da ANDRÉA BORGES LEÃO & MARIANA MONT'ALVERNE BARRETO LIMA*

Le alterazioni che si rivelano nella scrittura femminile possono essere durature e corrispondere al nostro tempo di eccessiva visibilità e presenza autoriale.

1.

Una fotografia cattura gli occhi di chi sfoglia il numero 534 della rivista francese In bianco e nero, pubblicato nel giugno 1955. Anche per un lettore brasiliano in cerca di altre informazioni nella Biblioteca Nazionale di Francia, l'immagine fissa la sua attenzione a pagina 23, suscitando una curiosità vertiginosa. Era una fotografia in bianco e nero poco definita per chi la vedeva sul microfilm degli originali.

Al centro, seduta tra due uomini, appare una donna con il capo coperto da una sciarpa. L'illuminazione, apparentemente apposta, cadeva direttamente sul volto della donna, ma anche su un libro la cui copertina riportava la fotografia. La didascalia addolcì lo scenario misterioso, permettendo di identificare l'evento e il personaggio principale. Si tratta dell'assegnazione del premio letterario a Pauline Réage, nel 1955. Due Magots dal libro storia dell'o, pubblicato l'anno precedente da Gallimard. Nella didascalia si precisava inoltre che l'autrice preferiva restare sconosciuta, con il volto coperto da un foulard, anche se la stessa fotografia era stata pubblicata in altre occasioni, come, ad esempio, illustrando la conferenza stampa organizzata nel 1954 dall'editore Jean-Jacques. Pauvert in occasione della presentazione del libro.

La rivista In bianco e nero, creato e diretto da Jean Valdeyron (1911-1999), fu lanciato nel 1945. Con una diffusione settimanale, presentava fatti e foto d'attualità, attirando il lettore con episodi coloriti, in particolare sulla vita di artisti, star e celebrità francesi e stranieri , dai toni sensazionalistici. L'articolo sul premio assegnato a Madame Réage non fornisce ulteriori informazioni, ma si concentra sull'aspetto eccentrico dell'autrice, sull'esotismo ratificato dal mistero e dalla spettacolarizzazione costruiti attorno alla sua reale identità.

Dalla pubblicazione di storia dell'o, classificata nel genere letterario “romanzo erotico”, non si sapeva con certezza chi fosse o quale nome si nascondesse dietro il nome Pauline Réage. Nella fotografia, i custodi della sua identità e presenza visibile sono Albert Simonin (1905-1980) (a sinistra), scenografo e scrittore di romanzi polizieschi, e Raymond Queneau (1903-1976), il primo romanziere a ricevere il premio Due Magots, nel 1933, al tradizionale Café Parisiense.

2.

Fotografia della signora Rèage in In bianco e nero, segno della rappresentazione femminile di un'assenza attraverso la presenza, solleva interrogativi molto attuali sul fondamento, l'intensità e gli sviluppi del concetto di autorialità. Probabilmente serviva come pezzo pubblicitario attorno a un libro e a un autore che era diventato moralmente riprovevole. Un libro che fece scandalo, suscitando l'ira di tutti gli ordini di censura, morale, politica, intellettuale, e nello stesso tempo attirò il pubblico per il mistero della sua paternità.

storia dell'o racconta le esperienze di O, una donna reclusa in un castello vicino a Parigi, Roissy, che vive le pratiche di dominazione e le fantasie sessuali di René, il suo carnefice. Come ha rivelato l’autore, il romanzo è stato scritto di notte, di nascosto, senza tregue né cancellature, come in sogno”.^, In esso, una giovane donna trovava la sottomissione sessuale una forma di libertà.

storia dell'o merita attenzione, soprattutto, per aver reinventato la categoria del libertinaggio dalla prospettiva di una donna, nella solitudine e nel contatto con il proprio corpo, dando ali all'esercizio dell'immaginazione, sostituendo il desiderio femminile comunemente appropriato da una certa consapevolezza del male. È importante anche per collocare il suo autore nella genealogia dell'erotico, inaugurata nel XVIII secolo dal marchese de Sade, e per anticipare di qualche decennio il successo commerciale della trilogia di Erika Leonard James, la 50 tonnellate di cinza.

Dopotutto, cosa può essere un autore nel regno dell'erotica? Per rispondere alla domanda proponiamo una breve riflessione sui limiti imposti alla letteratura da un immaginario ortopedico della metà del XX secolo. Le restrizioni morali, ricorda Roger Chartier (2012: 25), limitano le condizioni di composizione e circolazione delle opere, “qualunque esse siano”.

