da GENERE TARSUS*
Il “coronavirus” uccide, ma uccide anche la vergogna
Trump – suo modello e ispiratore – imperversa sui limiti della democrazia rappresentativa negli Usa: corteggia il Klu-klux-Klan, denigra i neri e i latini, alimenta il negazionismo e trasuda odio da tutti i pori. Solleva lo "spettro del comunismo", che abita solo i suoi sogni fascisti e tratta i suoi oppositori politici come nemici della nazione che ha idealizzato. E quello che intende imporre, come modello ben lontano da quello idealizzato dai suoi “Paesi Fondatori”. Trump è il padre pazzo del nazionalismo dei paesi ricchi, che accetta solo alleanze con segugi e non si preoccupa, nella sua follia, del futuro dei suoi compatrioti, tanto meno del futuro dell'umanità. Trump vive solo la sublimazione isterica del suo presente fascista: senza passato e senza futuro.
Minacciato dalla superiorità politica di Joe Biden nei discorsi pubblici e anche nel dibattito, recentemente promosso da Fox News, Trump ha già detto – per l'ennesima volta –, come aveva fatto Bolsonaro, che non accetterà “nessun risultato diverso dalla sua vittoria”. . Chiama le sue cricche suprematiste per intimidire gli elettori il giorno delle votazioni, promuove sospetti sui voti attraverso l'ufficio postale e garantisce la maggioranza alla Corte Suprema, per cercare di assicurarsi una vittoria ad ogni costo. Ha già nominato alla Corte Suprema, al posto della grande giurista Ruth Ginsburg morta il 18 settembre, l'ultra conservatrice Amy Barret, 48 anni, il che corrisponderebbe, qui in Brasile, alla nomina di un personaggio terribilmente evangelico all'STF.
Un articolo che fa riflettere di Larry Rother (tempo\05\10) porta dettagli politici allarmanti sulla crisi della democrazia liberale-rappresentativa nel paese più potente del mondo. L'articolo di Larry stimola la riflessione su questa crisi in America Latina e ci propone di pensare, seppur in modo precario, a tre situazioni paradigmatiche del Sud America. Dopo la “caduta del muro” e la fine dell'Unione Sovietica, quando le sinistre mondiali iniziarono a difendere la democrazia come “valore universale” e rinunciarono alla lotta armata, le “cose” cambiarono di male in peggio, in tutto il mondo : l'estrema destra e la destra fascista sono impegnate a dimostrare che la democrazia liberale-rappresentativa non è e non può essere un buon modo per migliorare il mondo. Sarà vero?
Sia riconoscendo l'impossibilità pratica della via armata di fronte al potere interventista dell'Impero, sia comprendendo – in linea di principio – che la via democratico-rappresentativa potrebbe fornire almeno solidali avanzamenti umanistici (che potrebbero dare dignità alla vita di gli sfruttati e i miserabili), la rinuncia alla violenza di sinistra – nell'Occidente capitalista – sembra essere corretta dal “trumpismo” fascista negli Stati Uniti. Minaccia di distruggere le conquiste dell'illuminismo democratico, le conquiste della Dichiarazione Universale dei Diritti Umani e le conquiste universali della scienza, accumulate negli ultimi 50 anni, nella tutela del clima e della salute del Pianeta. Per non parlare del deprezzamento delle conquiste di genere, dei movimenti antirazzisti e della lotta universale contro la fame. Vediamo come reagiscono i paradigmi a noi più vicini.
In Argentina il presidente Alberto Fernandez, pur mantenendo una buona posizione nei sondaggi, sta subendo gli effetti della pandemia, che ha bloccato l'applicazione del piano di rilancio economico e l'attivazione dell'occupazione nel suo governo. La situazione potrebbe portare il Paese alla possibilità di una grave crisi del cambio e Fernandez – un politico onesto, democratico e progressista – potrebbe essere disarmato per rispondere. È un Paese economicamente devastato con poche alternative di cooperazione internazionale da attivare rapidamente per sostenere tassi di crescita ragionevoli che offrano sgravi fiscali ai programmi di protezione sociale, fondamentali in questi tempi di crisi.
I promotori del processo di rentier liberale, che ha portato il Paese a livelli di disoccupazione conosciuti solo durante il suo Regime Militare, si stanno già preparando a “balzare” e sicuramente lo faranno, come in Honduras, Paraguay e Brasile, “dentro” il liberal- sistema rappresentativo. L'ombra di Perón – sia di sinistra che della “Tripla A”, della destra Lopez Rega – aleggia ancora in Argentina e se Fernandez ha ereditato l'elettorato della presidente Cristina, sembra che non abbia ereditato la mobilitazione operaia e popolare, che ha sostenuto il peronismo a sinistra, fuori dal Parlamento. La democrazia argentina sopravviverà?
