da AUTORI MULTIPLI*
Coloro che mantengono un minimo di spirito umanista e di civiltà democratica considerano un crimine ciò che lo Stato sionista di Israele sta facendo ai bambini palestinesi.
Gaza (ovvero: non possono continuare a nascere)
30mila morti.
Questa informazione rientra in un versetto?
La metà delle vittime di questa guerra sono bambini...
Gaza:
Il 70% dei corpi identificati sono donne.
Contare le donne incinte.
È in corso una guerra contro il grembo delle donne palestinesi.
Non possono continuare a nascere...
a Gaza…
a Ramallah.
Loro (i palestinesi)
non possono continuare a nascere.
Ottantaquattro anni dopo Auschwitz,
si muove davanti ai miei occhi di stupore
una guerra di sterminio
contro donne e bambini...
Macerie nelle strade.
Detriti di corpi.
Macerie nelle anime.
Pietro Tierra
Coloro che mantengono un minimo di spirito umanista e di civiltà democratica considerano un crimine ciò che lo Stato sionista di Israele sta facendo ai bambini palestinesi. Violarli è inaccettabile, soprattutto perché si tratta di soggetti di diritto, i quali «secondo i principi proclamati nella Carta delle Nazioni Unite, la libertà, la giustizia e la pace nel mondo si basano sul riconoscimento della dignità intrinseca e dell'uguaglianza dei diritti e diritti inalienabili di tutti i membri della famiglia umana”, ma “i bambini hanno diritto a cure e assistenza speciali” (Convenzione sui diritti dell’infanzia, 1989), cioè i bambini devono essere una priorità nelle nostre società.
È anche interessante notare che stanno vivendo un momento unico nel continuo processo di divenire umano. L'unicità dell'infanzia sta nei diversi modi di essere, pensare, agire e sentire dei bambini, che si manifestano nello sguardo, nei gesti, nel movimento, nel balbettio, nell'articolazione del ragionamento, o nel silenzio pensoso, nel pianto o nella risata, nel una domanda sorprendente o in una risposta sorprendente.
Non si può più accettare che l’ideologia sionista, identificata con il razzismo e il colonialismo, sia il sostegno ideologico-politico dello Stato di Israele, creato dalla Risoluzione ONU 181 del 1948, la cui attuazione ha generato la nakba, “catastrofe” in arabo, che ha provocato la morte e l’espulsione violenta di 750 palestinesi dalle loro case (oggi sono 1,5 milioni gli sfollati palestinesi!), colpendo drammaticamente i bambini.
A proposito, questo profilo violento dei sionisti fu denunciato da Hannah Arendt e Albert Einstein, nel 1948, in una lettera pubblicata sul giornale Il New York Times: sono “[…] molto vicini[i] nell’organizzazione, nei metodi, nella filosofia politica e nel fascino sociale ai partiti nazisti e fascisti”.
È necessario ripudiare la visione del mondo sionista, poiché ha portato alla morte di bambini, di fatto, di un’intera generazione. Anche se negato dallo Stato sionista di Israele, i bambini palestinesi hanno il diritto di esistere e di esistere come bambini, e di non essere soggetti alla nuova nakba.
Com'è possibile che qualcuno sia indifferente di fronte a un bambino palestinese arrestato dai militari, ucciso, ferito o amputato dai bombardamenti che lo Stato sionista di Israele ha effettuato in città, paesi, scuole, università, centri culturali, templi e ospedali? ? Dov’è l’umanità in questo mondo disumano e disumanizzante, che rende i bambini oggetti di guerra?
In realtà, ciò che sta accadendo oggi in Palestina non è una guerra, perché la guerra si combatte tra soldati e non tra guerrieri pesantemente armati e bambini, come quelli che ancora resistono, portando in mano giocattoli, mentre altri li scambiano con le manette. Questa non è guerra, perché il “diritto umanitario internazionale” prevede delle regole che dicono cosa si può e cosa non si può fare.
Le “Convenzioni di Ginevra” e i loro “Protocolli aggiuntivi”, le “Convenzioni dell’Aja del 1907”, la “Convenzione sui diritti dell’infanzia”, tra gli altri, affermano che tutti i civili devono essere protetti e rispettati. Questa è la norma che il criminale Stato sionista di Israele si ostina a negare fin dalla sua creazione, sostenuto dall’imperialismo americano e dai suoi scagnozzi, e attraverso la macchina da combattimento di cui dispone e che viene usata e abusata con la codardia che rivela lo stadio catastrofico della disumanità che l'umanità ha raggiunto, perché è diventata oggetto di un sistema razzista e colonialista, che è il soggetto che elimina i bambini.
Non è mai stato così facile comprendere e sentire la verità della massima di Sartre "L'inferno sono gli altri", presente nell'opera tra quattro mura, dove Jean-Paul Sartre racconta la vita di Garcin, un ex combattente condannato per diserzione. Se il filosofo francese, con questa frase, alludeva al fatto che la costituzione di ciascuna persona avviene nell'alterità, nell'incontro con l'altro, essa è stata drammaticamente ritradotta nel calvario tartarico dei bambini palestinesi con l'altro: lo Stato sionista di Israele, che ha reso la propria casa un inferno, la propria scuola e il proprio parco divertimenti un martirio, diventando spazi di abuso, tortura e morte.
