Orgoglio rubato: perdite, vergogna e ascesa della destra

22/10/2024

Cultura · XNUMX€ EUA · XNUMX€ Libri · XNUMX€ Neoliberismo · XNUMX€ Sociologia

da MATTIA AMMANN*

Commento al libro appena pubblicato di Arlie Russel Hochschild

Orgoglio rubato: perdita, vergogna e ascesa della destra (Stolen Pride: Loss, Shame, and the Rise of the Right) è il titolo dell'ultimo libro pubblicato da Arlie Russell Hochschild nel 2024. Un libro in cui il sociologo e professore emerito dell'Università della California, Berkeley, descrive in dettaglio la lunga immersione che ha compiuto nell'universo affettivo di parte dell'elettorato repubblicano e ci aiuta a comprendere il fenomeno dell'estrema destra nordamericana.

È importante sottolineare che Arlie Russell Hochschild aveva già prodotto importanti contributi nel campo della sociologia delle emozioni su temi come il lavoro, la famiglia, la distribuzione dei ruoli di genere e la commercializzazione degli affetti. Più recentemente, ha deciso di dedicare la sua attenzione e la sua esperienza al fenomeno dell'ascesa della destra.

Vale la pena menzionarlo Orgoglio rubato é, di fatto, una continuazione del lavoro di ricerca che l’autrice ha svolto nell’altro suo libro del 2016 – Stranieri nella loro stessa terra. Questo libro acclamato dalla critica descrive in dettaglio la sua immersione a Lake Charles, in Louisiana. Una regione segnata dalle catastrofi climatiche, dall’attività dell’industria petrolchimica e da una grande concentrazione di elettori repubblicani che si oppongono con veemenza alle normative statali, nonostante il deterioramento regionale.

In questo libro, Arlie Russell Hochschild ha cambiato scenario e si è avventurato a Pikeville, nel Kentucky, nel cuore degli Appalachi. È una regione montuosa con un’industria del carbone in declino, grande povertà e una grave crisi della droga. Si tratta di una regione a maggioranza bianca che, alle ultime elezioni, ha votato soprattutto per Donald Trump, oltre ad essere stata teatro di manifestazioni suprematiste bianche.

Il lavoro svolto nel libro tenta di analizzare la “storia profonda” dei vari abitanti e, proprio come a Lake Charles, l'autore ha scoperto che a Pikeville c'è grande sofferenza derivante dalle perdite economiche e culturali avvenute negli ultimi decenni , che hanno influito direttamente sull’orgoglio e sull’autostima della popolazione. Una sofferenza ancora maggiore per gli uomini bianchi con un basso livello di istruzione, che sono diventati particolarmente vulnerabili alle malattie della disperazione: dipendenze, alcolismo e suicidio.

Pikeville, una volta una regione prospera con un’industria del carbone che era motivo di orgoglio nazionale, ha sofferto duramente a causa della globalizzazione. L’esternalizzazione della produzione verso paesi e regioni più economici, l’automazione, il declino dei sindacati e la concentrazione economica nelle grandi città hanno generato un declino della qualità della vita regionale.

Oltre alla concreta perdita di qualità della vita, è importante evidenziare anche la presenza di due importanti narrazioni culturali tra la popolazione locale. Il primo è la narrazione del sogno americano, che suggerisce che il figlio abbia una vita più prospera e abbondante di quella del padre. La seconda narrazione si basa sull’etica protestante, che valorizza il duro lavoro, l’autonomia e l’autoresponsabilità per il successo e il fallimento individuale.

L'incontro di queste narrazioni rigorose, in un contesto di declino economico regionale e di scarsa mobilità sociale, genera ciò che Arlie Russell Hochschild chiamava paradosso dell'orgoglio (paradosso dell'orgoglio). Un paradosso in cui l'individuo si vergogna di non aver raggiunto il successo atteso. Vergogna che può essere autodiretta, proiettata su qualche gruppo come senso di colpa o come ricerca di una soluzione creativa.

