da SIMONIA DOS ANJOS*
Il consigliere Renato de Freitas è l'ennesima vittima nera del razzismo cristiano
Renato Freitas, di fronte alla violenza della morte di Moïse Kabamgabe e Durval Teófilo Filho, si è unito ad altri neri in una manifestazione davanti alla Chiesa di Nostra Signora del Rosario degli Uomini Neri di São Benedito, nella capitale dello stato di Parana. Essendo sabato, c'era una messa in corso e dopo la fine della messa i manifestanti sono entrati in chiesa. In una città conservatrice e cristiana, come Curitiba, questo suonava come “vilipendio della religione altrui”, nelle parole di uno dei consiglieri che ha proposto l'impeachment del mandato di assessore di Renato Freitas (PT).
Qui abbiamo molti elementi da discutere in relazione a tutta la violenza e il razzismo coinvolti in questa situazione: (i) l'ingresso di manifestanti in una chiesa ribella i “buoni cittadini” più della morte di Moïse e Durval; (ii) l'opportunità di accusare un deputato nero di violazione del decoro e, quindi, revocare il suo mandato e (iii) l'indifferenza per ciò che la popolazione nera ha da dire su questo evento.
Ciò che rende la questione ancora più complessa è che la chiesa allora occupata dai manifestanti non è niente di più, niente di meno, che una chiesa che ha mobilitato molti neri nel corso della storia della città di Curitiba. Pertanto, la chiesa ha una simbologia nella lotta nera e antirazzista in città. Fondata nel 1737, la chiesa di Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos de São Benedito ebbe la sua prima costruzione – che fu demolita nel 1931 –, costruita da persone schiavizzate e in modo che le persone schiavizzate potessero assistere alla messa.
Ora, è giusto che una manifestazione di queste dimensioni e contenuto abbia avuto luogo in un luogo storicamente appartenente ai neri e che è servito da scenario per l'articolazione degli schiavi nella resistenza alla schiavitù brasiliana. In quanto cristiano nero, ciò che mi colpisce in tutta questa storia è che invece di pentirsi del peccato di razzismo e mettersi nelle trincee della lotta per la riparazione storica, i cristiani si rassegnano e si offendono ancora di fronte al loro stesso razzismo .
Sì, questo caso riguarda il razzismo da parte delle chiese cristiane, poiché affermano che vi è stata mancanza di rispetto per lo spazio religioso, ma non ammettono mai il ruolo cruciale della Chiesa cattolica nella giustificazione morale e religiosa della schiavitù in Brasile. Ricordo il quadro di Debret, Giovani donne di colore che vanno in chiesa per essere battezzate (1821), in cui le donne rapite in Africa vanno in chiesa prima di essere stuprate, sfruttate e torturate per mano dei piantatori. Pertanto, di fronte alle atrocità che la Chiesa cattolica (e molti protestanti) hanno commesso e sostenuto contro i neri brasiliani e gli indigeni, rinunciare ai loro templi in modo che il movimento nero possa denunciarlo è il minimo!
Il fatto è questo, le mani dei cristiani sono piene di sangue e non c'è impeachment per rendere pulite quelle mani. E il fatto stesso che certi cosiddetti bravi cittadini siano più infastiditi da un atto antirazzista all'interno di una Chiesa che è stata storicamente un riferimento per il movimento nero a Curitiba, che dalle morti di Moïse e Durval, dimostra che questi cittadini vogliono per mettere a tacere il movimento nero.
Il secondo punto è centrale in questo dibattito: l'impeachment di Renato. La stessa diocesi di Curitiba si è espressa contro questa assurdità e in una nota ha affermato che questa punizione è sproporzionata. La pena dell'impeachment è stata però proposta da Sidnei Toaldo per “aver compiuto un atto politico all'interno della chiesa”. Sappiamo di cosa si tratta veramente: una volta entrati negli spazi del potere, il bianco fa di tutto per farci uscire. O attraverso manovre istituzionali, come questa, o con la nostra stessa morte – come è successo con Marielle Franco.
Deve essere molto scomodo sentire ogni giorno che i tuoi ideali sono razzisti, giusto? Vedi che lo spazio del potere non è più egemonicamente bianco e maschile. Quando Renato apre bocca per dare voce ai movimenti sociali a Curitiba, affonda un coltello nel cuore delle strutture razziste, sessiste e lgbtfobiche che sostengono gli “uomini buoni”. Ed è per questo che basterà qualsiasi motivazione per strappare il mandato a una dirigenza popolare eletta dal popolo e per il popolo.
Infine, la domanda che rimane è: cosa pensa la popolazione nera di questo assurdo impeachment? Dei 38 consiglieri della Camera, solo 3 sono neri. La città più nera del sud, ha il 24% di neri nella sua popolazione, ma non ha il 24% di consiglieri neri alla Camera. Questa popolazione approva il movimento nero che chiede pietà alla chiesa di Nossa Senhora do Rosário per le vite nere perse a causa della violenza razzista nelle nostre città? Credo di sì. Questo comitato etico, composto da bianchi che non hanno empatia con la causa nera, non è in grado di giudicare il dolore e le lamentele dei neri, i cui corpi e diritti vengono diffamati ogni giorno.
Per i buoni cittadini cristiani, dico, è tempo di pentirsi del peccato del razzismo. Questo peccato ha garantito la costruzione di un paese attraverso la giustificazione religiosa del lavoro degli schiavi. È tempo di prendere la parte giusta della storia e ripensare a come le nostre chiese, giorno dopo giorno, hanno contribuito al razzismo brasiliano. Sono sicuro che in questo caso Gesù non solo starebbe con i manifestanti, ma direbbe: la casa di Dio è la casa del popolo, venite a sedervi. I razzisti non passeranno!
* Simonia degli Angeli è un dottorando in antropologia presso l'USP. È membro del Collettivo “Evangelicals for Gender Equality”, dell'Evangelical Black Women Network.
