da SAMUEL KILSZTAJN*
Il Brasile è un paese alla ricerca di sé stesso identità. La politica di azione affermativa, nonostante sia stata ridicolizzata allora, è oggi, fortunatamente, una conquista
Il razzismo ha dominato la scienza e la civiltà occidentale nella prima metà del XX secolo. Dopo il disastro della Seconda Guerra Mondiale, il Brasile, allora considerato un paradiso razziale, fu un esempio da seguire. La “democrazia razziale brasiliana” è stata oggetto di una ricerca dell’UNESCO a favore del superamento del razzismo a livello internazionale.
Tuttavia, la ricerca Percezioni sul razzismo in Brasile, realizzato nell’aprile 2023 su iniziativa del Peregum Black Reference Institute e del Progetto SETA – Sistema educativo per una trasformazione antirazzista, rivela che 8 persone su 10 considerano il Brasile un paese razzista.
Gabriel García Márquez ha detto di essere vissuto per raccontare la storia; Conto per vivere. Anche se non ha la pelle nera, mio padre era schiavo a Ebensee. Ma incontrò i neri solo, per la prima volta nella sua vita, quando fu liberato dai soldati americani dal campo di concentramento nazista in Austria. Dopo aver soggiornato nei campi profughi, i miei genitori andarono a vivere in un caseggiato, dove sono nato. Mia madre non aveva mai visto una persona di colore in vita sua finché non sbarcò al porto di Santos nel 1953. Joseph Roth, in Un ebreo va in America, scriveva nel 1927, “dall’altra parte dell’oceano, ci sono ebrei ancora più ebrei che ebrei, cioè neri”.
I miei genitori non sapevano nemmeno dove fosse il Colégio Estadual de São Paulo, dove ho frequentato il liceo. Ma un giorno ho incontrato mia madre a scuola, che era stata chiamata dal preside. Eravamo in piena dittatura militare e il direttore, in mia presenza, disse a mia madre che ero un sovversivo, uno di quelli che “dicevano” di sposare donne nere. Ero un po’ turbato perché la preside non si limitava alla politica, inclusa, come sovversione, la mia amicizia con una delle poche ragazze nere della scuola, che, per me, non aveva alcun rapporto con le mie preferenze politiche (o forse dovrebbe essere così). avere?).
La questione razziale, evidentemente, è una costruzione culturale. Su un autobus, mio figlio di quattro anni ha chiesto qualcosa su “quella donna bianca davanti a noi”. Non vedevo nessuna donna bianca davanti a noi e lui, non volendo indicarla, ha iniziato ad irritarsi con me, "come mai non vedi quella donna bianca davanti a noi?" Era una donna nera con una camicetta bianca.
Come professore all’università, a causa di un incidente, mi sono trovato coinvolto nel coordinamento della ricerca in ambito sanitario. Nella sanità pubblica ci troviamo di fronte al tema della violenza; e, partendo dagli omicidi, arriviamo alla questione razziale. La ricerca sulla violenza ci ha portato al traffico di droga e alla conclusione che la maggior parte delle vittime di omicidio sono gli stessi spacciatori, più precisamente piccoli rivenditori usa e getta, che vivono ai margini della criminalità organizzata.
Gli omicidi legati al traffico di droga hanno tre fonti: il caustico codice penale istituito dal narcotraffico che, nei quartieri poveri, porta alla morte i suoi giovani membri; la concorrenza sanguinosa tra le bande della droga, ricavata dagli straordinari profitti di questo traffico (illecito); e il confronto con la polizia, in molti casi con agenti di polizia corrotti che pretendono la loro parte dei profitti. La “legge del silenzio” garantisce la tutela delle gerarchie e delle autorità coinvolte nella tratta. Una noia viene uccisa per inadempienza di 70 reais, per imporre la moralità; e l'élite, che raccoglie i gettoni con l'aiuto di una spatola, è protetta.
