da DANILO ENRICO MARTUSCELLI & JAIR BATISTA DA SILVA*
Presentazione del libro appena uscito
Il tema dell'oppressione ha acquisito grande centralità, visibilità e diversità rispetto alle lotte e ai conflitti della vita sociale contemporanea, che hanno assunto contenuti e forme diverse, mobilitato attivisti e movimenti diversificati. Storicamente, i comunisti non hanno evitato il dibattito sulle questioni razziali, etniche e coloniali, e hanno condotto importanti lotte politiche e teoriche, promuovendo, inoltre, discussioni rilevanti all'interno della Terza Internazionale Comunista e una serie di pubblicazioni politiche e teoriche su tali questioni. .
Il Congresso dei Popoli dell'Est, convocato dall'Internazionale Comunista e tenutosi a Baku (Azerbaigian) nel 1920, fu un momento decisivo, orientando il movimento comunista internazionale verso il compito centrale di condurre la lotta anticolonialista e antimperialista in le più diverse parti del mondo. . Le risoluzioni di quel Congresso indicavano come orizzonte politico: la “fine della divisione dell'umanità in popoli oppressori e popoli oppressi” e la “completa uguaglianza di tutti i popoli e razze, qualunque sia la lingua che parlano, il colore della loro pelle e la religione che professano”.[I] Non a caso, da questi dibattiti è emersa anche la sintesi aggregante proposta da Zinoviev al noto motto finale del Manifesto comunista, quando ha esortato, tra gli applausi dei comunisti presenti al Congresso, lo slogan: “Proletari di tutti i paesi e popoli oppressi di tutto il mondo, unitevi”.
Nella situazione attuale, comprendiamo che la militanza e gli intellettuali marxisti non dovrebbero trascurare queste lotte contro l'oppressione e le sue effettive espressioni nella realtà sociale. Questi agenti sono in grado di offrire importanti contributi a questo dibattito, considerando le loro particolarità, storicità e processi. Nel capitalismo, l'istituzione dell'uguaglianza giuridica può essere considerata un progresso e una conquista per la popolazione oppressa e sfruttata rispetto alla legge ineguale presente nelle società precapitaliste. Tuttavia, si tratta di un'uguaglianza formale, una "illusione pratica", che coesiste ed è ancorata a una profonda disuguaglianza socioeconomica. Per questo e per la posizione storicamente antiegualitaria delle classi dominanti, nemmeno il più fondamentale dei diritti, i diritti civili, può essere pienamente assicurato dallo Stato borghese - il che non fa che rafforzare l'importanza del dibattito sulle oppressioni nel loro rapporto con le questioni dello sfruttamento di classe e la necessità di guidarlo da una prospettiva comunista.
È possibile affermare che l'esperienza sociale delle popolazioni e dei popoli oppressi si è coniugata, in un insieme complesso, con vari meccanismi che contribuiscono ad intensificare l'oppressione, lo sfruttamento, la violenza e le disuguaglianze, generando, contraddittoriamente, per individui e collettività, nuovi e vecchi forme di lotta, progetti e azioni di resistenza e identità che permettono di combattere e affrontare forme di oppressione.
Non è diverso dal problema etnico-razziale, esso si articola con questioni di classe, genere, generazione, sessualità, religiosità, nazionalità, sviluppo economico e sociale, configurando un ampio processo di esclusione e meccanismi – a volte subdoli, a volte perversi – di disuguaglianze, discriminazioni e pregiudizi che un marxismo sensibile alle contraddizioni del tempo presente e dell'esperienza storica deve tenere conto e combattere, se vuole essere una forza politica e intellettuale con voce e colore propri nel dibattito pubblico odierno.
Il razzismo, come pratica sociale, penetra nelle istituzioni, si riproduce nei valori e nelle idee, si combina e si complica nell'insieme delle relazioni sociali, economiche e politiche, manifestandosi nelle disuguaglianze razziali, nelle diverse forme di potere tra gruppi razzialmente distinti, in termini estetici, culturali e ambientali. E il razzismo, come fenomeno storico, si attualizza, si fa e si rifà, si alimenta, si combina e si complica nelle contraddizioni di ogni tempo e nei rapporti di forza di ogni società. Il razzismo, come modo di naturalizzare le differenze e le disuguaglianze, ha ugualmente usato e abusato della cultura, della nazione, della tradizione, per stabilire gerarchie basate sulla razza. È il razzismo di ieri, ma ancora e soprattutto il razzismo di oggi, il suo aspetto contemporaneo, che spetta al marxismo problematizzare e affrontare oggi.
Con questa idea in mente, abbiamo organizzato un dossier che intende esaminare le interfacce tra il marxismo e le questioni etnico/razziali. Nell'invito iniziale rivolto a decine di ospiti, abbiamo suggerito una serie di domande che pensavamo potessero contribuire ad orientare in minima parte il dibattito che volevamo alimentare.
