da BRUNA STERNADT*

Considerazioni sul racconto di Nadine Gordimer

Introduzione

Il safari definitivo è un racconto scritto dalla sudafricana Nadine Gordimer. Dopo una visita a un campo profughi in Mozambico, si è sentita ispirata a creare questa narrazione. Pubblicato per la prima volta sulla rivista letteraria britannica Granta nel 1989, il racconto fu successivamente incluso nella raccolta di racconti di Gordimer intitolata Salto e altre storie, uscito nel 1991.

La narrazione si svolge attraverso una narratrice, una ragazza mozambicana nera senza nome, che racconta il viaggio della sua famiglia mentre lasciavano il villaggio in cui vivevano e si dirigevano verso un campo profughi dall'altra parte del confine, attraversando Kruger Park, in Sud Africa è ambientato nel contesto della Guerra Fredda in Mozambico, un periodo caratterizzato da instabilità politica e conflitti territoriali.

Il flusso di immigrati dal Mozambico al Sud Africa negli anni '1980 e '1990 è stato accelerato dalla guerra civile tra il governo del Frelimo e le forze della Renamo, sostenute da apartheid. Nella storia, i membri del gruppo ribelle Renamo, definiti dal personaggio principale “banditi”, tentano, con il sostegno del Sud Africa, di rovesciare clandestinamente il governo marxista del Mozambico. Lo sfondo della storia include movimenti di liberazione in diversi paesi africani, così come la struttura del potere bianco sostenuta dal governo del Mozambico e l'impatto del sistema. apartheid del Sudafrica nei confronti del suo popolo e delle nazioni vicine.

Il viaggio di questa famiglia, che sfugge ai pericoli della Guerra Fredda in Mozambico nel racconto di Nadine Gordimer, è scandito da due importanti personaggi femminili. La prima, la ragazzina sopra menzionata, che racconta le vicende della migrazione dal punto di vista innocente di una bambina, che attende la fine della guerra e desidera poter tornare a vivere nel suo vecchio villaggio. Il secondo personaggio è la nonna, responsabile della sicurezza della famiglia durante il trasferimento al campo profughi, portando con sé una visione realistica degli effetti della guerra e mostrando il dolore e il senso di non appartenenza vissuti dalle famiglie di rifugiati.

Discussione e analisi

Il safari definitivo inizia con una descrizione suggestiva che definisce e apre molti elementi di discussione, soprattutto riguardo alle tipologie di devastazioni causate dalla guerra: “La gente che mio padre combatteva – i banditi, come li chiamava il governo – correva ovunque e noi da cui lui scappava loro come polli inseguiti da cani” (GORDIMER, 1991, p. 280). Nadine Gordimer inizia i paragrafi iniziali presentando l'escalation della guerra civile in Mozambico, l'euforia e la disperazione delle famiglie che soffrono per l'invasione delle loro case. Con la scomparsa della madre dei bambini e la mancanza di cibo nella regione, i nonni del personaggio principale decidono di lasciare il villaggio e attraversare il Kruger Park in cerca di sostegno in Sud Africa.

La narratrice dimostra di comprendere la necessità di lasciare tutto alle spalle a causa delle urgenti esigenze di accesso al cibo e all'acqua. “Noi bambini eravamo felici. Volevamo andarcene da lì dove nostra madre non c’era e dove avevamo fame” (GORDIMER, 1991, p. 282).

L'autore incorpora e simula la disperazione dei bambini in questo scenario in modo crudo e sentimentale. Allo stesso tempo, la bambina, che, sebbene non comprenda appieno la complessità della guerra, ne sente le ingiustizie e spera in una realtà che non tornerà mai più: tornare al villaggio dove è nata.

La prospettiva innocente del personaggio è permeata da sentimenti di attaccamento a ciò che è andato perduto: la sua famiglia e il suo villaggio. La ragazza, in un certo senso, attende il ritorno della madre e la ripresa delle abitudini che esistevano prima. Nel brano “Ho detto, Gogo, come vai in chiesa adesso senza nemmeno le scarpe, ma lei ha detto che la strada era lunga ed era troppo da trasportare” (GORDIMER, 1991, p. 283), possiamo osservare che ciò che restava alla famiglia della piccola mozambicana era solo una via di sopravvivenza e un tentativo di riscoprirsi altrove.

