da LUIZ EDUARDO SOARES*
Lo Stato di diritto democratico è stato la seconda natura della sua storia professionale, l'essenza del suo impegno nella carriera forense, il fondamento e l'orizzonte normativo e valutativo del suo impegno
L'11 agosto 2011, all'età di 47 anni, la giudice Patrícia Acioli ha pagato con la vita per aver osato onorare il suo ruolo, affrontando la violenza della polizia e il potere tirannico delle milizie. È stata uccisa con 21 colpi di arma da fuoco da agenti della polizia militare della 7a BPM (Sã Gonçalo), sulla porta di casa sua, a Piratininga, Niterói, regione metropolitana di Rio de Janeiro.
Patrícia Acioli è stata a capo del 4° Tribunale penale di São Gonçalo e ha affrontato con straordinario coraggio i gruppi di sterminio formati dai primi ministri del 7° BPM, che hanno falsificato rapporti di resistenza per legittimare le loro esecuzioni. Per triste ironia della sorte, triste e perversa come la storia delle ingiustizie brasiliane, l'11 agosto viene ricordato anche per la creazione di corsi legali in Brasile. Patricia è stata uccisa il Giorno della Giustizia.
Il 12 agosto 2024 è stata inaugurata la Cattedra Patrícia Acioli, presso il Colégio Brasileiro de Altos Estudos da UFRJ, uno spazio di ricerca interdisciplinare su etica, giustizia e pubblica sicurezza, il cui scopo sarà quello di mantenere viva la sua eredità e contribuire alla costruzione di dialoghi senza confini sui percorsi di cambiamento.1
Altra coincidenza: il 12 agosto è la Giornata nazionale dei diritti umani, istituita nel 2012, in onore della leader sindacale Margarida Maria Alves, uccisa anche lei sulla soglia di casa con un colpo di pistola al volto, alla presenza del marito e del figlio di otto anni. anni. Il fatto che siano entrambe donne non è arbitrario: la misoginia è una delle principali fonti di violenza nelle società patriarcali.
Nel 2011, nella foga del momento, scrissi una dichiarazione con l’allora senatore Lindbergh Faria, che riproduco di seguito, e il complemento di seguito:
Siamo devastati dall’omicidio brutale e codardo del giudice Patrícia Acioli. Ventuno colpi di arma da fuoco l'hanno colpita davanti a casa. I suoi figli, entrati nell'adolescenza, sentirono le esplosioni e non lo dimenticheranno mai. E noi? Abbiamo sentito? Sentiamo i 21 echi del punto finale imposto a una storia di vita esemplare? E noi? Lo dimenticheremo?
Crediamo sia nostro dovere ascoltare questi 21 scatti, ascoltare quello che ci raccontano. Ascolta ciascuno dei 21 suoni, la voce di Patricia, la voce della donna forte che non verrà messa a tacere.
Per costruire un Paese bisogna guardare avanti e credere, avere fiducia e non perdere la speranza. Questa tesi è stata suggerita dalla giovinezza di Patrícia Acioli, un'eroina precoce. Tutto nella sua biografia fa riferimento al futuro: a muoverla è la fiducia, alimentata dalla speranza più che da una diagnosi realistica del presente. Fino alla fine, la giudice Patrícia Acioli ha dimostrato piena fiducia nella possibilità di costruire un ordine sociale giusto, che le permettesse di viaggiare da sola, guidando la propria auto, in sicurezza. Ha vissuto questo futuro desiderato per anticiparlo, rendendolo reale nelle sue azioni.
Guardare avanti con fiducia non può essere solo un atto di volontà senza il sostegno del passato, senza una base su cui sostenere i passi verso il futuro. Questo vale per gli individui e le società. Per costruire il futuro è necessario guardare negli occhi il passato, anche se il prezzo da pagare è doloroso.
La giudice Patrícia Acioli, nonostante fosse riconosciuta per la sua compassione, seppe essere rigorosa nell'assumere responsabilità. Per lei, come per l'ex presidente Nelson Mandela e il reverendo Desmond Tutu: verità e riconciliazione sono i cardini di una transizione democratica completa e coerente. Se ne manca uno, l'edificio crolla.
