da LINCOLN SECCO*
È importante guardare sempre la storia da sinistra a destra per non essere eterni spettatori nel teatro delle illusioni costituzionaliste
Nel 1932 “San Paolo”[I] reagì contro la Rivoluzione del 1930 e scatenò il più grande movimento militare nella storia del Brasile. Non ha mai riacquistato il potere che gli era sfuggito; ma da allora ha esercitato una parvenza di potere moderatore nella politica nazionale.
È probabile che i nuovi approcci da quel momento saranno d'ora in poi influenzati dalla fine della “Nuova Repubblica”. Nel 2016 le manifestazioni della classe media, finanziate da imprenditori e proprietari terrieri, a favore del rovesciamento del governo, hanno avuto un forte appeal nella capitale San Paolo. Fu così anche nel 1932, quando São Paulo mostrò la sua formidabile capacità economica e propagandistica a favore delle sue classi conservatrici.
La natura strategica della sua capitale si è rivelata in tempi diversi. Il centro formato da Praça da Sé e l'area dominata dal vecchio triangolo[Ii] Si riempirono di manifestanti nel 1932. A poco a poco si diffuse anche in tutta la nuova città e inglobò i dintorni di Praça da República e le strade diritte che la collegavano a Chá, Teatro Municipal, Mappin e Largo do Paissandu. Il 23 maggio si è svolto tra Praça do Patriarca e Rua Barão de Itapetininga.
Negli anni successivi gli integralisti tentarono di inscriversi nella cartografia ideologica della città. Fino a quando una delle loro manifestazioni fu interrotta dagli antifascisti nell'ottobre 1934. Le classi conservatrici tornarono alla carica e, il 19 marzo 1964, in Praça da Sé, si unirono ai loro sostenitori a favore del colpo di stato militare. D'altronde non si può dimenticare la stessa Praça da Sé o Vale do Anhangabaú affollata nella campagna di “Diretas Já!” nel 1984. Nel 1992, Brigadeiro Luiz Antônio e Consolação fungevano già da collegamento tra il centro storico e la centralità economica di Avenida Paulista. Su queste strade ci sono state mega proteste contro il presidente Fernando Collor de Mello.
Nelle proteste del 2013, l'estrema destra si è appropriata delle manifestazioni che si sono irradiate in tutto il Brasile. A San Paolo, la nuova sinistra si è dispersa, persa in lunghe passeggiate lungo Marginal Tietê o Avenida Nove de Julho. Questa non era la storia della città. A destra, era nel nuovo centro, in Avenida Paulista. Anche se la vena finanziaria del Paese si era già trasferita a Faria Lima.
Nel 2016, la campagna per un nuovo colpo di stato si è concentrata su Avenida Paulista. Come nel giugno 2013, c'erano persone che portavano i simboli dell'indipendenza di San Paolo, mentre occasionali celebrità e pretendenti alla carica di influencer digitale ha posato accanto agli agenti di polizia per a selfie.
Nonostante quelle espressioni marginali, il sentimento separatista non ha il minimo impatto sulla politica pratica dello Stato di San Paolo, ma rappresenta la sopravvivenza di un'idea che risale all'Impero e che raggiunse il suo apice nel 1932. Ma anche lì, l'indipendenza di San Paolo Paolo fu difesa solo occasionalmente, poiché l'interesse delle classi conservatrici a San Paolo era quello di riprendere il controllo della politica nazionale. Il separatismo era limitato a importanti intellettuali come Monteiro Lobato, José Alcântara Machado, il bibliofilo Rubens Borba de Morais e lo storico Alfredo Ellis Júnior che dirigeva il giornale il separatista.
Cosa resta di tutto ciò? Le celebrazioni del 1932 si sono limitate nel corso degli anni, ridotte a un atto commemorativo da parte di ex combattenti e della Polizia Militare di San Paolo. Il PM, pur essendo una nuova istituzione, creata per volere della dittatura nel dicembre 1969 dal nominato governatore Roberto Abreu Sodré, ereditò i beni dell'ex Forza Pubblica, che combatté nel 1932. .
La folla eclettica a quegli spettacoli era composta da membri di accademie letterarie e fedeli monarchici; Giovani Janisti e militanti della TFP; il sodalizio dell'Istituto Storico e dell'Associazione Veterani del 32; motociclisti in giacca di pelle con disegni di teschi e sollevatori di pesi di Fonseca's Gang; frequentatori di club di armi e teste calve di periferia.
Nel XNUMX ° secolo sono comparsi altri movimenti, come Libertà Paulista e San Paolo per i paulisti. Sono organizzazioni virtuali e discontinue che ibernano nei social network e si risvegliano nei momenti di densificazione dell'estrema destra. Ed ecco, l'opportunità storica si è presentata con il bolsonarismo.
Forse Jair Bolsonaro non sa nemmeno cosa sia successo nel 1932, anche se alcuni dei suoi sostenitori di San Paolo lo sanno. Anche la dittatura del 64 era poco interessata all'argomento a causa del carattere regionalista della data. Il padre dell'ultimo dittatore, il generale Figueiredo, è stato uno dei comandanti della rivolta di San Paolo e nella versione ufficiale delle Forze Armate il conflitto è trattato come una lotta in cui i combattenti di entrambe le parti avrebbero mostrato il valore della Soldato brasiliano e capacità di popolazione.
Il potere che São Paulo sollevò contro il governo di Dilma Rousseff rieditò ancora una volta lo spirito revanscista del 1932. Occorre però andare oltre la dicotomia Vargas x São Paulo, perché se il conflitto ha coinvolto l'alta politica e le trincee, ha anche richiedeva alla classe operaia lo sforzo per una guerra che non era la loro. Ciò non significa equiparare le due parti o rifiutare i diritti dei lavoratori conquistati dopo il 1930.
Bisogna sempre guardare la storia da sinistra a destra, poiché la classe operaia conosce l'abisso di diritti sociali che separa un governo dall'altro; ma dobbiamo anche guardare dal basso verso l'alto dove conservatori e progressisti provano la loro contraddizione all'interno di un ordine stabilito. O saremo eterni spettatori nel teatro delle illusioni costituzionaliste.
*Lincoln Secco È professore presso il Dipartimento di Storia dell'USP. Autore, tra gli altri libri, di Storia del PT (Studio).
note:
[I]Qui compreso dalle sue classi conservatrici e da altri gruppi sociali da loro mobilitati.
[Ii] XV de Novembro, São Bento e Direita.
