da DANIEL AARÌO REIS
Commento alla raccolta di discorsi di Thomas Mann contro Hitler durante la seconda guerra mondiale.
“Tedeschi, salvatevi! Svegliati, Germania! Il nazismo durerà per sempre? Quando verrà il Salvatore di questa terra?" Questi appelli, ora speranzosi, ora inquieti, volarono dall'ottobre 1940 al maggio 1945, i lunghi anni della seconda guerra mondiale. Esse provenivano da Thomas Mann, scrittore tedesco, premio Nobel per la letteratura, invitato dalla BBC a realizzare programmi radiofonici trasmessi in territorio tedesco.
Mann era diventato un'icona della resistenza al nazismo, grazie al suo prestigio di intellettuale e alla sua affiliazione apartitica. Potrebbe rappresentare la voce di un'opposizione non compromessa dal tradizionale gioco politico. Da qui l'invito della BBC e l'aspettativa di successo per il programma.
I discorsi di Mann sono una cruda denuncia del nazismo e della sua leadership. Vale la pena ricordare che, fino al 1942, il loro prestigio era ancora alto nel mondo, specialmente in Europa, dove apparivano incarnando un Ordine destinato a durare. Per Mann, invece, i nazisti sono un branco di assassini, "demoniaci". Lo scrittore è convinto che incarnino il "male". La lotta contro di loro è una lotta del Bene contro il Male. Non vinceranno perché il Male niente pode battere bene.
Il nazismo doveva essere distrutto ei suoi leader "giustiziati". Se gli stessi tedeschi si assumessero l'incarico, tanto meglio, la Germania potrebbe riconquistare un posto riconosciuto tra le nazioni “civilizzate” del mondo.
Tuttavia, se non lo facessero, l'alleanza formata da Stati Uniti, Inghilterra e Russia lo farebbe a costo di atrocità e, peggio, gli alleati occuperebbero il paese, con conseguenze imprevedibili per il destino della nazione e della cultura tedesca.
Thomas Mann era un uomo di vasta cultura, ma la sua percezione della guerra era unica. Non fa mai riferimento all'Unione Sovietica, preferendo chiamarla Russia, una tradizione di correnti anticomuniste. Nel descrivere le crudeltà praticate dai nazisti, sottolinea quasi sempre quelle commesse nell'Europa occidentale e centrale, ma poco denuncia le esazioni praticate a est di Varsavia.
Quanto all'Asia, nonostante le terribili uccisioni perpetrate dai giapponesi, appare poco dal punto di vista dello scrittore tedesco, se non per elogiare "il senso della nobiltà e della decenza" (sic) dei leader giapponesi che hanno espresso il loro cordoglio per la morte di FD Roosevelt , nell'aprile 1945, sebbene il Giappone fosse ancora in guerra con gli Alleati.
La lode per Mann è riservata solo agli alleati occidentali, per i quali nutre un'ammirazione illimitata. La resistenza inglese e la determinazione di W. Churchill, gli USA, “democrazia combattiva”, e, in particolare, il presidente degli USA, FD Roosevelt, meritano vibranti elogi. Per Mann, gli americani sono interessati solo al "lavoro e alla costruzione della pace", le guerre e la conquista di terre straniere sembrano loro "superflue e folli".
In seguito, quando chiede la cittadinanza, Mann non nasconde il suo orgoglio per essere diventato un “civili romani, un cittadino americano”. E che questo sia avvenuto, dice lo scrittore, “sotto l'egida di quel Cesare”, riferendosi a Roosevelt. La Roma del Bene contro la Roma del Male. Qualsiasi somiglianza con ciò che sarebbe venuto dopo non è una mera coincidenza.
Un'altra questione essenziale è il carattere dell'associazione tra nazismo e Germania. Come è potuto succedere? Come è potuta emergere la “Bestia” in un paese dalla cultura così raffinata? Si tratta di una domanda inquietante, che ancora oggi suscita polemiche.
Nel fuoco degli eventi, Mann cerca di capire l'enigma e prova diverse chiavi, alternativamente o simultaneamente.
