da CARLOS ENRIQUE RUIZ FERREIRA*
L'istruzione è la punta della bilancia in una società democratica e cosciente di classe
istruzione e democrazia
Se c'è un luogo che deve essere riconosciuto come embrione e supporto di una società democratica e, allo stesso tempo, dinamo dello sviluppo nazionale e sostenibile, questo luogo è la scuola.
Non c'è democrazia senza educazione. Ma non una formazione qualsiasi, quella con la lettera maiuscola, pubblica, di qualità, ancorata ai precetti scientifici e impegnata nei confronti dei diritti umani e, fin dall'inizio, della Costituzione federale e degli strumenti giuridici internazionali emanati dalle Nazioni Unite.
Innanzitutto, la domanda è: la nostra società è pienamente democratica? Non fa mai male ricordare che il Paese è tra i 10 Paesi più diseguali al mondo: secondo l'indice Gini ottenuto dalla Banca Mondiale, 2020, siamo il 9° Paese più diseguale (su 164 Paesi selezionati).
D'altra parte, varrà la pena riflettere sulla nostra cultura politica e sul processo di alienazione. La vittoria di Jair Bolsonaro e il colpo di stato parlamentare che ha istituito il governo di Michel Temer sono chiari esempi del fatto che non viviamo in una società con una coscienza democratica. Non c'è democrazia quando buona parte della popolazione (soprattutto giovani usciti dalle superiori) vota per un candidato nettamente contrario alla Costituzione, sessista, patriarcale, razzista, xenofobo, colonialista.
Democrazia significa un regime di governo in cui vi è un'ampia partecipazione popolare alla politica, fondamentalmente attraverso il voto, e l'esistenza di molteplici forme di visioni del mondo, modi di interpretare le relazioni sociali e proporre programmi e progetti politici per la società e il governo. Ma la democrazia non si adatta al fascino e alla naturalizzazione della violenza, come la persecuzione delle popolazioni indigene, della popolazione LGBTQI+, delle comunità quilombola, delle donne, dei contadini e così via.
La pratica della violenza (fisica e verbale) costituisce un atto criminale e non significa un esercizio della libertà di espressione. Il Paese, la società e le istituzioni sembrano ignorare questo semplice fatto e siamo così immersi in un grave e pericoloso processo di alienazione sociale, di alienazione democratica. tertius non datur: o si capisce questa semplice matematica politica, che il fascismo non trova riparo nella Democrazia, o la nostra società va malissimo.
E l'unico modo per combattere efficacemente il fascismo, creando una società con una coscienza democratica, è attraverso l'Educazione e la Cultura. Le leggi e le politiche pubbliche per combattere le disuguaglianze strutturali sono fondamentali, ma senza un programma politico che ponga come priorità zero l'educazione alla cittadinanza e alla democrazia, non cambieremo il Paese. Cosa intendiamo con questo? Che anche con la più grande riforma agraria attuabile, con il più grande programma di redistribuzione del reddito di questo Paese, con la migliore politica di lotta alla fame, anche con la democratizzazione dell'istruzione, con una giusta riforma fiscale, anche se tutto questo si realizza in quattro o otto anni, non servirà a nulla se non avremo un popolo consapevole dei propri diritti e doveri, della propria cittadinanza.
In poche parole, quello che bisogna capire è che la cultura bolsonarista e il rischio di eleggere un fascista rimarranno vivi e possibili, anche con un drastico cambiamento economico e politico. Sappiamo che la significativa trasformazione sociale ed economica che il Paese ha subito sotto i governi del PT, Lula e Dilma Rousseff, non ha tardato a dissolversi nel nulla. Tutto ciò che era "solido" si è sciolto nel nulla. Perché forse la vera solidità non è nel campo materiale, ma nella coscienza politica di un popolo. Il fascismo non può essere combattuto ed eliminato solo con le leggi, è solo attraverso il processo di insegnamento-apprendimento che si può costruire una società democratica.
