da AGOSTO H. NIMTZ JR.*
Una vittoria storica che indica la strada da percorrere
Il fatto più istruttivo del processo Derek Chauvin – oltre al video e a quanto presentato da accusa e difesa – è stata la composizione della giuria. Se non conosciamo i loro nomi, ora sappiamo qualcosa di rilevante sui dodici membri che hanno votato per la condanna: quattro donne bianche, due uomini bianchi, tre uomini neri, una donna nera e due donne di "razza mista" o birazziali. Quasi tutti appartengono alla classe operaia.
Per la prima volta nella storia degli Stati Uniti, una giuria composta dalla metà di persone che si identificano come bianche ha condannato un agente di polizia bianco per omicidio di secondo grado di una persona di colore, l'accusa più grave fino ad oggi. , Se c'è un'eccezione, non è certamente così visibile come questa istanza. Si tratta quindi di un traguardo storico, un traguardo da celebrare, una vittoria importantissima, perché indica la strada da percorrere.
Per coloro che insistono sul fatto che la realtà sociale riguarda solo narrazioni e non fatti - e che la narrativa dominante in America è la trionfante supremazia razziale bianca - il voto della Giuria dei Dodici è un fatto scomodo. , Peccato che, comprensibilmente, il pubblico non abbia avuto modo di vedere il volto della giuria; non esattamente l'iconica versione hollywoodiana degli anni '1950 "Dodici uomini arrabbiati" [Dodici uomini e una condanna] da una giuria della classe operaia in America oggi. Ignorare la differenza tra le due epoche significa ignorare irresponsabilmente le opportunità attualmente esistenti per costruire sulla vittoria e fare qualcosa di potenzialmente di vasta portata.
Nel 1992, una giuria di soli bianchi a Simi Valley, in California, ha assolto i quattro agenti di polizia bianchi che hanno brutalmente torturato e picchiato Rodney King. , Si sono rifiutati, a differenza dei sei bianchi della giuria di Chauvin, di "vederlo con i propri occhi" - brutalità della polizia che è stata ripresa anche in video. La differenza parla dei profondi cambiamenti di atteggiamento che hanno avuto luogo negli Stati Uniti prima e dopo per quanto riguarda la razza. I due uomini bianchi nella giuria di Chauvin avevano tra i 20 ei 30 anni. La mia esperienza come afroamericano dentro e fuori l'aula del Minnesota per quasi mezzo secolo è che gli uomini bianchi nati dopo il 1980 (Chauvin è nato nel 1976) sono molto più aperti a comprendere la realtà dei neri e dei marroni. Essere un maschio bianco della classe operaia nell'America del XNUMX ° secolo comporta vantaggi decrescenti, inferiori a quelli disponibili solo pochi decenni prima.
Tra qualche mese sapremo a quanto ammonterà effettivamente la condanna di Chauvin. Questa decisione è interamente nelle mani del sistema giudiziario su cui i lavoratori hanno meno controllo. Non c'è da meravigliarsi che Chauvin abbia scelto di avere l'opinione del giudice e non l'opinione della giuria come decisiva nella decisione. Qualunque sia il risultato, una giuria di lavoratori in vari tipi di colore della pelle (colori della pelle) e i sessi hanno fatto qualcosa di storico, da soli e collettivamente. Gli attivisti impegnati nella lotta contro la brutalità della polizia devono assorbirne il significato.
In relazione al cosiddetto sistema di giustizia penale, o meglio business as usual negli Stati Uniti, si consideri ciò che il giornale New York Times ha scritto pochi giorni prima delle deliberazioni della giuria Chauvin. “Da quando è iniziata la testimonianza il 29 marzo, almeno 64 persone sono morte per mano delle forze dell'ordine in tutto il paese, con neri e latini che rappresentano oltre la metà delle vittime. Sabato [17 aprile], la media era di più di tre omicidi al giorno” – includendo ora quello di Daunte Wright (2001-2021). Poco dopo il verdetto della giuria, il 20 aprile, infatti, è avvenuto un altro omicidio, quello di Ma'Khia Bryant (2004-2021) a Columbus, Ohio. Andrew Brown jr. (1979-2021) nella Carolina del Nord, al momento della stesura di questo documento, è solo il più recente.
