da MOSCHEA DI ITALO EMMANOEL MOURA*
Una visione critica di ciò che socialmente viene definito “lo standard”, “il giusto” e “l’ideale”
Il movimento decoloniale si propone di dare un’altra visione alle relazioni sociali instaurate nel periodo coloniale, in cui alle grandi potenze economiche veniva riconosciuta la capacità di esplorare gli oceani per “scoprire” nuove terre. Si è imposto il discorso dei colonizzatori, che sono i più accettati e apprezzati perché rappresentano le borghesie finanziarie mondiali che pretendono di portare sviluppo in regioni prive di una struttura, come quelle delle metropoli, basata sullo sfruttamento delle risorse naturali. È stata cancellata la prospettiva dei popoli colonizzati (che comprende la loro cultura in generale, i riti, le religioni, le lingue, gli insegnamenti, ecc.) con la giustificazione della diffusione della fede cattolica.
Anche con il passare degli anni, il rapporto di potere tra colonizzatore e colonizzato non è cambiato, ma si è riadattato a nuovi contesti. Per individuarli è necessario vedere oltre l'opacità della lingua, nelle informazioni ricevute, per comprendere la posizione soggettiva di quel parlante e le sue condizioni di produzione. Così facendo, mette in discussione ciò che è più accettato e apre un piccolo spazio per valorizzare ciò che per molto tempo è stato volutamente cancellato e dimenticato. Questo movimento rappresenta un cambiamento culturale sotto il quale si trova.
Da una prospettiva ambientale, il riadattamento delle relazioni di colonizzazione viene mantenuto rafforzando il sentimento di estremo bisogno di accumulare beni materiali, che raggiunge le persone attraverso i social network, i media mainstream e l’istruzione. Nel corso di ingegneria della produzione, normalmente, c'è una sola materia che tratta le scienze ambientali, che ha poco a che vedere con le altre materie del corso.
Così, in un momento, viene fornita allo studente una visione dell'uso sostenibile delle risorse naturali in un'ottica di valorizzazione degli aspetti sociali, mentre in tutti gli altri vengono insegnate un insieme di tecniche per raggiungere sempre maggiore efficienza produttiva. Il risultato è che le questioni ambientali vengono trattate solo come un argomento da verificare quando si lancia un prodotto o si gestisce un'azienda, altrimenti non ci sarà accettabilità sul mercato e, di conseguenza, nessun ritorno finanziario.
Nella canzone L'oro degli sciocchi, di Raúl Seixas (1973)[I], l'autore ripete in diverse strofe che dovrebbe essere felice di aver raggiunto alcuni risultati professionali e materiali (“avere un lavoro, guadagnare quattromila cruzeiros, essere un artista, possedere un Corcel 73 e vivere a Ipanema”), ma che questo ha lasciato lui deluso. Lo stesso critica ancora l’arroganza umana con l’accettazione passiva di un modello vincente (che richiede un’esplorazione sfrenata della natura), anche di fronte al limite che ha l’uomo (“Chi usa solo il dieci per cento / Della sua testa animale”).
I valori della società moderna basata sul consumo sfrenato ripetono il modello coloniale secondo cui tutte le risorse naturali, tutte le terre indigene e tutte le ricchezze culturali devono essere sacrificate in nome di qualcosa di più grande di ogni individuo. Pertanto, Raul sottolinea l'insignificanza dello stile di vita consumistico, che porta un benessere irraggiungibile. L’autore mette in discussione conquiste come la proprietà privata e lo sbarco dell’uomo sulla luna (“Perché lontano dai recinti/ Embandeiradas”) come cose che non hanno senso e non sono rilevanti per il reale miglioramento della società.
D’altro canto, i popoli nativi non hanno lo stesso bisogno dei colonizzatori di accumulare beni materiali e possedere proprietà. Il pensiero decoloniale aiuta a capirlo. In queste comunità indigene l’uomo è inteso come parte inseparabile della natura, tanto che il suo sfruttamento sarebbe una forma di autodistruzione. Il legame tra uomo e natura è sufficientemente forte perché il rapporto di dipendenza reciproca venga rispettato e trasmesso di generazione in generazione. Tutti i discorsi consumistici e capitalisti vengono respinti.
Il pensiero decoloniale porta con sé una visione critica di ciò che è socialmente definito “lo standard”, “il giusto” e “l’ideale”. È necessario riproporre nelle scuole, nelle produzioni accademiche e cinematografiche e nelle politiche pubbliche i discorsi che sono stati cancellati, in modo da poter mettere in discussione le disuguaglianze sociali e lottare per la giustizia ambientale. Nell’elaborazione degli obiettivi di sviluppo sostenibile, come società, non possiamo accettare che gli aspetti economici dominino le decisioni, a scapito degli aspetti sociali e ambientali. Ciò significherebbe accettare di ereditare il degrado ambientale del passato, contribuendo ad esso e trasferendo un peso ancora maggiore alle generazioni future.
Moschea Italo Emmanoel Moura, ingegnere di produzione, è uno studente di dottorato in Sviluppo e Ambiente presso l'UFPI.
Nota
[I] https://www.youtube.com/watch?v=Kc9OO1VVGyU
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