Notiamo che molti di questi ospiti che hanno sviluppato dibattiti e ricerche estremamente rilevanti sui temi affrontati in questo dossier, hanno espresso difficoltà nell'inviare i loro contributi entro i termini che inizialmente avevamo stabilito. Sebbene non abbiano potuto inviare le loro riflessioni a questa raccolta, siamo grati a tutti per i messaggi di sostegno e incoraggiamento per la pubblicazione e l'organizzazione di questo lavoro. Non mancheranno certamente le occasioni per organizzare nuovi lavori collettivi con tutti questi colleghi.
Le domande iniziali che abbiamo presentato ai nostri ospiti e che hanno guidato l'organizzazione di questo dossier sono state le seguenti: (1) Qual è la specificità della tradizione teorica e politica marxista nel dibattito sul razzismo, l'antirazzismo e le relazioni etnico-razziali? ; (2) Dal punto di vista marxista, come articolare teoricamente e politicamente razzismo, classe, genere e sessualità?; (3) Quale posto dovrebbe occupare la problematica razziale in una lotta di emancipazione/rivoluzionaria?; (4) Qual è il contributo degli intellettuali marxisti neri alla riflessione sul razzismo (dentro e fuori il Brasile)?; (5) Qual è il posto occupato dalla questione etnico/razziale nel pensiero marxista latinoamericano?; (6) Quali sono i punti di prossimità e di contraddizione del movimento antirazzista marxista con le altre correnti dei movimenti antirazzisti?; (7) Qual è il posto occupato dalla questione etnico/razziale nella lotta sociale contemporanea di fronte all'offensiva dell'estrema destra?
Questo dossier contiene 23 testi scritti da 26 autori ed è diviso in sette parti. In essi sarà possibile verificare che, oltre al già citato riduzionismo analitico, il razzismo e le sue manifestazioni quotidiane non sono meccanicamente sussunte sotto la classe sociale o l'economia. Chi legge la raccolta troverà uno sforzo analitico per coniugare, sempre tenendo conto delle contraddizioni affrontate in ogni realtà in cui si intesse la riflessione, razza/etnia con varie espressioni di oppressione e sfruttamento, il cui scopo articola al tempo stesso le più conoscenza accurata e profonda della realtà con l'intento di combattere e trasformare queste diverse forme di disuguaglianza e oppressione.
Con la preoccupazione di mostrare parte della vitalità della riflessione marxista e l'attualità delle opere prodotte in precedenza, abbiamo raggruppato e ripubblicato, nelle prime due parti, testi pionieristici e classici nel dibattito marxista sulla questione etnico-razziale e sulle lotte delle popolazioni indigene e nere in America America Latina e Brasile. La prima è composta dagli articoli di José Carlos Mariátegui, Hugo Pesce e Édison Carneiro, e dalle presentazioni e contestualizzazioni di questi testi preparate, rispettivamente, da Danilla Aguiar e Gustavo Rossi. La seconda contiene testi di due influenti intellettuali e attivisti brasiliani nel dibattito sulla questione razziale nel Paese: Clóvis Moura e Lélia González.
La terza parte è costituita da una traduzione inedita del testo di August Nimtz e da tre articoli scritti da Diogo Valença de Azevedo Costa, Márcia da Silva Clemente e Deivison Mendes Faustino, che affrontano, rispettivamente, i contributi di Marx e Fanon al dibattito sui temi come l'eurocentrismo, il colonialismo e l'antirazzismo. Qui i lettori potranno verificare la diversità di analisi e approcci su questi temi, notando come tali temi incrociassero discussioni prodotte da intellettuali, attivisti, movimenti e partiti che si ispiravano alla tradizione marxista.
La quarta parte del dossier contempla i dibattiti storici svolti nei primi decenni del Novecento dal movimento comunista e dagli intellettuali marxisti sulla questione nera e le lotte dei neri, e consiste in una traduzione inedita dell'articolo di Hakim Adi , oltre a un testo preparato da Iacy Maia Mata e Petrônio Domingues. In questa sezione sarà possibile osservare come l'internazionalismo nero abbia acquisito densità analitica e politica dal lavoro creativo e collettivo costruito da intellettuali e militanti marxisti.
La quinta parte si concentra sulle analisi marxiste della questione indigena e comprende i dibattiti emersi dalla metà del XX secolo fino ai giorni nostri in America Latina. Questa sezione è composta da articoli di Jean Tible, Rodrigo Santaella Gonçalves, Jaime Ortega Reyna e Leandro Galastri. I testi raccolti in questa parte mostrano la complessità delle discussioni e le sfide teoriche e politiche poste alla tradizione marxista latinoamericana nella prospettiva del superamento dell'oppressione, mettendo in gioco il problema indigeno e le sue potenzialità emancipatrici.
