I vari fascismi

Immagine: Jairo Beiza
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da SERGIO SCARGEL*

Sui social media abbondano definizioni semplici e semplicistiche, ma solo sui social media il fascismo può essere ridotto a qualcosa di così patetico come un semplice “Stato forte”.

“tutto quello che scrivono / non è niente in confronto alla realtà / la realtà è così perversa / che non si può descrivere / nessuno scrittore ha ancora descritto la realtà / così com’è / e questo è ciò che è terribile” (Thomas Bernhard, Piazza degli Eroi).

Come sa ogni ricercatore di teoria politica, è difficile definire cosa sia il fascismo. Sui social media abbondano definizioni semplici e semplicistiche, ma solo lì il fascismo può essere ridotto a qualcosa di così patetico come un semplice “Stato forte”. Recentemente, mentre promuovevo il mio nuovo libro, Bolsonarismo, integralismo e fascismo, ho ricevuto in risposta un tentativo di meme con una lista di opzioni per sapere cos’è il fascismo, tutte ridotte a: “Lo Stato deve comandare l’economia”, “Lo Stato deve controllare la stampa”, “Lo Stato deve decidere i rapporti di lavoro”, “Lo Stato deve dare priorità alle persone etnia”, tra gli altri. Disposti su tre colonne, compaiono: “Fascista”, “Diritto Brasile” e “Università che ti dà del fascista”, la prima e l'ultima, naturalmente, compilano l'intero questionario.

Una persona interessata può quindi provare a guardare lo stesso Benito Mussolini. Del resto, come lo definì il padre del fascismo? Ma un simile compito si rivelerà anche frustrante. Di quale Benito Mussolini stiamo parlando? Quello del 1919, con ancora tracce di progressismo? Il 1922, costretto ad una coalizione con conservatori e liberali? Il 1932, che sembrava l'onnipotente Duce? O quello del 1944, il burattino di Hitler? Ci sono molti Mussolini in uno. E ci sono tanti fascismi nel fascismo.

Come si definì il fascismo? Domanda più complessa di quanto sembri, poiché la sua risposta è mutevole. Proprio come le azioni, i discorsi non sono sempre coerenti e possono addirittura contraddirsi tra loro. Il tempo trasforma inevitabilmente qualsiasi narrazione. Nel caso del fascismo, questa trasformazione è evidente poiché il movimento attraversa fasi e cicli diversi.

Il fascismo, nel corso della sua storia, si è rivelato un movimento pieno di contraddizioni, non solo tra il suo discorso e la sua pratica, ma anche all’interno delle sue stesse dichiarazioni. La “dottrina del fascismo”, ad esempio, promuoveva un fervente antiliberalismo, ma ciò non impedì a Benito Mussolini di adottare misure liberali nei primi anni del suo governo. In breve, per comprendere il fascismo è necessario riconoscere queste contraddizioni interne e il complesso rapporto tra teoria e pratica.

Benito Mussolini non sapeva nemmeno molto bene in cosa consistesse il suo movimento quando cominciò a prendere forma. Si trattava più di un’unione di diverse correnti anticomuniste che di un gruppo ideologico coeso – qualcosa che sarebbe accaduto solo più tardi. Prova di ciò, la sua dottrina fu pubblicata solo nel 1932, quasi 15 anni dopo l’inizio del movimento, quando il fascismo era già stabile al potere da anni. La decisione di Benito Mussolini di formalizzare la dottrina fascista mirava a legittimare il regime sia a livello nazionale che internazionale, dissipando le critiche secondo cui il fascismo non aveva una solida base ideologica ed era semplicemente un movimento di massa senza direzione.

Il fascismo era legione. Benito Mussolini inizia la sua carriera nel Partito socialista, vale la pena ricordarlo, ma non passa molto tempo prima che venga espulso per la sua posizione bellicosa. Inizialmente contrario alla partecipazione italiana alla Prima Guerra Mondiale, cambiò rapidamente posizione, cominciando a difendere l'entrata del Paese nel conflitto. Questa brusca inversione di tendenza può essere attribuita, in parte, ai finanziamenti ricevuti dall’ambasciata francese. Due anni dopo la fine della Prima Guerra Mondiale fondò la Fasci di Combattimento, fecondando l’embrione che di lì a qualche anno sarebbe diventato il Partito Nazionale Fascista.

