Potere politico e classi sociali

Immagine: Elyeser Szturm
WhatsApp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram
image_pdfimage_print

Di Tatiana Berringer*

Commento al libro classico di Nicos Poulantzas, recentemente pubblicato in una nuova traduzione da Editora da Unicamp.

Alla fine del 2019, Editora Unicamp ha pubblicato una nuova traduzione di Potere politico e classi sociali, nella Collezione Marx 21. Dopo 51 anni dalla prima edizione del libro in Francia, quest'opera è ancora considerata uno dei principali trattati di scienze politiche marxiste, il che dimostra che l'obiettivo dell'autore è stato raggiunto. Il compito che Poulantzas si era prefissato era quello di scrivere una teoria regionale della politica nel modo di produzione capitalistico. Ha sistematizzato i principali contributi di Marx ed Engels, Lenin e Gramsci, in particolare i lavori sulla politica.

Poulantzas faceva parte del gruppo di marxisti guidati dal filosofo Louis Althusser che intrapresero una rilettura delle opere di Marx. Pertanto, oltre ad essere estremamente rigoroso dal punto di vista teorico e metodologico, in tutto il libro c'è un grande dibattito all'interno del marxismo, in particolare con le correnti storiciste, umaniste ed economiciste, nonché un dialogo con pensatori di altri campi teorici come Max Weber e Wright Mills .

I principali contributi teorici di Potere politico e classi sociali sono contenuti tre concetti chiave: “struttura giuridico-politica”, “autonomia relativa” e “blocco di potere”. Sono, chiaramente, concetti che sono collegati e che mettono in discussione il pensiero meccanicistico presente in alcuni marxisti. Pertanto, la definizione di classe sociale non è determinata esclusivamente dalla posizione nella produzione, ma dipende dalla posizione politica e ideologica che le classi e le frazioni di classe assumono in determinate congiunture politiche, producendo o meno effetti rilevanti.

Lo Stato è quello politico, una struttura che organizza e garantisce il mantenimento e la riproduzione del modo di produzione capitalistico. Legge e burocratismo sono alla base di questa struttura che si fonda sull'idea di uguaglianza e universalità. Pertanto, lo Stato capitalista è uno Stato nazionale, che, allo stesso tempo, mantiene la coesione sociale e organizza i rapporti sociali di produzione. Questo è il ruolo oggettivo dello Stato borghese. La nazione nasconde il carattere di classe dello Stato e, in linea con l'effetto di isolamento delle classi sociali prodotto dall'azione del diritto borghese, mira ad impedire l'organizzazione delle classi dominate che vengono ad identificarsi nel collettivo nazionale e non come classi sociali.

Per Poulantzas, lo Stato non è uno Stato di classe per la composizione sociale del suo personale, ma per il ruolo oggettivo che questo Stato svolge, indipendentemente dall'origine sociale dei suoi occupanti. Esiste una relativa autonomia dello Stato capitalista di fronte alla borghesia, e il ruolo che svolge è quello di trovare un equilibrio di compromesso tra classi e frazioni di classe, consentendo il mantenimento e la riproduzione del modo di produzione capitalista.

Sia la borghesia che le classi popolari non sono comprese o trattate come monolitiche. La scissione al suo interno porta alla costituzione di frazioni, strati e categorie di classe. Il blocco di potere è, quindi, l'unità contraddittoria di classi e frazioni di classe sotto l'egemonia di una di esse, che controlla la politica statale (economica, sociale ed estera). I conflitti politici avvengono, quindi, tra classi e frazioni di classi dominanti e tra classi e frazioni di classi dominate e settori medi, con incroci, formazione di alleanze e fronti politici. Queste dinamiche determinano, di conseguenza, i regimi e le forme di Stato.

Poulantzas ha costruito un quadro teorico che, pur essendo molto consistente e robusto, non è completo. Questo è il lavoro che quella che potremmo definire la “Scuola Poulantziana di Campinas” ha cercato di intraprendere negli ultimi decenni. Questo gruppo riunisce ricercatori come Décio Saes, Armando Boito Jr., Lucio Flávio de Almeida, Angelita Matos de Souza, Francisco Farias, Danilo Martuscelli, Angela Lazagna, Caio Bugiato e l'autore di questa rivista, e, al di fuori di Unicamp, ricercatori di diverse Università come Eliel Machado, Jair Pinheiro, Leonardo Granato, Thiago Barison, e un'intera generazione di dottorandi e giovani medici appena laureati.