Dopotutto, dobbiamo considerare che non stiamo rispettando uno dei principi fondamentali della Costituzione federale (1988) e della Legge sugli orientamenti e le basi dell'educazione nazionale (1996): formare i cittadini. Occorre ricordare l'articolo 2 della LDB: “Art. 2 L'educazione, dovere della famiglia e dello Stato, ispirata ai principi della libertà e agli ideali della solidarietà umana, mira al pieno sviluppo dello studente, alla sua preparazione all'esercizio della cittadinanza e alla sua abilitazione al lavoro” (L. 9.394 , 1996).
Democrazia, classe e istruzione
Dal colpo di stato del 2015-2016, il governo federale ha concesso l'esclusiva, nel campo dell'istruzione, all'abilitazione al lavoro. Non è necessariamente questo il problema, perché il lavoro è uno dei diritti fondamentali e, crediamo, è alla base dell'esistenza stessa dell'uomo nella società. Il problema è quando l'educazione si distacca dal suo dovere verso la cittadinanza e l'educazione critica, producendo un'istruzione tecnica in cui i più poveri sono formati per professioni meno valorizzate sulla scala salariale e senza coscienza critica sociale. È, come mi piace chiamarla, la logica dell'Educazione a Casa Grande (che ha anche gettato le basi per la creazione dell'Università di San Paolo basata sull'influenza della famiglia Mesquita).
L'Educazione della Casa-Grande è una sorta di fusione nella storia nazionale. Più recentemente, è stato rappresentato dal governo federale di Michel Temer e Jair Bolsonaro (ciascuno con le proprie idiosincrasie). Ma anche, diciamolo, questa mentalità coloniale era rappresentata in molti governi statali di sinistra. Le grandi basi imprenditoriali nazionali e internazionali dell'educazione non tardarono a diffondersi ovunque, all'insegna del “progetto vita”, delle “nuove metodologie didattiche”, dell' “imprenditorialità” e della “meritocrazia”.
Queste forze economico-politiche hanno separato la conoscenza e l'apprendimento nell'educazione in “saper fare” e “saper pensare” per perpetuare il processo di dominio e sottomissione dei più poveri e dei più oppressi. niente di nuovo dentro anteriore, l'alienazione che si materializzava nei rapporti tra le classi (operai e padroni) nel processo di produzione capitalistico, trovò rifugio nell'educazione nazionale.
Da questa separazione, in cui alcuni imparano a fare/pensare e altri solo a fare/riprodurre, la possibilità di costruire un sapere complesso e una cultura cittadina e riflessiva è stata distorta e praticamente annullata. “Pensare”, “riflettere”, “criticare” è diventata una rarità nelle scuole superiori, pubbliche e private (con le dovute eccezioni delle scuole d'élite). Per i poveri e per la maggior parte della popolazione, l'enfasi è sull'insegnamento tecnico, acritico, che forma, come direbbe Michel Foucault, “corpi docili” per il sistema capitalista brutalmente diseguale e ingiusto.
Pensieri finali
L'istruzione è la punta della bilancia in una società democratica e cosciente. L'élite lo capisce bene. È giunto il momento per i governi di sinistra di prendere sul serio questo compito.
Il governo federale ei governi statali progressisti devono mettere l'istruzione al posto che le spetta: come priorità fondamentale per raggiungere una società libera e democratica. È soprattutto nelle scuole, nelle aule, che si formano cittadini a pieno titolo, coscienziosi e difensori della democrazia e dei diritti umani. Questi sono i grandi pilastri dell'ordine sociale, sanciti da strumenti giuridici nazionali e internazionali, e che devono avere il loro posto al sole nella nuova società che vogliamo costruire.
*Carlos Enrique Ruiz Ferreira Professore di Relazioni Internazionali presso l'Università Statale di Paraíba.
Il sito A Terra é Redonda esiste grazie ai nostri lettori e sostenitori.
Aiutaci a portare avanti questa idea.
Clicca qui e scopri come
