Nonostante il PT al governo promuovesse politiche che consentissero l'ascesa sociale di vari segmenti più poveri, mancava il consolidamento dell'adesione popolare a un nuovo progetto di nazione
virtù originarie
“La vita comincia a quarant'anni”, dicono: l'esperienza accumulata ci darebbe gli strumenti per, maturare, affrontare meglio le sfide dell'esistenza. Per le organizzazioni di partito effimere in Brasile, raggiungere i quarant'anni è raro: la maggior parte muore prematuramente, a causa dell'artificiosità. Il completamento di questa età è valido nel senso del rinnovamento – o addirittura della rifondazione, in certi casi.
Nel 1995 ho composto un pessimo samba, fatta eccezione per la melodia che Dudu Botelho, compositore di Acadêmicos do Salgueiro, ha messo in scena. Una delle strofe diceva: “PT è qui da anni, io canto, in fondo una festa qui non dura tanto…”. Ero attivo nella leggenda e avevamo quindici anni.
La samba amatoriale era precaria ma conteneva un po' di verità. La storia dei partiti politici in Brasile è relativamente recente. Leggende di carattere nazionale, con qualche portata dottrinale, sono emerse tra noi solo dopo l'Estado Novo, con la democratizzazione del 1945 – ad eccezione del Partito Comunista, che, fondato nel 1922, è sopravvissuto tra persecuzioni e clandestinità. E movimenti come l'Azione Integralista Brasiliana (AIB) e l'Alleanza Nazionale di Liberazione (ANL), negli anni '1930, una versione qui, con le sue singolarità, dell'ascesa del nazifascismo e dei fronti di resistenza popolare in Europa.
Prima si trattava di assembramenti di interessi, privi di organizzazione e di statuti programmatici, come il “Partito Brasiliano” e “Portoghese” al tempo dell'Indipendenza, gli affini “Liberale” e “Conservatore” dell'Impero, i partiti repubblicani localisti di la Vecchia Repubblica. Erano espressione di sfumature o contestazione tra settori della stessa classe dominante.
Il Partito dei Lavoratori, nato nel 1980, 40 anni fa, era una novità nel solito schema: veniva dalle piazze ai palazzi, non era un patto di élites politiche. Una novità anche a sinistra: nasce criticando le esperienze autoritarie e burocratiche del “socialismo reale”. Ha affermato di essere impegnato negli interessi popolari e nell'organizzazione dei diseredati. Non voleva essere una mera didascalia per i concorsi elettorali, non voleva una mera delega, non accettava di sostituire la cittadinanza consapevole, ma di rappresentarla e incoraggiarla.
Anticapitalista per definizione, il PT proponeva una società dove le relazioni sociali fossero basate sulla cooperazione, dove l'interesse pubblico prevalesse su quello del mercato, dove la diversità si affermasse sull'uniformità consumistica (anche il pensiero), dove il rapporto con la natura sarebbe uno di integrazione, dove il lavoro diventa vitale come diritto di tutti alla realizzazione personale e sociale
Il socialismo del programma PT sarebbe tale solo se fosse opera di milioni di persone, che combattono tutte le disuguaglianze di classe. E discriminazione di genere ed etnica. Un partito egualitario, libertario, critico e creativo. con quello ethos è cresciuto e ha acquisito influenza.
Grazie a questa chiarezza, è diventato, fino ad oggi, il partito più riconosciuto nella massa delle leggende fantastiche, nonostante la marea montante dell'antipolitica. Secondo tutti i sondaggi, dopo il prepotente “nessuno” (intorno al 70 contro il 75%), il partito che ha più simpatie tra la minoranza che ne preferisce uno è ancora il PT.
pietre sulla strada
La crescita dell'inserimento del PT nelle istituzioni ha portato contraddizioni. Una parte espressiva del suo vertice stava perdendo zelo per le pratiche che sostenevano e stimolavano i movimenti sociali, associativi, culturali e sindacali, senza strumentalizzarli. Con il Pt che raggiunge protagonismo parlamentare e conquista governi, settori dei suoi vertici smettono di considerarlo attore tra altri attori, con ruoli diversi e un testo di elaborazione collettiva da mettere in scena – in scenari pubblici diversi – nel teatro sociale: quello della costruzione di un nuovo sistema, cioè di un nuovo modo di pensare e di agire in politica. L'egemonia del PT è cresciuta.
