni, anche quelle più tattiche. Distinguere l'uno dall'altro è fondamentale. Il nemico principale è sempre la forza delle idee della classe dirigente.
Nei movimenti popolari è fondamentale avere la lucidità di comprendere che il nemico principale è la classe dominante che esercita l'egemonia politica e ideologica sull'intera società, compresa la nostra base sociale. Le idee fasciste oggi avvelenano la coscienza di una parte dei lavoratori e del popolo. Non ha senso limitarsi a prendere in giro l'estrema destra. Non ha senso insultare i sostenitori di Bolsonaro. È necessario rispondere alle argomentazioni. Non è ragionevole supporre che sia già chiaro che rappresentano un pericolo mortale.
Senza determinazione, l'oratore sarà intimidito. L'intimidazione è l'anticamera del fallimento. L'oratore non può aspettarsi altro che provocazioni dai nostri nemici. Bisogna ignorarle o, come ultima spiaggia, ma solo fino al limite in cui non si può nemmeno intervenire, e se le provocazioni sono pubbliche e visibili al pubblico, bisogna denunciarle, chiedendo il sostegno del pubblico per esercitare il diritto democratico di parola.
Nel momento in cui si pronuncia un discorso si stabilisce una relazione tra l'oratore e... Lui è il soggetto attivo che vuole convincere, e il pubblico è il soggetto collettivo. Questa relazione è necessariamente conflittuale. Fare un discorso significa partecipare a una lotta di idee che, in una certa misura, riflettono interessi diversi. Trattandosi di una lotta, è chiaro che ci saranno scontri, collisioni, disaccordi, combattimenti e quindi litigi, tensioni, disagi e, in qualche modo, sfinimento.
Anche i dibattiti tenuti in tono amichevole mettono in discussione, più o meno esplicitamente, la maggiore coerenza dell'uno o dell'altro dei partecipanti. Anche gli oratori più esperti si sentono esausti alla fine di un discorso, soprattutto se delicato. È normale e umano. Per questo motivo dobbiamo abbracciare i nostri compagni dopo che hanno combattuto per noi. L'oratore deve sapere di non essere solo.
Il rapporto tra oratore e assemblea è, in misura più o meno conflittuale, per molteplici ragioni. Per un oratore rivoluzionario, i requisiti principali sono tre. Non c'è motivo di supporre che tutto il pubblico sia disponibile o anche solo molto interessato a ciò che l'oratore dirà. Molto probabilmente una parte è, in linea di principio, indifferente. Ci sarà un brusio. Quanto maggiore è l'autorevolezza di chi tiene il discorso, tanto maggiore è la probabilità che chi ascolta gli presti attenzione.
Si scopre che la maggior parte degli oratori non possiede ancora questo tipo di autorità che impone, di per sé, il silenzio. Sarà quindi fondamentale, prima di tutto, catturare l'attenzione del pubblico. Ciò richiede pazienza e fiducia in se stessi, nonché un grande impegno nei confronti dell'importanza del messaggio. In secondo luogo, un oratore socialista deve comprendere che, nella maggior parte delle circostanze in cui decide di fare un discorso, presenterà idee che contraddicono in parte il buon senso, che contraddicono lo stato d'animo della maggioranza, in quel momento, tra coloro che lo ascoltano.
Pertanto, la maggior parte del pubblico non sarà predisposta a concordare con il messaggio. Chiunque, anche inesperto, si accorgerà, appena inizia a parlare, di incontrare una certa resistenza. Non puoi lasciarti abbattere da questo. Non deve concludere che l'avversione sia rivolta contro di lui. È normale che ci sia una certa opposizione o una parziale riluttanza, maggiore o minore, verso idee egualitarie, radicali e anticapitaliste. Le idee dominanti, in ogni epoca, sono le idee della classe dirigente.
Bisogna quindi ignorare questo rifiuto e accettare come naturale che una parte del pubblico presente possa essere indifferente o addirittura ostile. La sfida è immensa, perché si tratta di realizzare, attraverso il discorso, un processo educativo che mira a convincere il pubblico che le opinioni in cui crede sono sbagliate.
