da LUIZ MARQUES*
Non è la prima volta e non sarà l’ultima che la ruota della storia si muove, guidata dal pugno alzato delle donne contro l’ultraconservatorismo
La dittatura civile-militare concentrò il potere e affrontò la rete di diritti del lavoro e territoriali forgiata nella Rivoluzione del 1930 che, con la guida di Getúlio Vargas, aprì nuovi canali di potere: Ministero dell'Istruzione, Giustizia del Lavoro, Previdenza Sociale. L’autoritarismo (1964-1985) coincise con l’arrivo delle fabbriche multinazionali, che acquistarono terreni qui. Il prezzo del lavoro seguiva condizioni disuguali tra classi e regioni; inferiore a quello pagato nei paesi “civili”. Il deprezzamento delle retribuzioni è dovuto alla sospensione del diritto di sciopero e alla perdita di stabilità dovuta all'anzianità di servizio. Le indennità di licenziamento sono scese lungo la china della precarietà.
La Giunta Militare ha messo in pensione d'ufficio Fernando Henrique Cardoso. I mali contro le libertà sono noti. È stato sorprendente vedere FHC, alla Presidenza della Repubblica, dichiararsi orgoglioso di aver posto fine all'era Vargas. Così, ha intrecciato autoritarismo e neoliberismo, rivivendo accusa “senza delitto di responsabilità”, per l'ennesimo attacco al lavoro nella controriforma lavoro e previdenziale e nelle delocalizzazioni.
Fernando Henrique Cardoso ha represso lo sciopero dei lavoratori petroliferi con il pretesto che i sindacalisti andavano oltre il loro ruolo, aggiungendo lo striscione “No alla privatizzazione di Petrobras” alle loro richieste salariali. Per il “principe dei sociologi” si trattava dell’ordine del giorno del Congresso nazionale, della delega del potere alla rappresentanza. La gente comune dovrebbe starne fuori.
La convinzione che la società sia il pubblico della lotta di classe e non abbia spazio per intervenire nei conflitti del governo con i funzionari strategici dello stato, è stata incorporata nello smantellamento del vargasismo da parte della rabbia privatista. Tuttavia, nella dittatura dell’olivo e nella modernizzazione della tucana, le frazioni esterne alla ristretta cerchia governativa hanno influenzato il processo decisionale: le comunicazioni, l’aristocrazia rurale, le società industriali e finanziarie. In questo c’era continuità, non rottura. L'indipendenza realizzata da un colonizzatore, l'abolizione da parte di un proprietario di schiavi, la Repubblica da parte di un monarchico (ex ministro dell'imperatore) e la ridemocratizzazione da parte dei figli dittatoriali hanno riprodotto i cambiamenti, dall'alto.
Il decennio del popolo soggetto nella storia è quello degli anni '1980, quando la sovranità popolare fu riaffermata in tre momenti: (a) con la fondazione del PT/Partito dei Lavoratori il 10 febbraio 1980, dopo un'ampia mobilitazione per conformarsi ai requisiti legali; (b) nella fondazione della CUT / Central Única dos Trabalhadores il 28 agosto 1983 e; (c) nella promulgazione della Costituzione il 5 ottobre 1988, alimentata dalle massicce lotte che hanno influenzato la stesura della Magna Carta cittadina. Le deliberazioni sui diritti approvate dagli elettori, dove la sinistra era una minoranza, hanno garantito il SUS/Sistema sanitario unificato universale e gratuito – il bastione illuminista della lotta per l’uguaglianza.
La rivoluzione da compiere
Ora, il salto temporale. Nel 2022 la cittadinanza ha sconfitto la corruzione del Tesoro e delle finanze, che hanno dimenticato il deficit zero in campagna elettorale. L'atto fascista dell'8 gennaio costruì la diga per la conversione in repubblica. Il ritorno della repressione poliziesco-militare è stato evitato, e il sangue è stato evitato con la prevedibile reazione di forze allineate agli ideali di civiltà. Le “élite” bastarde che sostengono un arretramento istituzionale non si preoccupano delle libertà individuali, politiche o sociali. Hanno a cuore la libertà del denaro, non più, mascherato con eufemismi per ingannare gli sciocchi. Le catene del ritardo, la cui produzione è destinata al mercato esterno, si sono poi ritirate – per paura, non convinte.
Su internet circola il CNPJ dei marchi soggetti al regime di eccezione. Per la viralità cronica, la democrazia ha un valore tattico irrisorio, usa e getta nella prospettiva dello sfruttamento. Non ci sono compromessi repubblicani e democratici; nessun sentimento di empatia con la sofferenza delle comunità periferiche; nessun rispetto per le macchine per il voto elettronico (o meno); nessun scrupolo con la truffa delle milizie di estrema destra. Nell’agenda delle oscenità di Bolsonaro c’è solo odio e risentimento.