Patrícia Acioli apparteneva a una generazione che raggiunse l'età adulta ed entrò nel mondo del lavoro quando si stava elaborando e promulgando la Costituzione del 1988. Come praticante legale, difensore d'ufficio e poi giudice penale, era figlia della Costituzione. Ha beneficiato delle conquiste democratiche, alle quali è stato sempre fedele nella sua pratica istituzionale. La sua vita di giudice non può essere vista se non nel quadro di questo quadro.
Lo Stato di diritto democratico è stato la seconda natura della sua storia professionale, l'essenza del suo impegno nella carriera forense, il fondamento e l'orizzonte normativo e valutativo del suo impegno. Ancora una lezione: la democrazia non è un accomodamento opportunistico temporaneo o una mossa tattica, ma un impegno strategico, permanente, esistenziale e professionale, etico e politico.
Deduciamo un altro insegnamento implicito della giudice Patrícia Acioli, contrapponendo il suo apprezzamento per le leggi e le istituzioni giuridiche alla sua vigorosa insoddisfazione, manifestata nella lotta instancabile e coraggiosa contro la brutalità della polizia, contro la violenza dello Stato, e tradotta anche nella sua dedizione alle cause dei più poveri , coloro che sono più vulnerabili all’ingiustizia: la disuguaglianza nell’accesso alla giustizia è una delle manifestazioni di disuguaglianza più famigerate nella nostra società. Combatterlo è dovere di ogni democratico.
Nessun paese moderno, delle dimensioni e della complessità del Brasile, è immune dalla violenza della polizia, tanto meno dall’infestazione da parte delle mafie e di altre forme di criminalità organizzata. Perché allora stabilire collegamenti tra episodi criminali e le condizioni in cui si è svolta la transizione democratica brasiliana?
Ci sono state 8.708 segnalazioni di resistenza tra il 2003 e il 2010, nello Stato di Rio de Janeiro. Pertanto, 8.708 persone sono state uccise dalla polizia (tra il 2003 e il 2023 sarebbero 21.662). Non si sa quanti siano stati giustiziati sommariamente, ma i ricercatori sospettano che si tratti della maggioranza. Infine, 21 colpi al petto e al volto del giudice: la firma comune di milizie e gruppi di sterminio che si vantano dell'impunità.
C’è un altro aspetto importante che distingue la situazione del nostro Paese, a fronte della violenza della polizia vista in altri Paesi: l’indifferenza delle autorità pubbliche di fronte al tradimento di cui sono vittime, quando i loro agenti commettono crimini contro la cittadinanza. Ancora una volta, è l'intervento pubblico della giudice Patrícia Acioli che ci insegna: l'insistenza con cui lei, nelle sue frasi e nei suoi atteggiamenti, ha invitato le autorità ad assumersi le proprie responsabilità di fronte al disastro, di fronte alla mancanza di responsabilità della polizia controllare.
Patricia Acioli ci conduce a due grandi domande: qual è la radice storica di questa sorprendente realtà, in cui vediamo strati dello Stato del tutto distaccati dal discorso ufficiale, dalla norma giuridica, dall'impegno costituzionale attribuito alle istituzioni? E perché questa sorprendente realtà, nonostante abbia attraversato praticamente indenne il periodo delle riforme istituzionali, persiste oggi in un Brasile così profondamente diverso?
La tenacia di Patrícia Acioli, che ha resistito, scontrandosi con l’insistenza delle istituzioni di polizia nel preservare modelli comportamentali, cognitivi e valutativi ereditati dal passato autoritario, genera attriti e solleva una tesi: questa brutale eredità, che risale alla schiavitù, è rimasta indenne da i cambiamenti portati dalla transizione democratica. Certamente la cultura professionale di cui parliamo non è nata durante la dittatura, ma deve ad essa le sue qualificazioni, nel senso negativo del termine. Il regime risultante dal colpo di stato del 1964 ha assorbito e modernizzato acriticamente il peggio delle nostre tradizioni autoritarie, razziste e violente, che non erano mai state affrontate direttamente nella sfera della polizia, nemmeno nella democrazia del 1945.