In terzo luogo, l'oratore deve comprendere che quando si parla in pubblico, chiunque, uomo o donna, ha il diritto, e giustamente, di non essere credulone. La credulità è un privilegio dell'infanzia. Gli adulti sanno che non dovrebbero giudicare le persone da ciò che dicono, ma da ciò che fanno. Pertanto, ogni tipo di pubblico ha il diritto di non credere a ciò che diciamo. Perché? Perché tutti noi siamo stati ingannati almeno una volta nella vita.
Crescere significa perdere la propria creduloneria, imparare a essere critici o un po' sospettosi. E noi socialisti vogliamo tra le nostre fila le persone più critiche. Vogliamo persone con gli occhi aperti, persone che non vogliono essere ingannate. Naturalmente, così come c'è eccesso di credulità, c'è anche eccesso di sfiducia. Fino a prova contraria, tutti meritano credito. Questo è un atteggiamento equilibrato. Tuttavia, l'oratore non deve scoraggiarsi se nota una certa sfiducia.
La determinazione non va confusa con l'aggressività. Nessun dibattito si vince con le urla, con lo scandalo o con la disperazione. L'intensità del discorso non può essere ottenuta semplicemente alzando il tono della voce. Forma e contenuto sono indivisibili, inseparabili, costituiscono un tutto, e la forma è al servizio del contenuto. Ma la forma è anche contenuto. Il contenuto è espresso nella forma.
Il messaggero deve studiare il pubblico a cui si rivolge e valutare la correlazione delle forze. Ecco perché molti oratori hanno giustamente paura di parlare per primi. Il vantaggio di intervenire per primi è che la riunione non è ancora conclusa. Lo svantaggio è che il grado di esposizione rende l'attivista più vulnerabile alla risposta, soprattutto se non ha il diritto di replicare. Studiare il pubblico è un esercizio complesso. Una valutazione dell'umore, dello stato d'animo e delle preferenze del pubblico. Questa valutazione non dovrebbe ignorare l'equilibrio di potere, che può essere più favorevole o più sfavorevole. L'equilibrio di potere è la proporzione tra chi è a favore o contro una proposta, un'idea.
Essere in minoranza all'inizio di un dibattito è molto diverso dall'essere in maggioranza. Nuotare controcorrente è una prova del fuoco per qualsiasi oratore. È molto facile dire che solo ciò che già sappiamo corrisponderà a ciò su cui la maggioranza potrà concordare. Nella coscienza delle masse c'è sempre una mescolanza, un amalgama, una combinazione di elementi veri e falsi. La coscienza media delle masse è, il più delle volte, in ritardo rispetto ai loro bisogni. L'arte della leadership consiste nel saper dialogare con gli elementi di vera coscienza presenti nelle masse, per decostruire la falsa coscienza.
Il rapporto di forze è un fatto oggettivo, un'informazione decisiva, esterna alla volontà del parlante, qualcosa che si impone. Ma non è immobile, non è inalterabile. Lasciarsi sconfiggere prima del tempo perché l'equilibrio del potere è sfavorevole è fatale. Non è lo stato d'animo della maggioranza a dover guidare il contenuto di un discorso. Ma per definire la forma è essenziale una corretta caratterizzazione del rapporto di forze. Controcorrente è il “tatibate” della militanza socialista.
Le persone si presentano a un'assemblea con una certa disposizione d'animo. Ma l'assemblea stessa è un evento catalizzatore che può modificare l'atteggiamento della maggioranza. Un intervento è, in sostanza, un tentativo di modificare l'equilibrio di potere preesistente. Ciò richiede determinazione, la forza di una volontà che crede nel potere delle idee. Per vincere bisogna avere l'audacia di credere che sia possibile vincere. La grandezza di un oratore socialista si basa su tre fattori: la fiducia nel suo programma, la fiducia nei lavoratori e la fiducia in se stesso.
Nessuno nel movimento operaio e giovanile è obbligato a parlare in pubblico. È una divisione dei compiti. Nessuno dovrebbe sentirsi obbligato, perché vuole essere un attivista, ad affrontare questo tipo di sfida. Questa sfida è una scelta. Implica il superamento di molte paure. Alcune sono paure reali, altre immaginarie.
Quando si parla in pubblico e in qualsiasi combattimento non è possibile correre rischi. Come si dice, la vita ci chiede coraggio.
* Valerio Arcario è un professore di storia in pensione presso l'IFSP. Autore, tra gli altri libri, di Nessuno ha detto che sarebbe stato facile (boitempo). [https://amzn.to/3OWSRAc]
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