da FERNANDO NOGUEIRA DA COSTA*
Considerazioni sull'importanza degli evangelici nelle elezioni
Il Partito dei Lavoratori (PT) è uguale e opposto al Partito degli Evangelici (PE)? Sono due partiti politici nel senso di essere strumenti di azioni collettive alla ricerca del potere repubblicano in uno Stato costituzionalmente laico?
Avevano lo stesso numero di sostenitori, secondo il precedente Datafolha, però, il Partito Evangelico aveva meno lavoratori e più credenti tra il 10% più ricco di reddito familiare mensile in Brasile. Nel sondaggio effettuato il 18 agosto 2022, si è registrato un aumento del numero di votanti sostenitori del PT a 42,2 milioni rispetto a 39,1 milioni di credenti. Ma 1/5 degli evangelici sono sostenitori del Partito dei Lavoratori.
Se il PT ha più di ¼ di elettori solidali e i “non partitici” costituiscono la metà dell'intero elettorato, ogni PT deve convincerne uno.
Il Fronte parlamentare evangelico del Congresso nazionale, al 17 aprile 2019, contava 202 deputati e 9 senatori. Ha avuto deputati di 19 partiti, di cui 4 del PT, dimostrando di occupare diversi spazi istituzionali.
Anche se chiamato evangelico, include parlamentari di fede cattolica, spiritisti o anche coloro che non assumono alcuna religione. Il Partito Liberale (PL), l'attuale partito del presidente di passaggio, ha la maggiore rappresentanza, con 42 parlamentari. I repubblicani, legati alla Chiesa universale del Regno di Dio (Iurd), e al Partito socialdemocratico (Psd), arrivano in sequenza, rispettivamente con 29 e 28 firmatari.
Tra questi “partiti evangelici (sic)” – sostenitori di Tchutchuca do Centrão –, solo il PL ha il 3% di sostenitori (4,7 milioni di elettori), contro il 27% o 42,2 milioni di elettori che sostengono il PT. Quando si considerano i "credenti" senso stretto, cioè sostenitori della fede protestante, le percentuali del Partito evangelico e del PT nelle due fasce di reddito più basse fino a 5 salari minimi si avvicinavano, nella rilevazione precedente, a una supremazia di uno o due punti percentuali dei più poveri membri del PT.
Il fatto che il PT abbia la preferenza sui gruppi del totale con meno istruzione e reddito, rispettivamente, 34% contro 31% con istruzione elementare e 62% contro 51% sotto i 2 salari minimi, nel nuovo sondaggio Datafolha, fornisce molti più elettori come punto di partenza nei confronti delle altre parti. Questi 25,5 milioni di sostenitori con meno "fortuna da culla" hanno un peso decisivo nei favoritismi per l'elezione di Lula del 2 ottobre 2022.
A questo proposito è interessante confrontare questo nuovo profilo del campione Datafolha (51% sotto i 2 salari minimi) con altre rilevazioni. All'IPEC (ex IBOPE), nel suo campione di 2.000 intervistati, 1.112 o il 56% rappresentava questa fascia di reddito basso. Il PT ha avuto il 41% di preferenza tra chi ha un reddito fino a un salario minimo e il 31% tra uno e due.
QUAEST presenta nel suo profilo campionario il 38% al di sotto dei 2 minimi salariali, ovvero 15 punti percentuali al di sotto di DataFolha e 18 di IPEC. Al contrario, la loro stratificazione sociale in base al reddito familiare (e non ai singoli lavoratori come ci si aspetterebbe di identificare gli elettori) colloca il 40% tra 2 e 5 salari minimi e il 22% sopra 5 salari minimi. Le quote relative in queste due fasce di reddito considerate da DataFolha, rispettivamente del 33% e del 10%, sono più vicine ai dati sul reddito medio mensile del PNADC dell'IBGE.
L'IPEC considera il 25% nella fascia [2-5 SM] e il 13% in quelli sopra i 5 salari minimi. L'indagine BTG-Pactual FSB (fatta telefonicamente) ha come fasce di reddito familiare il 43% fino a 2 salari minimi, il 39% nella fascia [2-5 SM] e il 17% sopra i 5 salari minimi.
I residui percentuali sono spiegati come rispondente “non sa” o “rifiuta di informare”. In ogni caso, i profili dei campioni elettorali sembrano essere abbastanza arbitrari in quanto non standardizzati sulla base dei dati ufficiali.
Ancora peggio riguarda il dato sul numero dei credenti evangelici. Non c'è stato nessun censimento demografico in Brasile per 12 anni! Chi lo sa?!
Il profilo campione di DataFolha li rappresenta come il 25% di tutti i religiosi e gli atei. Nel campione IPEC sono il 27,6%. È simile alla partecipazione al sondaggio Quaest: 27%. Contrastano con il 23% degli evangelici nel sondaggio FSB di BTG-Pactual.