Un altro aspetto importante della vecchia cultura poliziesca è che alcune procedure arcaiche persistono perché parzialmente compatibili con certe aspettative e certi valori di alcuni settori della società.
Le due risposte (la radice storica e la funzionalità parziale) si completano e, sovrapposte, conducono ad un'altra tesi ancora: la transizione politica brasiliana, escludendo ogni procedura che valorizzi il ripristino della verità, in relazione ai crimini di Stato, fonda il patto della ricostruzione unilaterale nella riconciliazione, sottoponendo la memoria dei fatti dolorosi al regime della negazione. La negazione pura e semplice equivale alla rimozione e porta alla continuità distruttiva dell'esperienza traumatica, che si applica alle vittime e ai carnefici. Il regime di negazione incideva sulla cultura civica, produceva effetti sulla cultura politica e si estendeva all'intero apparato repressivo della dittatura, raggiungendo quindi i problemi delle polizie e delle rispettive culture istituzionali.
Non decostituire moralmente i crimini del passato in un rito di passaggio politicamente e simbolicamente potente implicava anche non mettere in discussione le procedure standard della polizia con radicalità morale. Tutto peggiora se si tiene conto che tali procedure, consacrate e modernizzate dalla dittatura del 1964, l’hanno preceduta, cioè sono profondamente radicate.
La Commissione per la verità che – speriamo – sarà presto costituita dovrebbe svolgere non solo un ruolo decisivo per quanto riguarda la ricostruzione della vera storia del Brasile, ma anche un ruolo strategico per il nostro futuro. La commissione verità potrà impegnarsi a inondare lo Stato con lo spirito e la convinzione che “mai più” il nostro Paese tollererà l’intollerabile, si rassegnerà a convivere con l’inaccettabile. Mai più! Mai più, barbarie. Questo è stato il grido che è risuonato nella voce della giudice Patrícia Acioli, in ogni suo atto: “mai più”. Torture, esecuzioni extragiudiziali, squadroni della morte, crimini perpetrati da agenti dello Stato sotto la copertura della pusillanimità: “mai più”.
Se gli agenti di polizia brasiliani vengono svalutati professionalmente, se ricevono salari indegni e una formazione inadeguata, se lavorano in condizioni precarie e rischiose, se lavorano in strutture organizzative che inibiscono anziché potenziare le loro capacità, dobbiamo offrire loro alternative e prospettive di cambiamento.
Tuttavia, nulla ci giustifica a rinviare il confronto con questa dolorosa questione: l'uovo del serpente deve essere estirpato per il bene della società brasiliana, dello Stato di diritto democratico, della sicurezza pubblica, del rispetto dei diritti e delle libertà e per il bene degli stessi poliziotti , che meritano un posto di rilievo nella costruzione di un futuro più giusto e pacifico del nostro Paese.
Proprio come il calvario di Maria da Penha ha stimolato la lotta delle donne contro la violenza, speriamo che il sacrificio di Patrícia Acioli ci ispiri e ci mobiliti. È il minimo che gli dobbiamo per onorare la sua memoria.
***
Sono passati 13 anni da quando è stata assassinata Patricia Acioli e da quando è stata scritta la dichiarazione. Durante questo periodo, undici agenti di polizia militare furono condannati ed espulsi dalla Polizia Militare per l'omicidio di Patricia, compreso l'allora comandante del 7° BPM, identificato come mandante del delitto. I colpevoli furono puniti, anche se, incredibilmente, l’espulsione dell’autore del reato è avvenuta solo nel maggio 2023, undici anni dopo il delitto.
Nonostante la risposta del sistema giudiziario penale, con l’identificazione e la condanna dei criminali, le condizioni che hanno reso possibile questo crimine indicibile non sono cambiate, anzi, sono peggiorate. Sette anni dopo l’11 agosto, abbiamo avuto il 14 marzo. Nel 2018, Marielle Franco e Anderson Gomes furono selvaggiamente assassinati. Le loro famiglie, oggi, sono unite alla famiglia di Patrizia Acioli nel dolore e nell'indignazione.