Il profilo delle vittime di omicidio è maschile, giovane, povero e nero. Ma se le vittime sono i trafficanti stessi, ciò equivale a dire che il profilo dei trafficanti è quello maschile, giovane, povero e nero. Quando chiudiamo l’articolo “Vittime mortali della violenza e mercato della droga nella Regione Metropolitana di San Paolo”, pubblicato sulla Revista Brasileira de Estudos de População, ci è sembrato più conveniente citare solo le variabili genere, fascia di età e livello di reddito , escludendo la variabile razza/colore… per poi concentrarci sullo studio che chiamiamo “Vittime del colore”.
Nella ricerca ci siamo imbattuti in domande demografiche chiave per comprendere la maggiore partecipazione dei neri tra le vittime (e tra i trafficanti al dettaglio). Abbiamo scoperto che i neri, oltre ad essere la maggioranza nella popolazione povera, sono anche la maggioranza nella popolazione maschile e tra la popolazione giovane, cioè ci sono proporzionalmente più uomini neri che bianchi e proporzionalmente ci sono più giovani tra i neri che tra i bianchi. La ricerca ha rivelato che i poveri e i giovani, neri e non neri, hanno la stessa probabilità di essere uccisi (e gli spacciatori di droga).
Sebbene il tasso di mortalità per omicidio sia più elevato tra la popolazione nera, il tasso di mortalità per omicidio tra i giovani e poveri è lo stesso tra neri e bianchi. In altre parole, il lavoro conferma che la maggior parte degli spacciatori al dettaglio (e delle vittime di omicidio) sono piccoli spacciatori usa e getta, poveri e giovani, bianchi e neri, che vivono ai margini della criminalità organizzata.
I nostri risultati, pubblicati in Quaderni di sanità pubblica di Fiocruz, non furono adeguatamente compresi. Alle conferenze scientifiche nel campo della salute pubblica, diversi rappresentanti neri pensavano che stessimo minimizzando l’importanza degli omicidi neri, ma non era così. Siamo stati anche invitati a presentare il nostro lavoro presso l'Accademia Militare Barro Branco. Gli agenti della Polizia Militare erano molto contenti del nostro lavoro, perché volevano credere che ciò significasse che non stavano molestando i neri. In altre parole, il nostro piano fallì.
Dopo questo fiasco, ci siamo dedicati alla ricerca su “Concentrazione e distribuzione del reddito per razza in Brasile”, pubblicata su Rivista di economia contemporanea dell'UFRJ. Sulla base di questi studi e prove, nel 2000, abbiamo iniziato a sostenere la regolamentazione delle quote nelle università; e, parallelamente, abbiamo aperto posti vacanti ai neri per svolgere ricerche sulle questioni razziali nel Paese. Ma siamo rimasti molto sorpresi dal razzismo prevalente tra i professori di sinistra nelle università brasiliane.
In un incontro con tutti i coordinatori dei programmi del preside dell'università, solo tre programmi si sono espressi a favore delle quote, tutti gli altri sono contrari. Una coordinatrice si è presa la briga di leggere un manifesto da lei scritto contro le quote per i neri, in difesa delle quote per gli omosessuali; un altro, ridendo, ha detto che avevamo tutti un piede in cucina, al che io ho risposto: “No”.
Il Brasile è un Paese alla ricerca della propria identità. La politica di azione affermativa, nonostante all’epoca sia stata ridicolizzata, oggi è fortunatamente una conquista. L'università, quando entrai al college, era in Belgio. Oggi, fortunatamente, grazie alle azioni positive, l’università pubblica sta diventando sempre più simile al Brasile, anche se solo nel corpo studentesco. I professori sono ancora belgi, ma l'università sta certamente producendo intellettuali neri che, tra una generazione, occuperanno incarichi di insegnante, come il geografo Milton Santos.
*Samuel Kilsztajn è professore ordinario di economia politica al PUC-SP. Autore, tra gli altri libri, di 1968, Sogni e incubi (https://amzn.to/3ZkegH7)
la terra è rotonda esiste grazie ai nostri lettori e sostenitori.
Aiutaci a portare avanti questa idea.
CONTRIBUIRE