Dovremmo essere tutti indignati per le morti, ma non sorpresi. La polizia esiste da tempo immemorabile per rafforzare la disuguaglianza di classe. Finché vivremo in un sistema socio-economico-politico che si basa, riproduce e approfondisce la disuguaglianza sociale – il capitalismo – la polizia sarà necessaria “per servire e proteggere” gli interessi dei ricchi governanti. Questi corpi armati e senza cuore – immaginate quell'immagine indelebile di Chauvin e il suo ginocchio sul collo di George Floyd – sono indispensabili per mantenerli al potere. ,
L'ex capo della polizia di Minneapolis Tony Bouza lo ha quasi ammesso molti decenni fa nel suo libro Polizia non legata: “al centro del problema della criminalità e degli abusi della polizia negli Stati Uniti c'è la nostra struttura di classe tacitamente accettata che separa i privilegiati dai poveri, è il razzismo sistemico che la società nel suo insieme non è ancora disposta ad affrontare”. , A differenza dei loro ex datori di lavoro, che opportunamente ignorano le confessioni post-pensionamento di Bouza, i lavoratori di tutti i colori della pelle possono relazionarsi visceralmente con la sua visione e sono "disposti ad affrontare" tutte le implicazioni - il che suggerisce il voto dei dodici giurati.
Steve Schleicher, che ha presentato le argomentazioni conclusive dell'accusa, ha sottolineato che il sistema che rappresentava non era sotto processo: “Questa non è una causa contro la polizia; questo è un processo a favore della polizia”.
Per questo motivo, la classe dirigente del Minnesota ha mobilitato enormi risorse, entrambe Pro bono e sul libro paga, per condannare Chauvin e convincere i lavoratori che “il sistema funziona”. Una sconfitta avrebbe inferto un duro colpo politico alla sua credibilità. Se è sembrato eccessivo all'accusa, è stato per questo motivo. La polizia del Minnesota e la Peace Police Association, che finanziavano la difesa di Chauvin, non potevano competere con i suoi sforzi. La disputa molto impari ha rivelato che, quando necessario, la classe dirigente è pronta a mettere al suo posto il cosiddetto “sindacato di polizia”, per chiarire chi detiene il potere statale.
Dopo il processo, il procuratore generale del Minnesota Keith Ellison, il principale procuratore del caso, ha detto quanto segue: “Non chiamerei il verdetto di oggi “giustizia”, tuttavia, perché la giustizia implica una vera restaurazione. Ma è la responsabilità, che è il primo passo verso la giustizia”.
Ma perché ciò accada effettivamente, dovrebbe essere installato un nuovo sistema – o meglio – un nuovo sistema operativo, non solo il caricare di applicazioni come i programmi di formazione"consapevole"("svegliato") per gli agenti di polizia, l'ultima versione del controllo della comunità di polizia o anche il "sconfiggere la polizia” (“defund the police”). Tutti sono fondamentalmente aggiornamenti compatibili con il sistema operativo ancora installato che ha prodotto il risultato George Floyd (1973-2020) in primo luogo.
Altro dato scomodo, almeno per alcuni: il fenomeno George Floyd non esiste a Cuba. Cioè, non c'è nulla di paragonabile alla realtà che i dati preoccupanti che il New York Times riportato sugli omicidi della polizia negli Stati Uniti. Anche i critici più severi di Cuba non fanno affermazioni del genere. Se, come sostengono alcuni, il "peccato originale" degli Stati Uniti è determinante, allora come spiegare perché i cubani di origine africana non sperimentano risultati simili? Dopotutto, la schiavitù razziale è esistita sull'isola caraibica più a lungo che negli Stati Uniti. Se mai c'è stato un esempio di una società che ha installato un nuovo sistema operativo e ha gettato quello vecchio nella spazzatura, deve essere sicuramente la Cuba rivoluzionaria (a partire dal 1° gennaio 1959). ,
Il voto dei dodici giurati della classe operaia nel processo Chauvin in tutta la sua diversità registra il potenziale per fare qualcosa di senza precedenti nella storia americana. La loro decisione dovrebbe incoraggiare tutti noi a realizzare ciò che i lavoratori possono realizzare agendo insieme, nonostante secoli di sforzi da parte della classe dominante per usare il colore della pelle per dividerci. ,
Forgiare un movimento di massa contro la brutalità della polizia che sia genuinamente inclusivo e che tratti ogni partecipante alla pari, indipendentemente dal colore della pelle o da qualsiasi altra identità, è ancora una volta una possibilità, a differenza di prima. Quel tipo di movimento è esattamente ciò che servirà per realizzare qualcosa di veramente trasformativo, oserei dire, veramente rivoluzionario.