Il PT, occupando spazi sempre maggiori nella macchina statale, ha ridotto la sua dimensione di partito pedagogico. Pedagogico è ciò che parla alle masse, interagisce con esse, dialoga quotidianamente con la gente. Partito pedagogico che – e questa è una sfida per tutte le organizzazioni di sinistra – rielabora il suo linguaggio e, con meno burocrazia, dà significato collettivista e forza politica alle preoccupazioni e alle angosce popolari, che sono nel cuore e nei pori di ogni militante. Partiti educativi che imparano a usare i nuovi strumenti della tremenda rivoluzione comunicativa che internet ha portato, senza voler domare la ribellione – tragicamente incanalata dall'estrema destra (non solo brasiliana).
Il PT ha costruito una bellissima interfaccia di avvicinamento ai movimenti sociali con l'inserimento negli spazi istituzionali. Ciò si è riflesso nelle politiche sociali che ha sviluppato quando era al potere centrale, con Lula e Dilma. Mancavano riforme strutturanti, democratizzanti, profonde. Dallo Stato, dalla politica, dal fisco, dalla terra, con un orientamento ecologico, dal urbi, confrontandosi con la speculazione. Dal modello economico.
Proprio quando ha affrontato la sfida più grande della sua storia, quella di essere il governo della Repubblica, il PT è rimasto invischiato in un ambiente di ambiguità, perdita di riferimenti e persino dimenticanza di principi: ha attuato misure che non ha mai proclamato in campagna, ha fatto alleanze – come è imperativo nella politica – senza stabilire confini etici, per mero pragmatismo. C'era una sorta di "corruzione programmatica". L'ex ministro ed ex governatore di Bahia, l'attuale senatore Jaques Vagner (PT/BA), ha riconosciuto pubblicamente che il PT è stato “imbrattato” di corruzione sistemica, strutturale, vecchia di cinquecento anni – che la destra vittoriosa ora viralizza come inaugurata da P.T.
Il compianto Chico de Oliveira (1933-2019) definì una “nuova classe” un gruppo dirigente nato nell'era del PT: capitalista moderato, formato da ex dirigenti sindacali e professionisti della politica che, da fondi pensione, istituzioni finanziarie e apparati statali, ha divenne gestore del mercato e mediatore di tensioni politiche a favore delle istituzioni conservatrici. Parlare di “nuova classe” mi sembra un'esagerazione, ma vale la pena considerare il fatto che una parte della “nomenklatura” del PT, lontana dalla militanza di base, adattata alle dinamiche del sistema, raffreddando la lotta contro i suoi mali.
Dal Sud, dove l'identità programmatica del PT è sempre stata forte, arrivano le critiche a Olívio Dutra e Tarso Genro, leader riconosciuti, che hanno già occupato il governo statale e il municipio della capitale, oltre ai ministeri nazionali. Tarso dice che il PT “non può essere egemonico antecedente”, anche nelle istanze di partito (dove lui, Tarso, è stato quasi sempre emarginato, per il suo atteggiamento più critico e indipendente). Sottolinea l'urgenza – che vale per tutta la sinistra – “di imparare a dialogare con questo nuovo mondo del lavoro in questi tempi di socialità in rete”.
Tarso va oltre: “è inutile promettere di rinnovare e predicare la restaurazione del CLT. I processi di lavoro erano frammentati e oggi ci sono i liberi professionisti, gli orari, i pigiani, i precari, gli intermittenti... In questo caso si tratta di organizzare un altro sistema pubblico di tutela che coinvolga coloro che sono sempre più esclusi dalla legislazione del lavoro (...) Oltre ad assorbire esigenze di tensione sociale derivanti da questioni di genere, cultura, pregiudizio razziale e condizione sessuale”. Conclude, stuzzicando tutte le forze progressiste: “stiamo parlando invano, con forme discorsive a cui ampi settori della società non prestano più attenzione”.
