Per la prima volta dagli anni '1950, la società sudcoreana è socialmente polarizzata, aumentando la percezione che le porte aperte all'ascensione sociale si stiano chiudendo e intensificando la "lotta di classe".

Di Ricardo Pagliuso Regatieri*

L'arte non è una mera riproduzione della realtà, ma la buona produzione artistica coglie e trasfigura i segni della realtà. Inteso da questa prospettiva, Parassita, un film del regista sudcoreano Bong Joon-ho (in coreano, il cognome, Bong, viene prima del nome di battesimo, Joon-ho) illumina aspetti del presente storico della Corea del Sud. Il film di Bong, che aveva già diretto, tra gli altri, il padrone di casa (2006), Snowpiercer (2013) e Okja (2017), ha vinto la Palma d'oro a Cannes, con decisione unanime della giuria.

Dall'armistizio che interruppe, senza mai porre formalmente fine, la guerra di Corea nel 1953, ma soprattutto dagli anni Sessanta con il governo dittatoriale di Park Chung-hee, la parte meridionale della penisola divisa in due ha compiuto un vertiginoso processo di modernizzazione in vista della quale il sociologo sudcoreano Chang Kyung-sup ha forgiato il concetto di “modernità compressa”,. Dei processi autoritari di modernizzazione della seconda metà del XX secolo, quello sudcoreano è diventato il più celebrato e probabilmente il più celebrato.

O Custodie del successo della Corea del Sud è talvolta preso come prova che la mobilità tra la periferia e il centro del capitalismo globale è davvero possibile, il che contraddirebbe approcci come la teoria della dipendenza di Fernando Henrique Cardoso e Enzo Faletto e la teoria del sistema-mondo di Immanuel Wallerstein. In questa interpretazione non viene ricostruito il peculiare contesto che ha reso possibile lo sviluppo della Corea del Sud.

In effetti, questo sviluppo è avvenuto solo perché, dopo il 1953, la Corea del Sud era diventata un piccolo baluardo del capitalismo nordamericano a fronte di un territorio continuo di paesi socialisti che andava dall'Unione Sovietica alla Corea del Nord, passando per la Cina. Nello scenario della Guerra Fredda, la Corea del Sud ha beneficiato degli investimenti dei capitali nordamericani, dell'accesso privilegiato ai mercati e dell'articolazione del proprio sviluppo con la ricostruzione del Giappone da parte degli americani dopo la seconda guerra mondiale.

“Tardi modernizzazione”, La Corea del Sud e il passaggio del Paese dall'essere rurale e povero alla produzione dei cellulari Samsung che portiamo in tasca sono poco comprensibili se non si tiene conto dello scenario geopolitico all'interno del quale lo stato autoritario sudcoreano ha condotto la sua politica di incoraggiamento a coloro che dovrebbero diventare i “campioni nazionali” – i grandi conglomerati di imprese familiari chiamati chaebol, di cui Samsung, LG e Hyundai sono esempi. La promiscuità tra la sfera pubblica e quella privata insita in questo modello ha portato il sociologo sudcoreano Oh Ingyu a definirlo uno "stato mafioso".,.

In ogni caso, la Corea del Sud è riuscita in gran parte a realizzare, nell'ultima metà del XX secolo e all'inizio del XXI secolo, ciò che Aníbal Quijano indica come fondamentale per un processo di costruzione della nazione successo: “omogeneizzazione” sociale., Le differenze e le disparità di classe non sono scomparse, ma in questi quasi settant'anni le povere masse rurali di un paese distrutto hanno attraversato un processo di integrazione sociale e urbanizzazione che ha trasformato e innalzato il loro tenore di vita. Questo processo è stato condotto sulla base della brutale irreggimentazione e sfruttamento della classe operaia da parte del "capitalismo da caserma" sudcoreano.,.