* Agosto H. Nimtz Jr. è professore di scienze politiche all'Università del Minnesota (USA). Autore, tra gli altri libri di Il ballottaggio, le strade - o entrambi: da Marx ed Engels a Lenin e la Rivoluzione d'Ottobre (Haymarket Books).
Traduzione: Mario Soares Neto.
Originariamente pubblicato sulla rivista Signor in linea.
note:
, L'omicidio di secondo grado è tuttavia un omicidio intenzionale e non premeditato, che rappresenta un'azione con l'intento di causare danni fisici o dimostrare una mancanza di preoccupazione per la vita della vittima. Si tratta di una qualifica penale intermedia, poiché meno grave dell'omicidio di primo grado e più intensa dell'omicidio colposo. Secondo la legge federale degli Stati Uniti, una condanna per omicidio di secondo grado comporta l'ergastolo. Ci sono però dei limiti stabiliti dalla legge statale – come nello stato del Minnesota la cui pena massima è di 40 anni – e, in genere, questo tipo di omicidio non prevede la pena di morte. Secondo lo statuto del Minnesota, l'omicidio di secondo grado corrisponde alla condotta non intenzionale di chi, agendo con la forza, la violenza o l'uso di un'arma da fuoco, provoca la morte di un essere umano. (Nota di traduzione).
, Vedi: NIMTZ JR, August H. Il momento Trump: perché è successo, perché abbiamo "schivato il proiettile" e "cosa fare?" Traduzione: Mario Soares Neto e Graciano DS Soares. Disponibile in: https://dpp.cce.myftpupload.com/o-momento-trump/ (Nota di traduzione).
, Rodney Glen King (1965-2012). Era un operaio edile afroamericano diventato scrittore e attivista dopo essere sopravvissuto a un atto di brutalità della polizia. Il 3 marzo 1991, Rodney King è stato picchiato dagli agenti di polizia di Los Angeles. Il pestaggio è stato filmato e trasmesso dai media di tutto il mondo. I quattro agenti di polizia sono stati processati, accusati di violenza della polizia, ma sono stati assolti. Poche ore dopo l'assoluzione, nel 1992 a Los Angeles iniziarono forti proteste. L'esercito e le forze armate statunitensi repressero brutalmente le proteste. In questo processo, più di 60 persone sono state uccise, 2.283 sono rimaste ferite e più di 12 persone sono state arrestate. Successivamente, sebbene gli agenti di polizia siano stati assolti nel processo statale, il governo federale ha avviato un procedimento contro i violatori dei diritti umani e due delle persone coinvolte sono state incarcerate. Vedi: RE, Rodney; SPAGNOLA, Lawrence J. The Riot Within: Il mio viaggio dalla ribellione alla redenzione . New York: HarperCollins Publishers Inc., 2012. Vedi anche: JACOBS, Ronald N. Razza, media e crisi della società civile: da Watts a Rodney King. Cambridge: Cambridge University Press, 2004 (nota di traduzione).
, Vedi: NIMTZ JR., August H. Giustizia per Georg Floyd: il contraccolpo è stato massiccio e multirazziale. Traduzione: Mario Soares Neto. Jornal Brasil de Fato, 31 maggio. 2020. Disponibile a: https://www.brasildefato.com.br/2020/05/31/artigo-foi-muito-importante-que-a-reacao-tenha-sido-gigantesca-e-multirracial. Consultato il 3 maggio 2021 (nota sulla traduzione).
, BOUZA, Antonio V. Police Unbound: corruzione, abusi ed eroismo di The Boys in Blue. New York: Prometheus Books, 2001 (nota di traduzione).
, Vedi: NIMTZ JR., August H. Perché non ci sono George Floyd a Cuba? Traduzione: Mario Soares Neto e Graciano Soares. Jornal Brasil de Fato, 20 giu. 2020. Disponibile presso: https://www.brasildefato.com.br/2020/06/20/artigo-por-que-nao-ha-george-floyds-em-cuba Consultato il 3 maggio 2021 (nota sulla traduzione).
, Vedi: NIMTZ JR, August H. Marxismo, antirazzismo e progetto rivoluzionario [Intervista concessa a] Mario Soares Neto. Santa Catarina: UFSC Institutional Repository, 2021. Disponibile a: https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/221550. Questo articolo è stato pubblicato anche sul sito web del quotidiano Brasil247. Disponibile in: https://www.brasil247.com/ideias/marxismo-antirracismo-e-projeto-revolucionario-entrevista-com-o-professor-august-h-nimtz-jr Hits il 28.04.2021 (Nota di traduzione).