Ha il compito di sviluppare, approfondire e migliorare alcuni concetti e dibattiti teorici, nonché svolgere ricerche empiriche utilizzando questo strumento teorico. Le opere di questo gruppo hanno acquisito importanza nella scena politica e intellettuale negli ultimi anni. Questa nuova traduzione era già attesa dal pubblico che conosceva l'opera di Poulantzas e sicuramente attirerà lettori interessati alla teoria politica marxista.

*Tatiana Berringer, PhD in scienze politiche presso Unicamp, è professore di Relazioni Internazionali presso UFABC.

Riferimento bibliografico

Nico Poulantzas. Potere politico e classi sociali. Traduzione: Maria Leonor Loureiro. Revisione tecnica: Danilo Enrico Martuscelli. Campinas, Editora Unicamp, 2019.

Vedi tutti gli articoli di

I 10 PIÙ LETTI NEGLI ULTIMI 7 GIORNI

Premio Machado de Assis 2025
Di DANIEL AFONSO DA SILVA: diplomatico, professore, storico, interprete e costruttore del Brasile, uomo di cultura, letterato, scrittore. Non si sa chi sia il primo. Rubens, Ricupero o Rubens Ricupero.
La riduzione sociologica
Di BRUNO GALVÃO: Commento al libro di Alberto Guerreiro Ramos
La distopia come strumento di contenimento
Di Gustavo Gabriel Garcia: L'industria culturale usa narrazioni distopiche per promuovere paura e paralisi critica, suggerendo che sia meglio mantenere lo status quo piuttosto che rischiare il cambiamento. Pertanto, nonostante l'oppressione globale, non è ancora emerso un movimento che metta in discussione il modello di gestione della vita basato sul capitale.
Aura ed estetica della guerra in Walter Benjamin
Di FERNÃO PESSOA RAMOS: L'"estetica della guerra" di Benjamin non è solo una cupa diagnosi del fascismo, ma uno specchio inquietante della nostra epoca, dove la riproducibilità tecnica della violenza è normalizzata nei flussi digitali. Se un tempo l'aura emanava dalla distanza del sacro, oggi svanisce nell'istantaneità dello spettacolo bellico, dove la contemplazione della distruzione si confonde con il consumo.
La prossima volta che incontrerai un poeta
Di URARIANO MOTA: La prossima volta che incontrerete un poeta, ricordate: non è un monumento, ma un fuoco. Le sue fiamme non illuminano i corridoi, ma si spengono nell'aria, lasciando solo l'odore di zolfo e miele. E quando se ne sarà andato, vi mancheranno persino le sue ceneri.
Conferenza su James Joyce
Di JORGE LUIS BORGES: Il genio irlandese nella cultura occidentale non deriva dalla purezza razziale celtica, ma da una condizione paradossale: il saper gestire splendidamente una tradizione a cui non si deve alcuna particolare fedeltà. Joyce incarna questa rivoluzione letteraria trasformando la normale giornata di Leopold Bloom in un'odissea senza fine.
Le origini della lingua portoghese
Di HENRIQUE SANTOS BRAGA e MARCELO MÓDOLO: In tempi di confini così rigidi e di identità così controverse, ricordare che il portoghese è nato in un continuo andirivieni tra margini – geografici, storici e linguistici – è, come minimo, un bellissimo esercizio di umiltà intellettuale.
Economia della felicità contro economia del buon vivere
Di FERNANDO NOGUEIRA DA COSTA: Di fronte al feticismo delle metriche globali, il "buen vivir" propone un pluriverso di conoscenza. Se la felicità occidentale si adatta a fogli di calcolo, la vita nella sua pienezza richiede una rottura epistemica – e la natura come soggetto, non come risorsa.
Tecnofeudalesimo
Di EMILIO CAFASSI: Considerazioni sul libro appena tradotto di Yanis Varoufakis
Non c'è alternativa?
Di PEDRO PAULO ZAHLUTH BASTOS: Austerità, politica e ideologia del nuovo quadro fiscale
Donne matematiche in Brasile
Di CHRISTINA BRECH e MANUELA DA SILVA SOUZA: Ripercorrere le lotte, i contributi e i progressi promossi dalle donne nella matematica in Brasile negli ultimi 10 anni ci aiuta a comprendere quanto sia lungo e impegnativo il nostro cammino verso una comunità matematica veramente equa.
Vedi tutti gli articoli di

CERCARE

Ricerca

TEMI

NUOVE PUBBLICAZIONI