Questo è il contesto in cui, nell'ultimo decennio, l'industria culturale sudcoreana ha iniziato ad esportare un genere che ha avuto successo in diversi paesi, tra cui il Brasile: il K-Pop o pop sudcoreano. L'universo K-Pop – i cui prodotti principali sono video musicali, serie e cosmetici (i cosmetici e la chirurgia plastica sono le mode nazionali della Corea del Sud, con la Corea del Sud che è il paese con il più alto tasso di interventi di chirurgia estetica pro capite) – mobilita, come elementi centrali, consumo, tecnologia e glamour, oltre a uno zuccheroso romanticismo.

riferendosi al Sogno americano del 21° secolo, Constanza Jorquera e io abbiamo proposto l'idea che, all'inizio del XNUMX° secolo, l'immaginario K-Pop rappresenti quello che chiamiamo il “sogno coreano”.,. In sostanza, il sogno coreano – che ha portato i giovani di vari paesi alla periferia del capitalismo a imparare il coreano, a voler vivere a Seoul e a desiderare di avere un fidanzato sudcoreano, – è costruito attorno al consumo e all'ascensione sociale.

È la felice e festosa traduzione del “Miracolo sul fiume Han”,, e contiene tecnologia, bellezza estetica e un'immensa collezione di merci in movimento. Il sogno coreano, attivamente promosso dal governo sudcoreano a livello internazionale come strumento di potere morbido, esprime anche una coscienza sociale radicata nella società sudcoreana: che, proprio come ha fatto il Paese, anche le famiglie e i singoli possano “arrivarci”. I mezzi per questo sono il duro lavoro e una laurea.

Ma è possibile che, ancor prima di ossificarsi, il sogno coreano sia giunto al termine. Se il K-pop trasmette e diffonde il sogno coreano, Parassita è una rappresentazione del suo epilogo. Se lo sviluppo della Corea del Sud ha effettivamente portato avanti un processo di integrazione sociale, gli estremi in termini di classe e di reddito non hanno mai cessato di esistere.

Ciò nonostante, la promessa che animava il sogno coreano era l'ascensione sociale, almeno per la generazione successiva: genitori lavoratori e/o poveri che, riuscendo a mandare i propri figli a scuola e poi all'università, avrebbero garantito loro un futuro più prospero. Negli ultimi dieci anni, tuttavia, proprio mentre il K-Pop si diffondeva a livello internazionale e diffondeva il sogno coreano ai quattro angoli del mondo, i sudcoreani hanno avuto sempre più la percezione che, a livello nazionale, le porte aperte dell'ascensione sociale si stiano chiudendo.

Studio condotto ogni due anni dal Statistiche Corea tra le persone di età pari o superiore a 19 anni emerge che, nel 2009, il 48,3% di loro riteneva che la generazione dei propri figli avrebbe avuto alte possibilità di mobilità sociale, mentre nel 2019 solo il 28,9% riteneva che,. Il governo di Moon Jae-in, politico “progressista” eletto in seguito all'impeachment della presidente Park Geun-hye (figlia del dittatore Park Chung-hee) nel 2017, non è stato in grado di mantenere le sue promesse di ridurre il divario sociale; anzi, dall'inizio del suo governo, si è approfondito ancora di più.

Per la prima volta dagli anni '1950, invece di convergere verso il centro, la società sudcoreana si sta polarizzando socialmente. Nel linguaggio comune è stata addirittura creata una categorizzazione che esprime questa polarizzazione: l'opposizione tra i “cucchiai d'oro” (금수저 o geumsujeo) e "cucchiai sporchi" (흙수저 o heuksujeo). I primi sono l'élite privilegiata del Paese, che ha alti redditi e proprietà, oltre all'accesso alle migliori università della Corea del Sud e degli Stati Uniti. Questi ultimi caratterizzano lo strato più basso della società sudcoreana, a cui non resta altro che portare la propria pelle al mercato precario e sopravvivere con il basso reddito che ne deriva.

