da ELIAS JABBOUR*

In Cina mercato e progettazione sono parte di un tutto, non opposti che si respingono.

Alcuni dati sono sorprendenti. In questo preciso momento, circa due milioni di ingegneri ed economisti stanno lavorando freneticamente in qualche ente pubblico cinese con una missione che va oltre la progettazione e l'esecuzione di progetti. Sulle sue spalle grava il compito di assicurare l'autosufficienza tecnologica del Paese e, allo stesso tempo, di garantire la creazione di 13 milioni di posti di lavoro urbani ogni anno. Oltre a una chiara combinazione di scienza e arte, è un interessante ritratto di un nuovo tipo di ingegneria sociale.

Questa ingegneria sociale può essere vista come una nuova classe di formazioni socio-economiche emerse in Cina con l'avvento delle riforme economiche del 1978, il momento in cui le riforme rurali hanno portato il socialismo cinese a reinventarsi attraverso le istituzioni di mercato. Da allora mercato e progetto in Cina sono parte di un tutto, non opposti che si respingono. La nostra ricerca evidenzia che la dinamica di questo “socialismo di mercato” si basa su ondate di innovazioni istituzionali che hanno portato, ad esempio, alla formazione di un potente nucleo produttivo e finanziario pubblico (96 grandi conglomerati di imprese statali sotto il coordinamento della SASAC [Comissão de Supervision and Administration of State Assets of the State Council] e circa 30 banche di sviluppo). Un fiorente settore privato non è altro che un accessorio e un destinatario degli effetti di concatenamento generati dal core stato dell'economia.

Due domande per il dibattito: c'è qualche paese nella storia che sotto la cura del suo Stato nazionale abbia il ruolo di coordinare l'esecuzione di migliaia di progetti contemporaneamente, da un ponte a grandi piattaforme del livello di un computer quantistico? Sarebbe un'eresia affermare che nessun paese con un'economia basata sulla proprietà privata e una democrazia occidentale sarebbe in grado di realizzare qualcosa di simile a ciò che stanno realizzando i cinesi?

Ad entrambe le domande la risposta è no. Il potere politico del Partito Comunista e l'egemonia della proprietà pubblica sulla produzione su larga scala sono una spiegazione più plausibile della capacità dello Stato cinese di mantenere ciò che promette. Incluso in questo pacchetto storico è il confronto con le grandi contraddizioni emerse come risultato del suo processo di sviluppo. Nessuno è interessato a nascondere i problemi sociali e ambientali della Cina, tra l'altro. Dopotutto, il processo di sviluppo non sarebbe caratterizzato da salti, da un punto di squilibrio a un altro?

In questo senso, cosa sarebbe il “socialismo del XXI secolo”? Il concetto si manifesta dal movimento reale. Cioè, la forma storica che emerge dall'esperienza cinese è a scelta tra una democrazia illiberale e l'emergere di nuove e superiori forme di pianificazione economica. A disposizione dei suddetti due milioni di professionisti ci sono innovazioni tecnologiche dirompenti come il 5G, i Big Data, l'intelligenza artificiale. Mai, in nessun momento della storia umana, le condizioni per la costruzione cosciente del futuro sono state presenti nello stesso luogo.

La fine della povertà estrema, il costante miglioramento delle condizioni di vita della sua gente e piani ambiziosi in termini di riduzione delle emissioni di carbonio esprimono una forma storica caratterizzata dalla trasformazione della ragione in uno strumento di governo. Ecco la forma storica sintetizzata nell'esperienza cinese: il “socialismo del XXI secolo”, espressione embrionale di un progetto di emancipazione e civilizzazione, ha in Cina la sua forma storica più compiuta. Una società in gran parte guidata dalla scienza. In questo senso, il socialismo come "ragione al comando" è un interessante contrappunto all'irrazionalismo dietro l'ascesa dell'estrema destra proprio nel cuore della civiltà occidentale, presumibilmente "superiore".

*Elias Jabbour è professore presso la Facoltà di Scienze Economiche dell'Università Statale di Rio de Janeiro (UERJ). È autore, tra gli altri libri, insieme ad Alberto Gabriele, di Cina: il socialismo nel XNUMX° secolo (Boitempo).

Originariamente pubblicato sul giornale Folha de S. Paul, l'19 dicembre 2021.