La commissione per la verità, elogiata nel comunicato del 2011, in realtà è stata istituita e ha svolto il suo lavoro, ma ha subito ogni sorta di boicottaggi e ostilità, al punto da attribuirle la responsabilità del riemergere del fascismo brasiliano. La fiducia nel futuro che dà tono al comunicato, in contrappunto alla desolazione dovuta alla tragedia che ha portato via Patrícia Acioli alla sua famiglia, è oggi difficile da sostenere osservando la realtà brasiliana e mondiale.
Ma la regressione storica nel nostro Paese non fa che dimostrare quanto fosse corretta l’affermazione quando si sottolineava l’importanza della giustizia di transizione che i rappresentanti del regime militare rifiutarono di accettare, negli anni ’1980, ricattando il potere civile e facendo allungare sull’orizzonte l’ombra della dittatura. la nascente democrazia, garrotandola mentre era ancora nella sua culla. Durante questo difficile viaggio ci furono molte altre vittime. Il nostro dovere è respingere l’oblio e mantenere vive le lotte per la dignità e l’uguaglianza, per la vita, per la democrazia che merita questo nome, per i diritti umani.
In questo momento, le lotte convergono in una sintesi, che ci riporta ancora una volta al anteriore. Probabilmente a settembre andrà in giudizio, in seduta plenaria, l'ADPF 635 (Argomento del mancato rispetto di un precetto fondamentale). Sarà in gioco il movimento più significativo della magistratura per imporre limiti alla brutalità della polizia, sia i limiti già dettati dalla Costituzione sia quelli richiesti dal semplice buon senso, tutti sistematicamente trasgrediti dalla polizia di Rio de Janeiro.
La giustizia si pronuncia solo se provocata e, anche allora, davanti alla Corte Suprema, nei casi più importanti che violano la Costituzione federale, dopo che tutti i passi precedenti sono stati completati senza successo, dopo che tutti i mezzi sono stati esauriti. Questo è quello che è successo. Dobbiamo la vittoria iniziale alla sensibilità del ministro Edson Fachin, alla mobilitazione delle realtà attive nelle favelas – come Redes da Maré, la cui esperienza è stata un precursore – e alla competenza impegnata del dottor Daniel Sarmento, avvocato del PSB.
La polizia dello stato di Rio ha diffuso l'idea, assolutamente insostenibile, che l'insicurezza sia aumentata perché la STF ha vietato le operazioni nelle favelas. L'accusa non è valida. Non c'era nemmeno un divieto, solo la determinazione che venissero rispettate le condizioni elementari. L'ADPF era già stato approvato, ma ora è tornato in tribunale perché è stato costantemente violato, il che ha dato origine a nuove richieste.
Se la STF rinnoverà le rivendicazioni, la lotta per i diritti umani avrà trovato, in questo strumento, un prezioso alleato. È necessario mobilitare tutti i settori democratici per un’ampia alleanza per la vita, perché le forze dell’oscurantismo stanno già rilanciando la loro vecchia crociata della paura. L’eredità comune di Patricia Acioli e Marielle Franco ci chiede coraggio e impegno: l’ADPF è solo un passo, ma importante, che avrà ripercussioni sui diritti umani in tutto il Paese.
* Luiz Eduardo Soares è un antropologo, politologo e scrittore. Ex segretario nazionale della pubblica sicurezza. Autore, tra gli altri libri, di Smilitarizzare: sicurezza pubblica e diritti umani (boitempo) [https://amzn.to/4754KdV]
Originariamente pubblicato sul sito web Altre parole.
Nota
[1] La Patricia Acioli Chair sarà coordinata da Luiz Eduardo Soares, in collaborazione con Eliana Sousa Silva, Miriam Krenzinger e Leonardo Melo, e fa parte del CBAE/UFRJ, diretto da Ana Celia Castro.
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