Per Michel Foucault (1992), l'autore nasce da una costrizione. È colui che si lascia prendere nelle trappole del visibile, il più delle volte pubblicando un ritratto, dedicandolo a un principe, al quale funge da mecenatismo o clientela, o firmando il proprio nome. Questi dispositivi fanno parte del lavoro. In questo modo l'autore del reato può essere identificato, monitorato, giudicato e punito. Dall'antichità fino alla fine del Medioevo, continua Michel Foucault (1992), le opere circolarono liberamente.

L'identità autoriale non faceva altro che prefigurarsi. Nel passaggio alla modernità, poco a poco, l'identità dell'autore prende forma e i copisti di motivi erotici sono i primi ad essere individuati dalla censura per le loro illustrazioni, costretti a mostrare il proprio volto e ad affrontare accuse penali. La paternità è una categoria che può essere definita solo nella mobilità delle opere. Passa e continua a subire mutazioni da un'epoca all'altra, da uno spazio sociale all'altro.

Additata come l'inventore invisibile del romanzo, tutto indica che Mme Réage minacciava i legami sociali dei giovani lettori francesi, assetati di novità, spostandoli verso la consapevolezza del male. Il loro rischio più grande sarebbe quello di assorbirli nell'identificazione con il piacere sessuale femminile, soprattutto con il desiderio per le donne. L'interrogatorio sul “sesso” di coloro che hanno ideato la trama di storia dell'o, la curiosità riguardo al genere dell'autore rivelerebbe lo stesso rischio di separazione dalla vita sociale.

Il libro viola la concezione romantica del femminile e designa il suo autore con l'immagine di un volto coperto da un foulard. Con ciò inaugura una funzione autoriale, quella che ci racconta come il testo rimanda a una figura esterna e precedente ad esso, che caratterizza il funzionamento sociale di un discorso. Questa funzione, variabile nel tempo e nello spazio, mostra tutta la sua efficacia nel collegare la coerenza interna di un discorso – testi scritti, immagini, resoconti orali – a un dato argomento (Chartier, 2001, 2012).

3.

Pauline Réage era lo pseudonimo di Anne Cécile Desclos (1907-1998), una scrittrice che adottò anche il nome Dominique Aury durante tutta la sua carriera letteraria. Le figure di Pauline Réage e Dominique Aury divennero forme di clandestinità trovate dalla giovane, laureata in inglese alla Sorbona, per scrivere con relativa autonomia, sfuggendo ancora a un dominio “violento e tirannico”.^, di suo marito. Figlia di padre inglese, ha realizzato traduzioni in francese di importanti autori inglesi moderni. Si dedicò anche alla critica letteraria, scrivendo saggi, prefazioni, poesie, curando la segreteria e dirigendo raccolte ed edizioni di notevoli pubblicazioni letterarie, modi pratici trovati per affermarsi in un campo intellettuale egemonicamente maschile.

Al momento del rilascio di storia dell'o, Cécile Desclos ha lavorato nel Comitato di lettura dell'editore Gallimard, oltre a lavorare presso la prestigiosa NRF, la Francese Nouvelle Revue. Ha lavorato per produrre il proprio lavoro, affrontando le insidie ​​​​della visibilità e, quindi, non limitandosi all'universo esclusivo della scrittura. Un comportamento probabilmente adeguato alle circostanze. O meglio, una strategia d'autore elaborata da Anne Cécile Desclos, nei panni di Pauline Réage e Dominique Aury, la cui matrice euristica può essere conosciuta nello studio delle disposizioni interiorizzate nel corso dell'esistenza, sia per eredità familiare che per acquisizione sociale (Sapiro, 2014: 81).

Nella divisione sessuale del lavoro intellettuale, la sua produzione, quando effettuata, era certamente considerata meno legittima (Charron, 2013). Oggi, riconosciuta la sua notorietà, la sua originalità si riafferma non solo come creatrice di un nuovo genere letterario, una “letteratura libertina femminile”, ma soprattutto come esponente delle lettere e della letteratura francese. Il suo lavoro sullo stile ha prodotto un segno forte, anche senza la firma del proprio nome, e, soprattutto, ha prodotto una distinzione dal punto di vista letterario, acquisendo legittimità critica. E imponendo la sua strategia di scrittrice, volutamente elaborata nell'opera scritta e nella fotografia che associa un volto coperto illuminato da un libro al romanzo storia dell'o.