Le tenebre e le luci del futuro
La tendenza è che il PT continui ad essere un ragionevole acronimo di voto, anche se un po' “peemedebizzato”. La sua rimozione dal potere forse rivitalizza il suo rigore con l'etica pubblica, il suo impegno per il lavoro di base e persino - chissà? – la sua mistica socialista. Ci sono richieste della vostra militanza in questa direzione.
Il PT è stato una pietra miliare storica per la sinistra brasiliana, che non è riuscita a democratizzare radicalmente i rapporti di potere nel governo e a radicare la politica come ruolo di cittadino che migliora la vita delle persone nell'immaginario popolare. Nato per incantare, ha generato, in vari settori, diversi gradi di disincanto. Ma è anche innegabile che abbia portato dei progressi. Di fronte allo smantellamento delle politiche sociali e alle continue manifestazioni di truculenza, odio per i poveri e ignoranza del potere ora controllato dall'estrema destra, cresce anche una sorta di "saudosismo" per l'era del PT, soprattutto per i governi Lula... Ma l'imperativo per non avere un disastro fatale, bisogna guardare avanti, non consolarsi nello specchietto retrovisore.
Gettato nella fossa comune degli altri grandi e medi partiti, con molti dei quali ha stretto alleanze elettorali e di governo, il PT ha visto crescere un “anti-PT” dal forte carattere reazionario, elitario, prevenuto. Ciò nasconde a malapena un rifiuto delle politiche che hanno consentito l'ascesa sociale di diversi segmenti più poveri. Con il Pt i settori popolari sono arrivati sugli scaffali dei consumi, elettrodomestici, automobili. Ciò che è mancato è stato il consolidamento di una nuova consapevolezza politica e cittadina. C'era anche la necessità di consolidare l'adesione popolare a un nuovo progetto nazionale, che la leadership assistenziale o carismatica, per quanto geniale e intuitivo possa essere, non garantiscono.
Il Partito dei Lavoratori, come ogni altro che vuole essere cambiamento, deve capire i cambiamenti che il tempo promuove: la sua base di lavoro non è più, né numericamente né qualitativamente, la stessa degli anni 1980. La società brasiliana è molto cambiata nel ultimi 40 anni! Diverse funzioni si estinsero e categorie come la metallurgia e le banche – per citare due esempi – subirono una drastica riduzione. Oggi il “precariato” incombe e si allarga la “ricezione neo-pentecostale”, con un forte inserimento popolare e pregiudizi conservatori. La sinistra non ha saputo dialogare con questi fenomeni sociali.
Altro dato da analizzare da parte del “quarantenne”: i giovani di 18, 20 e 25 anni conoscevano solo il Pt federale, con tutto lo stress che comporta essere governo. Il potere politico, che non è tutto il potere, sfugge e si accomoda. La sinistra è stata lenta nel riconoscere la crisi della partecipazione e della mobilitazione – di cui è anch'essa vittima. Un partito politico non sarà più “l'avanguardia del proletariato”, tanto meno la “guida geniale dei popoli”. Rimane fondamentale, ma ci sono nuove forme di rappresentazione ed espressione. Ogni profonda trasformazione sociale avverrà solo se promossa da una miriade di movimenti, che hanno un punto di convergenza, che oggi non esiste.
La sfida del momento è cercare, in solidarietà con tutte le altre forme organizzative della società, anche non tradizionali, legate alle arti e alle religioni, modi e mezzi per superare l'apatia e il disinteresse verso la società. Reincantare attorno a progetti collettivi.
Non autocriticare gli altri. Ma quella buona tradizione della sinistra deve essere rivitalizzata, in tutte le organizzazioni progressiste, deve esserci. Sarebbe socialmente utile, e altrettanto importante che costituire un fronte democratico, progressista, antineofascista. Per ritrovare, con lei e con l'umiltà di chi ricomincia, gli indirizzi della gente.
*Chico Alencar è professore, scrittore ed ex deputato federale per PT e PSOL