Nel libro Cultura e imperialismo, Edward Said (1994) riflette sulla perdita inaspettata del proprio luogo d'origine: “L'esilio si afferma sulla base dell'esistenza della patria, dell'amore per essa e di un legame reale con essa; La verità universale dell’esilio non è che si è perso quella casa o quell’amore, ma che insita in ogni persona è una perdita inaspettata e non voluta. Dobbiamo quindi considerare le esperienze come se stessero per scomparire” (p. 469).

Edward Said fa riferimento all'esperienza delle persone sfollate dalle proprie case per motivi politici e a come l'esilio sia un'esperienza traumatica. Nadine Gordimer apporta alla storia un punto di vista interessante che mette in discussione l'assurdità della guerra attraverso gli occhi di una bambina, una visione innocente che compete con le nozioni della nonna sulla situazione.

Mentre la narratrice si aggrappa alla fantasia e alla speranza di un possibile ritorno nel suo villaggio in futuro, la nonna adotta una posizione più rigida riguardo alla migrazione forzata della famiglia. Per lei il futuro della famiglia risiede nelle migliori possibilità di sopravvivenza in Sud Africa attraverso il lavoro e il denaro, fermamente convinta che non avrà mai una casa in cui tornare.

All'arrivo al campo profughi, la nonna viene intervistata da una donna bianca che la interroga su un possibile ritorno in Mozambico. La nipote, dopo aver ascoltato la risposta della nonna, si confronta con una realtà che non aveva mai affrontato prima e non è d'accordo con la posizione della nonna. : “Nostra nonna guardò di lato e disse: Non c'è niente. La mia casa non esiste. Perché nostra nonna dice questo? Perché? Tornerò. Torno indietro attraversando il Kruger Park. Dopo la guerra, se non ci fossero più i banditi, nostra madre potrebbe aspettarci” (GORDIMER, 1991, p. 293).

La disperazione e la freddezza della nonna nella narrazione non sono solo legate alla prospettiva matura del personaggio, il punto di vista di un adulto sulle difficoltà della guerra, ma anche al ruolo che la nonna ha dovuto svolgere durante il viaggio nel Kruger Park, uno dei le più grandi riserve di caccia dell’Africa.

Sempre nelle prime pagine del racconto, il narratore descrive la nonna come la più forte fisicamente della famiglia, affermando: “Nostra nonna è grande e forte, non ancora vecchia, e nostro nonno è piccolo” (GORDIMER, 1991, p. 282 ). Inoltre, assume il ruolo di leadership nel decidere che la famiglia avrebbe cercato sostegno in Sud Africa: “Così hanno deciso – ha deciso nostra nonna” (GORDIMER, 1991, p. 282).

La nonna ha dovuto adottare una posizione rigorosa e prendere decisioni difficili per garantire la sicurezza della famiglia. Dopo aver perso la sua vecchia vita nel villaggio, ha affrontato il viaggio con due bambini e un neonato, oltre al nonno, scomparso per problemi di salute e difficoltà nel seguire il viaggio attraverso la giungla. La nonna, inoltre, faceva i conti con la frustrazione di non avere cibo da offrire ai nipoti e con la necessità di entrare in una delle più grandi riserve di caccia, dove vivevano una varietà di animali selvatici. Il personaggio ha vissuto la dolorosa esperienza dello sfollamento fisico forzato senza una rete di sostegno.

Una volta arrivati ​​al campo profughi, i traumi affrontati durante la migrazione vengono alla luce e sorgono nuovi problemi. All'arrivo in Sud Africa, la prima conseguenza della guerra è testimoniata in modo più vivido, poiché il fratello minore del narratore ha problemi di salute a causa dei giorni trascorsi senza accesso a cibo di qualità. “Sua sorella dice che ha qualcosa che non va nella testa, pensa che sia perché non avevamo abbastanza cibo a casa. E poi perché aveva fame al Kruger Park” (GORDIMER, 1991, p. 286).

La seconda conseguenza riguarda lo scontro tra due culture, perché sebbene gli abitanti del campo profughi parlino la stessa lingua della famiglia, esiste un sistema gerarchico che trasmette un falso senso di ospitalità tra i mozambicani e gli abitanti della regione. L'esistenza di un'accoglienza per le famiglie rifugiate non implica un'accoglienza emotiva volta a offrire accoglienza e ad affrontare il trauma lasciato dalla guerra.

Invece, favorisce il senso di debito nei rifugiati e trasforma questi nuovi cittadini in manodopera a basso costo. Non c'è spazio per il recupero fisico e mentale, appena la nonna arriva al villaggio, apparentemente sana, viene automaticamente messa al lavoro. “Nostra nonna, poiché è ancora forte, trova lavoro dove si costruiscono case” (GORDIMER, 1991, p. 287). Sostituendo il senso del luogo, la storia dei personaggi femminili parla di sottomissione e resistenza.