In un primo registro, i nazisti avrebbero ingannato il popolo tedesco. Con una diabolica capacità di invertire i significati, si presentarono come nazionalisti, socialisti, rivoluzionari, difensori delle migliori tradizioni, protettori dell'Europa. Si sono appropriati di belle parole e valori per contaminarli con criminale perfidia. E il popolo tedesco, ingannato e/o spaventato dai pericoli della crisi, del bolscevismo e del caos, ha accompagnato quella gente “miserabile, schifosa”. Che peccato! Mann non abbandonerà questa chiave, ma è troppo semplicistica per convincerlo.
In una seconda chiave, poi, l'autore invoca le circostanze. Il nazismo avrebbe ricevuto aiuti dall'estero, e non solo per amore della pace, ma "per i peggiori motivi". Quale? Ci sarebbe stata una “catena fatale di conseguenze”. Se c'è colpa, sentenzia lo scrittore, "è intrecciata con tante colpe nel mondo". Il nazismo non era solo un fenomeno tedesco. Una volta, nel numero di marzo 1944, Mann affermò: il capitale finanziario tedesco e internazionale spinse i nazisti al potere. Accusa severa, inaspettata. Tuttavia, l'argomento, dai risvolti interessanti, non andrebbe approfondito.
Ma c'è una terza chiave, e con essa Mann riconosce le affinità tra il popolo tedesco e il nazismo. Ammette ancore storiche che avrebbero radicato il nazismo in Germania, una storia di nazionalismo e razzismo, “lunga e terribile”, idee che portavano sempre il germe di una corruzione omicida, per nulla estranea alla “buona vecchia Germania della cultura”… E il infinita capacità di ingoiare bugie, obbedienza sconfinata, credulità, incanto e fascino per il nazismo, associato a "onore, bellezza e ordine". Il “misticismo tecnicizzato”, una “mancanza convulsa” e ancora l'invidia dell'Inghilterra e degli inglesi, ingredienti che venivano aggiunti e mescolati in un brodo denso, fermentando odi e rancori ancestrali.
Chiavi diverse, che non si escludono a vicenda, si intrecciano in uno zigzag a tentoni.
Mann e il suo tormento: "Continuerò a essere tedesco e a soffrire per le sorti della Germania". E cerca di consolarsi: questo non riassume la storia dello spirito tedesco, c'è Dürer, Bach, Goethe e Beethoven. Il problema è che i nazisti rivendicano anche i gloriosi lumi della civiltà tedesca.
Quando la guerra volge al termine, in mezzo a catastrofiche devastazioni, Mann cercherà ancora di convincere il popolo tedesco a ribellarsi al nazismo. Litigare, apostrofare, urlare, insultare. Minaccia di annientamento più che giustificata: se non si ribellano, i tedeschi meriteranno la punizione! Espieranno le loro colpe!
Non c'era modo. La Germania preferiva la marmaglia del Male alle bombe e ai carri armati del Bene. I tedeschi combatterono come leoni finché l'ultima cittadella, Berlino, cadde e il diavolo, Hitler, si suicidò. Nessuno si è presentato per salvarli da se stessi. E forse sarebbero stati completamente perduti se la Guerra Fredda, che presto seguì, non li avesse risparmiati.
E così gli storici di professione hanno impiegato decenni per riprendere le chiavi proposte dal grande scrittore tedesco, mettendole in atto ora in modo più complesso, e riprovare a comprendere quei fantasmi che tanto lo avevano tormentato e che ancora ci perseguitano con i loro enigmi.
Perché quel passato, si sa, non è passato. Non è solo tedesco, anche se i tedeschi lo hanno vissuto con singolare intensità. E se torni? Del resto, come aveva già previsto il poeta, la “Bestia” è stata annientata, ma il grembo che l'ha generata resta fecondo.
*Daniel Aaron Reis é professore di Storia Contemporanea all'Università Federale Fluminense (UFF). Autore, tra gli altri libri, di La rivoluzione che cambiò il mondo – Russia, 1917 (Companhia das Letras).https://amzn.to/3QBroUD]
Originariamente pubblicato su Giornale delle recensioni no. 5, agosto 2009.
Riferimento
Tommaso Mann. ascoltatori tedeschi! discorsi contro Hitler (1940-1945). Traduzione: Antonio Carlos dos Santos e Renato Zwick. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 224 pagine.