Il paradigma boliviano è in qualche modo indecifrabile. Paese instabile per “natura”, entrato nel XX secolo nel 1952, attraverso la rivoluzione armata, ha avuto decine di Presidenti e Dittatori dalla sua “rivoluzione nazionale” di quell'anno. A seguito di un incredibile colpo di stato militare “di sinistra” negli anni '70 – epoca in cui proliferavano sanguinose dittature in America Latina – la Bolivia ebbe come Presidente un generale di origine indigena. Fu il grande generale Juan José Torres, che cercò di liberare l'esercito dal suo dominio con il narcotraffico e rimuovere gli ufficiali di destra dai posti di comando, come gruppo che frenava il nazionalismo boliviano, che all'epoca era sostenuto da buona parte delle Forze Armate.
Questo eroe – che ha presieduto il Paese tra l'ottobre 1970 e l'agosto 1971 – è stato deposto dal generale Hugo Banzer e dal suo gruppo di soldati fascisti ed è andato in esilio in Argentina. Lì fu assassinato dalla “Tripla A”, un gruppo peronista di estrema destra, il 2 giugno 1976. L'ombra di Torres e della Rivoluzione del 52 si proietta oggi su Evo Morales, anch'egli rovesciato da un nuovo tipo di golpe, analogo a quello lanciato contro Lugo (Paraguay) e Dilma. L'ombra del generale Torres aleggia sulla Bolivia, nella dignità delle masse popolari, ora di nuovo in piazza in nome della democrazia e della difesa della sovranità nazionale. La Bolivia tornerà a un periodo di democrazia politica invidiabile ai tempi di Evo Morales?
In Brasile, Bolsonaro umilia la maggior parte della stampa mainstream, perché è passata – dall'essere attivamente complice delle sue intenzioni di sconfiggere il PT – a essere un ostaggio delle riforme che rende possibili con il “centrão”. A proposito, a pensarci bene, Bolsonaro non può “tecnicamente” costituirsi a paradigma, perché è solo un deposito di odio irrazionale in contenimento, da preparare al 2022, che resta al potere solo perché ancorato all'impegno di distruggere lo Stato Sociale, come quanto di meglio possono offrire le “classi dirigenti” del Paese, per guidarle come rappresentanza politica. È nel volto di Bolsonaro, tra l'altro, che si vede, quando si confronta con lo specchio della storia, come Dorian Gray si vedeva nella figura scomposta dello specchio di Oscar Wilde.
La gigantesca figura di Getúlio Vargas, però, è uno spettro che ancora aleggia nel paese, anche se i poveri e i miserabili di oggi non lo ricordano più. È presente nello Stato Sociale della Costituzione del 88, nei Governi democratici e di sviluppo – accogliendo gli stessi poveri e miserabili – che Lula e Dilma, hanno accolto principalmente nelle loro politiche sociali. Nelle lotte di Brizola per la democrazia e la riforma agraria e persino nei governi militari, quando difesero la sovranità nazionale, costruirono Itaipu e accelerarono l'industrializzazione del paese.
Nei 90 anni della Rivoluzione del 30 – che ha promosso qui una parte tarda della nostra incompiuta rivoluzione borghese – chissà, forse potremo recuperare il senso di quell'azione che ha aperto le strade del Brasile moderno, ora sorretto da nuove basi politiche e sociali: contro il fascismo e la corruzione delle milizie di stato; per la sovranità nazionale oggi in ginocchio davanti al criminale globale della clorochina e per la ripresa dello sradicamento della miseria e della povertà.
Il “coronavirus” uccide, ma uccide anche la vergogna: la Bolivia può indicare un percorso che porta ben oltre ciò che ci offre l'oligopolio mediatico, che difende la democrazia in astratto, ma accetta di gettare esseri umani concreti – senza protezione e senza stipendio – nel inferno di apparenti diritti di mercato. La vergogna può uccidere, ma può anche far rivivere l'idea di lotta e di uguaglianza, presente oggi nella gente dell'altopiano boliviano e nelle strade di La Paz. Con i loro abiti colorati e i loro vasti cuori incandescenti, il popolo venera il Generale Torres ed Evo Morales, che hanno gettato scintille di luce e dignità sul popolo, che non ha rinunciato alla Nazione, alla Democrazia e alla Giustizia. Come aveva fatto Getúlio nella Rivoluzione 30 e 24 anni dopo con il suo eroico suicidio.
(*) Tarso Genro è stato Governatore dello Stato del Rio Grande do Sul, Sindaco di Porto Alegre, Ministro della Giustizia, Ministro dell'Istruzione e Ministro delle Relazioni Istituzionali in Brasile.