Nella sesta parte, viene dato risalto ai contributi degli intellettuali marxisti e comunisti brasiliani della prima metà del XX secolo, Clóvis Moura e Florestan Fernandes ai problemi legati alla questione razziale in Brasile. Questa sezione raccoglie articoli di Gabriel dos Santos Rocha, Daniele Cordeiro Motta, Maria de Fátima Souza da Silveira, Érika Mesquita e Weber Lopes Góes. Le opere qui elencate mostrano alcune chiavi interpretative dei comunisti brasiliani e prodotte anche da questi due grandi intellettuali marxisti che mostrano alcune delle loro principali preoccupazioni teoriche e politiche per superare i mali vissuti dalla classe operaia e dalla popolazione nera brasiliana.
Nell'ultima parte, il dossier incorpora riflessioni sul rapporto tra capitalismo e antirazzismo, comprendendo articoli di Wagner Miquéias F. Damasceno, Dennis de Oliveira e Wilson do Nascimento Barbosa. Qui l'argomentazione generale può essere riassunta nella profonda relazione tra capitalismo e razzismo come modalità di accentuazione del dominio e dello sfruttamento.
Certamente in questo dossier non possono essere affrontati una serie di dibattiti, ma crediamo che gli articoli pubblicati in questa raccolta consentano di osservare la fortuna critica, i limiti e l'eredità del marxismo e del movimento comunista internazionale in termini di analisi del rapporto tra razzismo, etnia e lotte di classe.
I lettori troveranno, esplicitamente o implicitamente, nei vari articoli che compongono il dossier, la critica all'antirazzismo liberale e culturalista che cerca di restringere la questione razziale all'universo della cittadinanza, del consumo e dell'identità culturale. Si imbatteranno anche in riflessioni che consentono di problematizzare una lettura deterministica della questione razziale, soprattutto quella che la riduce a fenomeno secondario o mero epifenomeno dell'economia e delle lotte di classe.
Nella tradizione marxista, per allontanarsi da questo doppio riduzionismo, sono indispensabili due premesse: considerare la storicità della problematica affrontata, nel nostro caso, la questione razziale e il suo rapporto con altre forme di oppressione; e di elaborare un'analisi concreta della situazione concreta (“l'anima della vita del marxismo”, direbbe Lenin), cioè cercare di osservare come questa problematica si combina, si articola e si differenzia nell'esperienza sociale delle popolazioni oppresse.
Non potevamo concludere questa presentazione senza ricordare che l'organizzazione di questo dossier si è avvalsa della collaborazione di alcuni colleghi ai quali va il dovuto ringraziamento. Ringraziamo Alexandre Pimenta e Muniz Ferreira, che ci hanno fornito la traduzione dei testi originariamente pubblicati in inglese da Hakim Adi e August Nimtz, e Luiz Brandão e Leandro Galastri per la revisione tecnica di queste traduzioni. Esprimiamo anche gratitudine ad Alexandre Pimenta per aver creato la copertina di questo libro. Ringraziamo Renata Gonçalves per aver suggerito i nomi di intellettuali e attivisti che sono stati invitati a inviare testi per il dossier; a Mariana Ramos de Morais per l'invio del testo digitalizzato di Édison Carneiro pubblicato in questo dossier; a Fernando Alves da Silva per l'ideazione del libro e per la trascrizione degli articoli di Clóvis Moura e Lélia González; e gli editori di Marxism21 per tutto il sostegno dato all'organizzazione di questo libro.
Infine, con questa pubblicazione intendiamo non solo unire gli sforzi esistenti per riflettere sul razzismo e le sue forme di oppressione correlate, ma anche contribuire, da una prospettiva marxista, a pensare, discutere e affrontare le forme contemporanee di razzismo.
Queste e molte altre lotte continuano!
*Danilo Enrico Martuscelli è professore presso l'Università Federale di Uberlândia (UFU) e redattore del blog marxismo21 e autore, tra gli altri libri, di Crisi politiche e capitalismo neoliberale in Brasile (CRV, 2015) [https://amzn.to/4cNX6r6]
*Jair Batista da Silva è professore presso il Dipartimento di Sociologia dell'Università Federale di Bahia (UFBA). Autore, tra gli altri libri, di Razzismo e sindacalismo (Annablume).
Riferimento
Danilo Enrico Martuscelli & Jair Batista da Silva (a cura di). Razzismo, etnia e lotte di classe nel dibattito marxista. São Paulo, marxismo21, 2021, e-book disponibile su https://marxismo21.org/racismo-etnia-e-luta-de-classes-no-debate-marxista/
Nota
[I] Sul Congresso di Baku, vedi: John Riddell, Vijay Prashad e Nazeef Mollah (a cura di). Libera le colonie! Comunismo e libertà coloniale (1917-1924). Nuova Delhi, Libri di Left Words, 2019.