Quando la vergogna viene proiettata come senso di colpa, in genere cerca di incolpare gli altri. tagliafili (salta le code). Dal loro punto di vista meritocratico, il governo, le politiche positive e l’attenzione riservata alle donne, agli afroamericani, agli immigrati e ai rifugiati sarebbero ingiusti, poiché danneggiano coloro che aspettano il loro turno per realizzare il sogno americano.

Inoltre, oltre a sentirsi derubati economicamente e nel mercato del lavoro, queste persone credono anche che la storia dei loro antenati, la loro biografia e il loro stile di vita vengano diffamati, danneggiati o cancellati poiché la vita rurale viene dipinta come retrograda e ignorante da parte di i media, i social network e i discorsi dei democratici liberali.

I colpi economici e culturali li privano del loro orgoglio identitario, che cerca sicurezza, accettazione e ammirazione, ma che teme anche il rifiuto, la diminuzione, la cancellazione e l’essere disapprovati.

È interessante notare che la maggior parte degli intervistati dal ricercatore desidera sentirsi utile, avere un posto onorato e rispettato nel corpo sociale. Tuttavia, i cambiamenti avvenuti negli ultimi decenni hanno fatto sì che perdessero il loro posto nel mercato economia dell’orgoglio nazionale (economia nazionale dell’orgoglio/dignità).

Le perdite sopra elencate, oltre alla vergogna, possono produrre angoscia e rivolta, nonché il desiderio di ristabilire un orgoglio di cui sono stati privati, facendo emergere progressivamente discorsi in cui sono vittime di un sistema che ruba loro orgoglio e dignità. , e che è necessario ripristinare il rispetto perduto. Questi discorsi esprimono la necessità di migliorare il mercato del lavoro e valorizzare la cultura regionale, ma, a volte, abbracciano anche il nazionalismo, la valorizzazione della bianchezza o addirittura celebrano il nazifascismo.

Un altro aspetto interessante sollevato dal libro è l'emergere della figura di bravo prepotente (buon bullo). Il buon bullo, in questo caso rappresentato da Trump, sarebbe un guerriero che combatterebbe per loro. Qualcuno capace di promuovere un rituale anti-vergogna che consiste in quattro atti: (i) fa una dichiarazione provocatoria; (ii) riceve un rimprovero pubblico da parte dei media o dei democratici liberali; (iii) si atteggia a vittima e si sente imbarazzato o umiliato; (iv) restituisce o ribatte l'umiliazione a coloro che lo hanno svergognato. Si verificherebbe così un’identificazione tra coloro che sono imbarazzati e Donald Trump. Trump sarebbe colui capace di cercare vendetta e riconquistare l’orgoglio perduto. Questo rito porta con sé la speranza di restituire la dignità che è stata spogliata nel paradosso dell'orgoglio.

Durante il suddetto rituale avvengono anche altre trasformazioni affettive. Ad esempio: le perdite si trasformano in furto; la vergogna in senso di colpa e la tristezza in rabbia. E soprattutto la trasformazione discorsiva dalla perdita al furto – dell’orgoglio, dello stile di vita, del potere bianco, della visibilità, di una storia eroica dell’America, ecc. – crea un clima di sospetto diffuso. Sospetta di poter facilmente screditare il processo elettorale.

In conclusione, il libro di Arlie Russell Hochschild è un lavoro notevole, sostenuto da una solida base empirica e da un notevole sforzo empatico. Rivela gli effetti dannosi del paradosso dell’orgoglio in un’economia caratterizzata da opportunità limitate e da una pronunciata responsabilità per il fallimento, rendendolo fondamentale per una comprensione più profonda dell’attuale panorama politico.

*Mattia Ammann È un economista, psicoanalista, con un dottorato in Studi Culturali presso l'Università del Minho.

Riferimento

Arlie Russell Hochschild. Orgoglio rubato: perdita, vergogna e ascesa della destra. New York, The New Press, 2024, 380 pagine. [https://amzn.to/48exz9p]