Parassita ritrae accuratamente la "lotta di classe" tra questi due estremi. Se, infatti, le possibilità di ascesa sociale sono svanite nel nulla, al posto del duro e onesto lavoro, la disonestà e la farsa restano uno stile di vita. Quando vediamo il primo movimento di Kim Ki-woo, pensiamo che sia il parassita del titolo del film. Quando l'intera famiglia Kim è coinvolta nell'impostura, ci sembra che sia una famiglia di parassiti. Quando scopriamo il segreto custodito dall'ex cameriera e il suo stile di vita estremamente parassitario, siamo sicuri di aver trovato il godimento.

Ma, nelle apoteotiche scene della festa alla fine del film, sospettiamo che il parassita possa essere un riferimento a Mr. Park e lo stile di vita della sua famiglia e degli amici che lo frequentano festa in giardino finto western, organizzato all'ultimo minuto, in modo “casuale”, dalla moglie. Gli eventi del partito suggeriscono che il patto di classe nazional-sviluppista sudcoreano è giunto al termine, con il sogno coreano che si è trasformato, a passi da gigante, in un incubo.

* Ricardo Pagliuso Regatieri Professore presso il Dipartimento di Sociologia dell'Università Federale di Bahia

note:

, Chang, Kyung-sup. La Corea del Sud sotto la modernità compressa: economia politica familiare in transizione. New York: Routledge, 2010.

, Kurz, Roberto. Il crollo della modernizzazione: dal crollo del socialismo di caserma alla crisi dell'economia mondiale. Rio de Janeiro, Pace e terra, 1999.

, Oh, Ingyu e Varcin, Recep. “Lo stato mafioso: aggiramento del mercato statale in Corea del Sud e Turchia”. Trimestrale Terzo Mondo 23 (4): 711-723, 2002.

, Quiiano, Annibale. “Colonialismo del Potere, Eurocentrismo e America Latina”. In: Quijano, Aníbal. Questioni e orizzonti: dalla dipendenza storico-strutturale alla colonialità/descolonialità del potere. Buenos Aires: CLACSO, 2014, p. 807 e segg.

, Em Il crollo della modernizzazione, Kurz chiama il sistema sovietico e i regimi ad esso collegati, come la Corea del Nord, “socialismo da caserma”. Penso che la tarda modernizzazione sudcoreana offra un esempio prototipico di quello che, lungo queste stesse linee, potrebbe essere chiamato "capitalismo da caserma". A differenza del suo vicino settentrionale, la modernizzazione autoritaria nel sud non è stata guidata da alcuno spirito "socialista"; al contrario, ha sempre cercato attivamente di contrastarlo.

, Regatieri, Ricardo Pagliuso. “Sviluppo e sogno: sulle dinamiche del K-Pop in Brasile”. Sviluppo e società 46 (2): 505-522, 2017.

, Per un'analisi comparativa del fenomeno K-Pop in cinque paesi latinoamericani (Argentina, Brasile, Cile, Messico e Perù), si veda: Regatieri, Ricardo Pagliuso. "Il dolce profumo dello sviluppo: la cultura pop coreana in America Latina". In: Istituto coreano per la politica economica internazionale. Studies in Comprehensive Regional Strategies Collected Papers (edizione internazionale). Seoul: Istituto coreano per la politica economica internazionale, 2016.

, Espressione che si riferisce all'accelerata crescita economica della Corea del Sud, soprattutto dagli anni '1960 in poi, alludendo al fiume che attraversa Seoul.

, Il Corea Times. “I coreani diventano più scettici sulla mobilità sociale verso l'alto”. 25/11/2019. Estratto da: https://www.koreatimes.co.kr/www/biz/2019/11/367_279308.html

, L'adorazione dell'Occidente da parte del Parco è presente dall'inizio alla fine Parassita: Ki-woo entra nella vita della famiglia come tutor privato di inglese della figlia – tra la classe media e l'élite sudcoreana imparare l'inglese è un'ossessione che li porta a spendere molti soldi, preferibilmente assumendo insegnanti americani –, la cabina del figlio proveniva dal USA, così come snack per cani, ecc.