da EUGENIO BUCCI*
Sì, è possibile fidarsi. In modo critico, è possibile fidarsi. Se la società sa che non è un comprimario, ma un protagonista
La speranza non è una bella parola e forse non è una bella sensazione. L'educatore Paulo Freire diceva di preferire il verbo “speranza” al sostantivo “speranza”, che ha lì la sua logica. Il verbo è atto, non mera sensazione. “Sperare” non è attendere lungo la strada, con rassegnazione, ma attivarsi per cambiare strada: un'attività, non una passività.
Già nel Seicento il filosofo Baruch de Spinoza aveva avvertito. Nel tuo Etica, la speranza appare come la controparte della paura: un cattivo affetto che, come la paura, indebolisce lo spirito. In un frettoloso riassunto, Spinoza ha detto che, proprio come la paura abbassa la volontà di agire, poiché intimidisce e confina il soggetto, la speranza rende superflua l'azione, poiché il soggetto è intossicato dalla folla un po 'superstiziosa che tutto si risolverà.
Sicuramente non è con la speranza che dovremmo brindare al 2023. Fiducia è forse la parola giusta. Il Paese ha una reale possibilità di raddrizzarsi, non perché sia incorreggibilmente fiducioso, ma perché i cittadini, che hanno lavorato politicamente per invertire l'ascesa dell'autoritarismo, non lo lasceranno andare. “Fidarsi” è diventato per noi un verbo politico, un'azione che sboccia dalla militanza democratica e porta all'impegno pubblico.
La fiducia non si traduce in sottomissione incondizionata, nel dare un “assegno in bianco” a nessuno. La fiducia non è dire “amen” a un presunto “mito” – o a un mitomane. Piuttosto, è una posizione razionale: è sapere che la parola sicura definisce le azioni collettive solo quando è fondata sui fatti. Significa rifiutare la menzogna come grammatica e rifiutare la negazione elevata a ragione di Stato. La fiducia è l'opposto del fanatismo: è fidarsi della democrazia, non dei salvatori della Patria. La fiducia che conta vive nella relazione, nel dialogo tra pari, nel confronto aperto, ed è valida solo se condivisa – se è unilaterale, si perde. Se non mobiliti la società, si scioglierà nel nulla.
È chiaro che l'anno 2023 sarà difficile. Abbiamo colli di bottiglia nell'istruzione, nella sanità, nella comunicazione pubblica. Le prospettive economiche non incoraggiano previsioni ottimistiche. C'è il centro, al di là di tutto. E c'è ancora il gruppo che implora in ginocchio un golpe militare, per non parlare di quelli che progettano e finanziano il terrorismo, come quel piano di attentato dinamitardo a Brasilia per provocare il caos e fomentare un colpo di stato. Che pazzo! C'è chi si crede patriota infiammato, ma non è altro che idiota infiammabile.
Di fronte a sfide così grandi, il nuovo governo dovrà essere all'altezza della fiducia e, almeno finora, nessuno sa se prevarranno il discernimento, la prudenza, la grandezza e la saggezza. Non sarà affatto facile. Anche così, abbiamo elementi oggettivi per essere fiduciosi che il 2023 sarà migliore, sotto tutti gli aspetti, rispetto al 2022, 2021, 2020 e 2019 messi insieme. E tu, non importa per chi hai votato, sappi che il 2023 può davvero essere migliore. Sai che è vero.
La parola “verità” non ci viene per caso. Sarà la nostra prova del nove. Non è una verità epica, visionaria o epifanica, ma semplicemente quella che Hannah Arendt ha definito: la verità dei fatti. Solo lei, che ogni cittadino riconosce come sua. Basta governanti che manomettono dati su vaccinazioni, deforestazione, sondaggi elettronici e crack. Basta con i chiacchieroni di fanatismo. Che entrino in scena agenti pubblici che non vandalizzano scienza, sapere, storia, giustizia e fatti. Escano dal campo coloro che fanno detonare bombe simboliche, ogni giorno, nelle fondamenta dell'edificio della ragione.
La verità di cui abbiamo bisogno, come la fiducia che impariamo a coltivare, non ha nulla a che fare con il dogma religioso. Le “verità” bibliche negli uffici pubblici e sulle piattaforme elettorali hanno già prodotto troppi danni. L'impudenza con cui i bugiardi invocano la fede (che loro stessi non hanno) è servita solo a rendere ancora più chiaro che, nei tempi moderni, l'uso della religione in politica interessa solo agli ingannatori. Possa la fusione tra chiese, partiti politici e stazioni radio e televisive diminuire – o iniziare a diminuire.
Inoltre, non si riesce a capire come un rappresentante che si dichiara religioso possa, apposta, pagare per la diffusione di menzogne così devastanti come quelle che hanno screditato il vaccino. I falsi messia sfidano, quotidianamente, almeno due dei comandamenti di Mosè: il terzo (“non invocare il nome di Dio invano”) e il nono (“non testimoniare il falso”). Come si spiega? Considerano Dieci comandamenti una forma di censura? Non sanno che la verità è un pilastro di tutta l'etica, in qualsiasi momento?
Ora basta. Lascia il Vigilia di Capodanno. Che i giorni dell'uso del potere da parte della Repubblica per diffondere “false testimonianze” su tutti i soggetti siano contati. Sì, è possibile fidarsi. In modo critico, è possibile fidarsi. Se la società sa di non essere un comprimario, ma un protagonista, se ha fiducia in se stessa, questo verbo si vendicherà e ci vendicherà. La fiducia ci aiuterà. Vero felice anno nuovo.
*Eugenio Bucci È professore presso la School of Communications and Arts dell'USP. Autore, tra gli altri libri, di La superindustria dell'immaginario (autentico).
Originariamente pubblicato sul giornale Lo Stato di San Paolo.
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