Nonostante fornisca servizi e guadagni denaro per mantenere la famiglia, la nonna non ha diritti e l’idea di allacciare un legame con questa nuova casa resta lontana. Per garantire i bisogni primari dei nipoti sono necessari impegno fisico e ore di lavoro. "Nostra nonna non è riuscita ancora a comprarsi un paio di scarpe da chiesa, ma ha comprato a me e a mio fratello delle scarpe da scuola nere." (GORDIMER, 1991, p. 292).

Questo passaggio apre anche una discussione sull'invisibilità dei bisogni delle donne in contesti di guerra e di immigrazione, considerando che la nonna non ha un sostegno e un'assistenza efficaci nel crescere i suoi nipoti come rifugiati.

L'invisibilità dei bisogni della nonna persiste lungo tutto il racconto, dall'inizio alla fine: dal momento in cui la guerra costringe a lasciare il Mozambico, la nonna si assume la responsabilità della sopravvivenza della famiglia: “Nostra nonna ci ha portato – io, il bambino, il mio primo fratello, nostro nonno – a casa sua e tutti erano spaventati”. (GORDIMER, 1991, p.282). Fino al momento in cui trovano rifugio in Sud Africa, la nonna garantisce a tutti i costi il ​​benessere dei bambini. Nonostante le circostanze, le donne nella narrazione hanno il compito di minimizzare l'impatto del contesto traumatico dei bambini, fornendo una sensazione il più vicino possibile ai loro luoghi di origine.

Un altro esempio di protagonismo femminile nella storia avviene in Mozambico, quando la nonna cerca conforto e professa la sua religione accanto a un’altra donna. “La nonna piangeva con altre donne e io cantavo inni con loro. Ci hanno portato del cibo, ma dopo due giorni non c’era niente di nuovo”. (GORDIMER, 1991, p.282). In un altro brano, una donna fornisce il latte materno al neonato: “Una donna che aveva del latte al seno ne diede un po' al mio fratellino” (GORDIMER, 1991, p.282).

Quando la nonna e i nipoti entrano nel Kruger Park, il narratore fa la seguente osservazione: “C’erano donne e altri bambini come me che dovevano portare i piccoli sulle spalle quando le donne si stancavano” (GORDIMER, 1991, p.282) . Non solo la responsabilità di proteggere e mantenere in vita i bambini durante il viaggio ricadeva sulle donne, ma quando le madri o le badanti si stancavano, la responsabilità passava alle ragazze che erano abbastanza grandi per aiutare. Mentre gli uomini, in tempo di guerra, sono generalmente chiamati a difendere il Paese, le donne sono responsabili del mantenimento della sopravvivenza dei propri figli e dei parenti che potrebbero incontrare ostacoli fisici e di salute.

Nadine Gordimer Il safari definitivo intreccia abilmente una narrazione che va oltre gli impatti immediati della guerra, esplorando gli intricati strati di trauma, resilienza e il ruolo delle donne di fronte a queste avversità.

Il simbolismo postcoloniale incorporato nella storia riflette non solo il contesto storico specifico del Mozambico, ma anche le lotte universali degli individui e delle comunità colpite dai conflitti di migrazione forzata. Attraverso le voci dei suoi personaggi femminili, la narrazione invita i lettori a contemplare le complessità della sopravvivenza, dell'identità e del duraturo spirito umano.

*Bruna Sternadt è una studentessa di Lettere presso l'Università Federale di San Paolo (Unifesp).

Riferimento

Nadine Gordimer. Il safari definitivo (Il safari definitivo). In: Salto e altre storie. Londra, Picador Books, 256 pagine. [https://amzn.to/4cwHqZ4]

Bibliografia

BONNICI, Tommaso. Il romanzo postcoloniale contemporaneo in inglese. Acta Scientarium. Scienze umane e sociali. Maringá, vol. 26, n. 1, pag. 1-22, 2004. Disponibile su: http://periodicos.uem.br/ojs/index.php/ActaSciHumanSocSci/article/view/1556/909.

JOHNSON, Davide. Letterature di nazione e migrazione: Charles Mungoshi, Nadine Gordimer e il postcoloniale 2001.

Guerra civile mozambicana Disponibile su: https://en.wikipedia.org/wiki/Mozambican_Civil_War.

DETTO, Edward W. Cultura e imperialismo. New York: libri d'epoca, 1994.

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