Aiuta a comprendere lo sterminio dei bambini palestinesi, ma non lo spiega completamente, la tesi di Hannah Arendt, nel libro Eichmann a Gerusalemme: un resoconto della banalità del male, perché non si tratta di individui che hanno rinunciato alla propria decisione per seguire ciecamente ordini che non mettono in discussione, ma di un male che ha corrotto i cuori e le menti di un'intera comunità, che in Brasile e nel mondo sostiene il genocidio del popolo palestinese per lo Stato di Israele.
Ciò porta a riflettere che è difficile sapere se gli esseri umani nascono buoni perché la natura è buona, come diceva la filosofia di Rousseau, ma certamente l'ideologia sionista ha reso coloro che si lasciano depravare e criminali per lei da guidare. Fa pensare anche al concetto foucaultiano di necropolitica, del camerunese Achille Mbembe, poiché quello che si vede da tempo in Palestina è proprio il lasciar morire le persone, unito al far morire i corpi e le menti.
Chi potrebbe, in presenza di bambini palestinesi, ripetere ciò che ha detto il ministro per l'uguaglianza sociale e l'emancipazione femminile di Israele, May Golan, il 21/02/2024: “Sono orgoglioso delle rovine di Gaza! Lasciamo che ogni bambino – anche a 80 anni – racconti ai suoi nipoti cosa hanno fatto gli ebrei quando hanno assassinato le loro famiglie, violentate e rapito i loro cittadini”? Chi affronterebbe lo sguardo violato dei bambini palestinesi e acconsentirebbe a Yoav Gallant, ministro della Difesa di Tel Aviv, che nell’ottobre 2023, giustificando il blocco di energia, acqua e cibo a Gaza, disse: i palestinesi sono “animali umani”? Pochi, tranne il primo ministro Benjamin Netanyahu è certamente uno di questi!
È necessario resistere a questa barbarie, non restarne indifferenti, non essere “peso morto in questa storia”, perché “vivere è schierarsi” (Gramsci), il partito dei bambini palestinesi. L’umanità non si è ribellata al nazismo perché ha eliminato gli ebrei, ma perché ha ucciso milioni di esseri umani. L'umanità non ha serrato i ranghi contro il apartheid perché gli africani erano neri, ma perché erano esseri umani. Molti si sono sentiti indignati per gli attacchi contro le popolazioni indigene, recentemente compiuti dal governo di Jair Bolsonaro, non perché erano indigeni, ma perché erano umani.
È urgente serrare le fila nella lotta contro il genocidio che lo Stato di Israele sta promuovendo contro i bambini palestinesi umani e affrontare la “pedagogia” dell’odio, della violenza, dell’eliminazione dell’altro, in quanto si tratta di un progetto politico – militare disumano – approccio pedagogico, che oggi sfida l’umanità.
È ciò che cercano di fare con questo articolo i membri del progetto di ricerca “Dall’altra parte del margine: sfide e proposte per affrontare le disuguaglianze sociali nell’infanzia durante una pandemia” (PDOLM). È stato prodotto durante la pandemia di Covid-19, quando le condizioni materiali di diversi gruppi sociali sono peggiorate, avendo un impatto diseguale sulla vita dei neonati, dei bambini e delle loro famiglie, che ha portato alla necessità di ricercare i contesti di queste comunità: indigeni, quilombolas, lungofiumi, rurali, centri urbani e periferie.
L'obiettivo è quello di costruire indicatori riferiti alle disuguaglianze sociali vissute in modi diversi in almeno tre delle cinque macroregioni del Paese, puntando alla costruzione di un'agenda di politica pubblica intersettoriale per i bambini e le loro famiglie. In questa ricerca per comprendere e prendere decisioni su questa realtà, i membri del progetto “Dall’altra parte del margine…” hanno anche condotto una campagna a favore dei diritti dei neonati e dei bambini, perché non ci sono confini per lottare per i diritti dei bambini alla vita. avere un'infanzia.
Per questo i membri del PDOLM chiedono alle autorità brasiliane dei tre rami della Repubblica di impegnarsi per: (a) denunciare la violenza che lo Stato di Israele promuove contro i bambini palestinesi; (b) sulla base del “diritto umanitario internazionale”, attivare organismi stranieri per la protezione dei diritti umani e dei bambini, con l'obiettivo di mobilitarli affinché adottino misure per la pace in Palestina e per un cessate il fuoco immediato da parte dello Stato sionista di Israele; (c) esigere la creazione immediata di uno Stato palestinese libero e sovrano; (d) promuovere campagne nazionali e internazionali per fornire sostegno materiale e immateriale ai bambini palestinesi.
Nell’ottica di rafforzare questo appello, il coordinamento del PDOLM metterà presto a disposizione un manifesto con lo stesso contenuto di questo articolo, affinché ricercatori e gruppi di studio e ricerca sull’infanzia in Brasile possano aderirvi e, così, mobilitarsi anche per altri azioni a favore della possibilità che i bambini palestinesi esistano ed esistano come bambini.
Marco Francesco Martins (UFSCar)
Maria Walburga dos Santos (UFSCar)
Angela Maria Scalabrin Coutinho (UFPR)
Cleonice Maria Tomazzetti (UFSCar)
Emilia Peixoto Vieira (UESC)
Francilene de Aguiar Parente (UFPA)
Fernanda de Lourdes Almeida Leal (UFCG)
Beleni Salete Grando (UFMT)
Romilson Martins Siqueira (PUC-GO)
Daniele Marches Vieira (UFSCar e UFRGS)
Andréia Regina de Oliveira Camargo (UNIFESP e UFSCar)
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