Nonostante queste differenze, quest'ultima mostra il candidato sposato con il fanatico evangelico con il 49% delle preferenze degli evangelici contro il 30% che opta per il marito di Janja, cioè 19 punti percentuali sopra il 23% darebbero una differenza del 4,4% tra gli elettori credenti favorevoli a il difensore degli armamenti, della violenza e della morte. Non è contraddittorio con il credo religioso?!
L'ultimo sondaggio Datafolha ha rilevato che Lula avrebbe ora il 32% dei voti degli evangelici e il 47% delle preferenze totali. Nel caso del rivale, per evitare di “già partire”, il consenso tra gli evangelici sale al 49% e tra il grande pubblico al 32%. Gli evangelici sembrano vivere in un mondo parallelo a quello dei non evangelici, uno è l'opposto dell'altro: il primo vuole discutere di costumi (conservatori) in un dibattito elettorale per scegliere il presidente della Repubblica.
I non credenti devono difendere lo Stato laico (non religioso e tollerante verso tutte le religioni e l'ateismo), mentre il dibattito rilevante riguarderebbe il progetto Nazione. In gioco c'è la continuità o meno del neoliberismo fiscalista, causa di quattro decenni di stagnazione economica. Non c'è da stupirsi che i lavoratori più poveri sostengano il programma di sviluppo sociale, sperimentato e approvato tra il 2003 e il 2014, per riprendere la crescita economica, sostenuta a lungo termine, con la generazione di posti di lavoro e di reddito, oltre a politiche sociali attive.
Molti pastori del gregge pagante predicano, nei loro templi, il voto per un suddito dal discorso elettorale pseudo-religioso, ma di fatto solo difensore del suo clan politico e degli interessi della sua casta militare. Per indurre all'autoinganno, ricorre alla lotta del bene contro il male, al conflitto con i materialisti, alla promiscuità e al diavolo. In questo manicheismo di “teologia della prigionia”, va contro tutti i precetti teologici, anche contro la purificazione del male in sé – e non in un altro.
Paradossalmente, a causa dell'agenda economica (reddito), è molto probabile che gli evangelici poveri votino per Lula. Immigrati dalle zone rurali (o discendenti di quelli espulsi a causa della mancanza di riforma agraria e meccanizzazione dell'agricoltura) con bassa istruzione e valori conservatori, nelle grandi città, sono scioccati dalla violenza, dai vizi e dall'agenda delle lotte identitarie (femminismo, anti omofobia e libertà individuale di disporre del proprio corpo) della nuova sinistra - e ancora non si rendono conto della lotta antirazzista e del pacifismo anti-armi che si trovano al loro interno.
Tuttavia, il PT è il partito con più sostenitori evangelici di tutti gli altri: il 19% o 8 milioni. Segue il PL, partito di Tchutchuca do Centrão, con 1,7 milioni di fedeli. Il PT ha circa 24,5 milioni di sostenitori cattolici.
In questa “lotta religiosa”, in cui si stanno trasformando le elezioni presidenziali del 2022, invece di un dibattito pubblico sulle future condizioni economiche e sociali, contemplando le ultime tre settimane, il sondaggio DataFolha ha mostrato differenze sfavorevoli a Lula nella piccola borghesia (meno un milione di voti nella fascia da 2 a 5 minimi) e negli evangelici (391mila voti in meno), praticamente controbilanciati dal guadagno di 829mila voti nella fascia fino a 2 minimi e 329mila sopra i 10 minimi.
Le differenze sono state favorevoli all'indicibile, nelle ultime 3 settimane, tranne che nella classe a basso reddito e negli “altri”, cioè atei e aderenti ad altre religioni oltre a cattolica ed evangelica.
Nonostante ciò, tutti i sondaggi continuano – come accade da oltre un anno – a puntare sulla vittoria di Lula, forse già al primo turno. DataFolha dal 47% al 32%; IPEC dal 44% al 32%; Quaest dal 45% al 33%; BTG-Pactual dal 45% al 34%: queste percentuali sono molto vicine.
Del resto, la militanza evangelica del Partito dei Lavoratori può narrare il mito della necessità della sofferenza per raggiungere la redenzione, tanto caro ai cristiani. Terminata la “caccia alle streghe” del 2018, dopo essersi sacrificato in una prigionia rivelatasi ingiusta, Lula avrebbe sofferto, sarebbe morto politicamente e sarebbe risorto per aprire ai brasiliani la strada della felicità terrena. Il capitano usa Dio – e Dio usa Lula!
*Fernando Nogueira da Costa È professore ordinario presso l'Institute of Economics di Unicamp. Autore, tra gli altri libri, di Liberalismo contro sinistra.
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