Il ricorso alla clandestinità non è bastato a rompere le custodite predisposizioni a orientare il proprio destino sociale. Figlia unica, cresciuta dalla nonna paterna in una famiglia cattolica povera, sposò il giornalista catalano Raymond d'Argila all'età di 22 anni. Trovò nella laurea alla Sorbona, e di conseguenza nel lavoro fuori casa, modi per vivere il suo matrimonio fallito e per sfuggire alla condizione di “casalinga(Auri, 1988).

A proposito, il matrimonio, anche se di breve durata, calmò in una certa misura i sospetti sociali sulla sua sessualità, senza apparentemente raffreddare il suo desiderio per le donne, anche se ebbe un'intensa relazione con lo scrittore ed editore Jean Paulhan, che scrisse la prefazione a storia dell'o fin dalla sua prima edizione. Soprattutto per gli scrittori che affrontano l'opera di dominio simbolico con la propria erotismo, segreti e narrazioni di intimità.

Questa è solo una parte di ciò che hai affrontato nella tua lunga esistenza. Avendo attraversato l'intero XX secolo, le due guerre mondiali, attraversando ambienti intellettuali e politici dal più conservatore al più progressista, la vita professionale di Cécile Desclos esprime le condizioni sociali di produzione dei diversi tipi di dominazione sostenuti. Senza correre il rischio di commettere anacronismi, la sua disponibilità a farsi fotografare insolitamente con il volto coperto, mettendo in dubbio la paternità della propria opera, sembra denotare, oltre alla polemica creata socialmente sulla sua identità, una crisi d'identità vissuta da sola, di fronte alle restrizioni imposte a lei e al suo lavoro, nonché alla sua legittima circolazione come autrice in diversi spazi pubblici.

4.

Prima della lieve denuncia, assumere come oggetto di studio il percorso di un autore celebre in questi termini, significa dedicarsi a esaminare i modi sottili, ma anche quelli più duri, di costruire le autolimitazioni del sistema intellettuale e professionale. ambizioni sostenute da donne che, avendo incorporato al loro posto il pregiudizio sfavorevole, hanno affrontato silenziosamente (clandestinamente) la loro esclusione. L'attenzione, per quanto breve, dedicata alla vita di Cécile Desclos è fatta senza eroismi o miserabilismi che potrebbero, forse, separarla dagli uomini e dalle donne del suo tempo.

Una delle autrici di questo post è la lettrice brasiliana che ha fissato lo sguardo sulla pagina 23 del numero 534 della rivista francese In bianco e nero. L'altro utilizzava strategie di scrittura sociologica per organizzare le idee nel testo. Il duo è stato molto attento ai rischi di esotismo culturale da parte di coloro che trattano anacronisticamente i documenti storici come eccentricità degne di scoop. Per le due sociologi, le alterità che si rivelano nella scrittura femminile possono essere durature e corrispondere al nostro tempo di eccessiva visibilità e presenza autoriale.

*Andrea Borges Leão è professore presso il Dipartimento di Scienze Sociali dell'Università Federale del Cear(UFC). Autore di Norbert Elias e l'Istruzione (autentico).

*Mariana Mont'Alverne Barreto Lima è professore presso il Dipartimento di Scienze Sociali dell'Università Federale del Ceará (UFC).

Originariamente pubblicato sul blog di Biblioteca virtuale del pensiero sociale.

Riferimenti

AURY, Domenico. (1988). Vocazione clandestina: Intrattenimento con Nicole Grenier. L'Infinito. Parigi: Gallimard.

CHARRON, Elena. (2013). Le forme dell'illegittimità intellettuale – Les femmes dans les sciences sociales françaises 1890-1940. Parigi: Edizioni CNRS.

CHARTIER, Ruggero. (2001). Annotare le pratiche. Foucault, De Certeau, Marin. Buenos Aires: Matial.

CHARTIER, Ruggero. (2012). Cos'è un autore? Revisione di una genealogia. São Carlos: Edufscar.

FOUCAULT, Michel. (1992). Cos'è un autore? Nova Vega Editore.

SAPIRO, Gisèle. (2014). La sociologia della letteratura.Parigi: La Découverte.

note:

^, Radio Francia. Dominique Aury (1907-1998), “Histoire d'O”, Serie “Un parfum de scandale”, 14/08/2020.

^, Id.Ibidem.

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