La Guerra, infatti, giocò un ruolo cruciale nell'ascesa di Benito Mussolini. L’Italia dovette affrontare enormi sfide nel trasformare la propria economia dallo sforzo bellico alla produzione e al consumo civile, provocando una crisi che devastò le classi medie della società – un gruppo che sarebbe diventato la principale base di sostegno del fascismo. Negli anni successivi la recessione economica aggravò ulteriormente la situazione, indebolendo il sistema economico stabilimento liberale-conservatore, che non esitò a sfruttare l’emergere del movimento fascista come un’opportunità per capitalizzare un sostegno di massa senza precedenti.

Mentre l’economia italiana cominciava a riprendersi, Benito Mussolini consolidò il suo potere. Questa stabilizzazione fu accompagnata da una graduale svolta verso politiche autoritarie mentre consolidava il suo controllo sullo Stato italiano. La situazione economica e politica del dopoguerra non solo aprì la strada all'ascesa di Benito Mussolini, ma fornì anche l'ambiente adatto per la transizione del fascismo da movimento a regime autoritario.

Pertanto, le persone, anche i ricercatori che studiano l’estrema destra, dimenticano un punto fondamentale: Hitler e Mussolini salirono al potere attraverso la democrazia. Solo dopo pochi anni instaurarono effettivamente una dittatura. Non c’è nulla di nuovo nell’usare la democrazia come metodo per distruggere la democrazia stessa.

I due leader nazifascisti, ma soprattutto Mussolini, affermavano che il loro autoritarismo era un meccanismo di difesa della “vera democrazia”. Come dice Benito Mussolini, la democrazia è un governo senza re, ma con diversi re. Il fascismo strumentalizza la democrazia come mezzo per minarla furtivamente dall’interno, simile a un parassita che rimuove le piume di un pollo una per una, come illustrato da Mussolini. Alla fine ne tira fuori una versione distorta, spesso con una facciata che può addirittura somigliare a un sistema democratico, come è successo in Germania, che ha preservato la Costituzione di Weimar.

La verità è che il fascismo non è stato pensato, ma è emerso come un segno del suo tempo. Sebbene Mussolini possa aver formalizzato il fascismo, non lo ha inventato. Roberto Paxton sottolinea questo punto: “Dobbiamo avere una parola e, in mancanza di una migliore, dobbiamo usare la parola che Mussolini prese in prestito dal vocabolario della sinistra italiana nel 1919”. I movimenti fascisti erano destinati ad emergere come manifestazioni di democrazie di massa. La creazione di una dottrina ufficiale, più di un decennio dopo, non fa altro che rafforzare questa idea: il movimento è nato prima, il concetto è stato formulato dopo. Quando si studia il fascismo, è fondamentale comprendere che la pratica ha preceduto la teoria e che la costruzione ideologica è arrivata come tentativo di dare significato a un movimento già consolidato.

Qualsiasi somiglianza con il contemporaneo non è una coincidenza. Se il fascismo era di per sé molteplice, se è difficile anche solo parlare di fascismo, come possiamo dire che il fascismo è morto nel 1945, con Hitler? Fin dall'inizio muta, si trasforma, si altera, si adatta ai bisogni e alle particolarità del suo tempo e della sua nazione. Niente è più comodo per gli estremisti brasiliani che classificarli come “populisti”, negando, così, che il bacillo del fascismo sia più vivo che mai.

*Sergio Scargel Ha un dottorato in comunicazione presso l'UERJ e un dottorato in scienze politiche presso l'UFF. È autore, tra gli altri, di Bolsonarismo, integralismo e fascismo (Foglie d'erba). [https://amzn.to/42poObH]


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