La diagnosi di Florestan Fernandes resta, in La rivoluzione borghese in Brasile (1974). I cambiamenti si sono verificati a livello economico. Nella questione nazionale, nella questione fondiaria e nella questione democratica non vi è stato alcun cambiamento. La struttura neocolonialista di dominio e subordinazione fu mantenuta. “I veli che ci legano al passato recente hanno continuato a coprire la realtà, anche se qualcosa è stato sicuramente smascherato”, constata l'ex deputato del PT nella prefazione alla seconda edizione. Parafrasandolo, possiamo dire che non è in nostro potere descrivere una società ideale, ma è in nostro potere descrivere ciò che nella società esistente non serve come ideale per l'esistenza umana.
I media aziendali si ripetono posizionandosi, nel 2023, ancora contro la Nuova Industria del Brasile (NIB) – il programma di reindustrializzazione sostenibile con 300 miliardi di finanziamenti – data l'adesione organica al rentierismo della Banca Centrale. Vuole il Paese con disuguaglianze e gerarchie di razza e di genere, nella posizione subordinata di una stazione commerciale per le grandi potenze.
L’obiettivo è un protettorato neocoloniale con il segno della Wi-Fi. L’era della modernizzazione non esprime l’evoluzione interna del mercato capitalista; porta con sé i vizi indelebili del vecchio sistema coloniale. In larga misura, al contrario, il governo Lula 3.0 offre opportunità di progresso, se non di realizzazione, nella direzione di un’autentica nazione con partecipazione sociale. La rivoluzione brasiliana rimane incompleta. La sfida è completarlo.
La ruota della storia si muove
La storia surrealista dell'America Latina e del Brasile, però, non si stanca di sorprenderci in peggio con le sciocchezze della politica nazionale, che ha fatto di Dio e della religione ostaggi di opportunisti, la cui fede fa schiumare agli angoli della bocca tutta la perversità del tradizione misogina – legiferare contro il sesso femminile. Lo dimostra l'assurda “PL degli stupratori”, che dovrebbe essere qualificata come reato in quanto porta con sé la legalizzazione di una palese forma di discriminazione.
Il disegno di legge (cialtrone) si nasconde sotto l'ala protettrice del presidente della Camera federale, Arthur Lira, che le manifestazioni nelle principali città brasiliane hanno già individuato e ritenuto responsabile della suprema ignominia, approvata in “regime d'urgenza”. L’estrema destra non è solo un’ideologia mostruosa; È anche una patologia criminale da quanto si evince dal fatto. Diffuse dal bolsonarismo, con le fogne aperte, le piaghe venute alla luce sono lungi dall’essere attenuate.
La novità, in questo caso, non è la riproduzione del abitudine carattere autoritario e totalitario della società patriarcale, interpretato da figure bizzarre che affermano di essere proprietari delle anime e dei grembi di persone innocenti. La buona notizia è l’immediata mobilitazione civilizzatrice delle donne in prima linea nella controffensiva politica e ideologica del rifiuto della restaurazione reazionaria, tanto stupida quanto ipocrita.
L’orgoglio dell’irrazionalità ha dato energia allo spirito progressista per prevenire la crociata delle bestie, dentro e fuori gli uffici. Come in Grande entroterra: sentieri, “La cascata è un argine di terra, e l'acqua che cade su di esso, rimbalzando; Consumi quest'acqua o sfasci il burrone, è rimasta qualche cascata?
La prontezza della risposta è la prova della consapevolezza costruita dal movimento femminista nel corso di decenni. “No” alla barbarie è un atto di dignità. L’aborto, oltre ad essere un grave problema di salute pubblica, è un diritto democratico inalienabile a prescindere dalle circostanze. Si tratta di una questione intima che deve essere decisa in modo autonomo e non per eteronomia.
I pastori evangelici e/o i legislatori fondamentalisti, affidando a se stessi la decisione, abusano delle prerogative spirituali e/o legali. La deliberazione sull’argomento è inseparabile dalla libertà individuale. I leader del liberalismo classico furono i primi a riconoscere che gli individui hanno la “proprietà” del proprio corpo; non le famiglie, le chiese o lo stato. Nella democrazia che vogliamo, questo non è negoziabile.
Maggio 1968 nasce dalla protesta studentesca contro la divisione dei dormitori per genere, presso l'Università di Nanterre, in Francia. Non è la prima volta e non sarà l’ultima che la ruota della storia si muove, guidata dal pugno alzato delle donne contro l’ultraconservatorismo. Dopo la globalizzazione del capitale, forse stiamo assistendo all'alba di una globalizzazione di ribellione con il soggetto più negato, nel corso dei secoli: accogliere l'ottimismo della volontà.
* Luiz Marques è professore di scienze politiche all'UFRGS. È stato segretario di stato alla cultura nel Rio Grande do Sul durante l'amministrazione Olívio Dutra.
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