da JOANA SALÉM VASCONCELOS*
La rivolta popolare a Cuba riflette insoddisfazioni di due nature: economica e politica.
Prima di classificare la rivolta popolare avvenuta l'11 luglio in diverse parti di Cuba come una “rivoluzione colorata” o come una mossa imperialista, è necessario guardare da vicino i problemi interni del paese e le attuali contraddizioni della rivoluzione.
Con la pandemia, il PIL cubano è diminuito dell'11% e il turismo si è fermato. La valuta estera portata dai turisti si è prosciugata. Questi erano responsabili dell'irrigazione di una parte importante della vita economica della popolazione delle città più grandi (L'Avana, Santiago, Santa Clara, Trinidad, tra gli altri). Di fronte alla scarsità di valuta estera, il governo ha deciso di portare avanti una riforma monetaria e valutaria che unifichi le due monete emesse dallo Stato e riformi la struttura del reddito nazionale. Il pacchetto è stato chiamato Compito di smistamento e varato nel dicembre 2020. Nonostante le buone intenzioni, il provvedimento ha generato squilibri e distorsioni difficili da correggere.
La rivolta popolare di domenica (11/07) riflette l'insoddisfazione di due nature: economica e politica. Prima di etichettarli, è fondamentale capirli.
Insoddisfazioni economiche: impatti della Tarea Ordenamiento sulla vita dei cubani
L'obiettivo principale di Compito di smistamento e l'unificazione monetaria deve correggere le disuguaglianze sociali e porre fine al disincentivo alla produttività generato dal confine interno delle due valute nell'economia cubana. Così il Compito di smistamento cancellato il CUC (moneta convertibile o “dollaro cubano”, con approssimativa parità con il dollaro statunitense) e unificata la moneta nazionale nel peso cubano (25 a 1). Come cuscinetto transitorio, il governo ha creato il Valuta liberamente convertibile (MLC), che ha valore in valuta (1 MLC vale 25 pesos cubani) ed esiste solo sotto forma di carta. Si tratta di una “riserva transitoria di valore”, che dovrebbe essere chiusa a breve. Insieme a questo, il governo ha eliminato i sussidi sui prodotti e sugli oggetti di uso quotidiano, ha aumentato le tariffe e ha quintuplicato i salari.
Non ci vuole un genio per rendersi conto che la misura può innescare l'inflazione e generare uno squilibrio dei tassi di cambio nel mercato parallelo. In un contesto di scarsità di prodotti, la misura richiede liquidità monetaria che sembra non esistere nella società e può creare un calderone di insoddisfazione. Ma ora, a differenza del 1994, questa insoddisfazione si esprime attraverso i social network e smartphone.
In breve, il Compito di smistamento doveva essere una medicina, ma ha avuto un impatto diretto sul potere d'acquisto dei cubani e ha mostrato duri effetti collaterali nella vita di tutti i giorni. Sebbene il governo abbia creato il MLC, non sembra essere stato sufficiente per riorganizzare la capacità di consumo popolare a livello immediato.
Nella vita di tutti i giorni, dal 2020 il rapporto tra bisogno popolare, disponibilità di prodotti e potere d'acquisto è sbilanciato. consumare alcuni oggetti in un contesto di scarsità. Non stiamo parlando di lusso o di consumismo. Sono cibo, elettricità, gas, carburante e altri beni di base che sono diventati più difficili da trovare e acquistare durante la pandemia.
Il blocco Usa rappresenta una parte importante di questa crisi, su questo non ci sono dubbi. Ma è un errore attribuire il problema esclusivamente al blocco. Una parte della sinistra brasiliana commette ripetutamente questo errore e non esamina le contraddizioni interne della società cubana. La longevità della rivoluzione può essere spiegata solo dalla sua forza interna. Rifiutare di vedere le fessure interiori è anche una forma di negazionismo.
La crisi economica (blocco, pandemia, turismo quasi a zero, scarsità di valuta e prodotti, brusca fine del CUC, pressione inflazionistica del mercato parallelo, squilibrio tra bisogni e reddito) è una trappola da cui è difficile uscire. Inoltre, nei mesi di giugno e luglio, Cuba ha affrontato l'aggravarsi della pandemia, rischiando una carenza di siringhe per somministrare il vaccino e un aumento della curva dei contagi. Il governo cubano ha finora controllato la pandemia in modo esemplare, più efficiente del Belgio o della Svezia, che hanno la stessa popolazione e rispettivamente 10 e 20 volte più morti per covid. Ma il recente tentativo di rilanciare il turismo nell'isola ha aperto la strada a nuove varianti, generando morti giornaliere record (47 in un giorno). Forse l'approvazione del vaccino Abdala, cubano al 100%, è l'unica buona notizia dell'anno per l'isola.
Insoddisfazione politica: crisi del potere popolare
Come altre volte nella sua storia, Cuba ha potuto attraversare la crisi economica con l'unità popolare. Ma c'è ancora un problema politico che non va trascurato. C'è rigidità o rottura dei canali del potere popolare nelle strutture politiche del socialismo cubano. Da anni alcuni cubani di sinistra mettono in guardia sulla necessità di ricreare le forme del potere popolare. Il potere popolare dei Comitati di Difesa della Rivoluzione (CDR), della CTC-Revolucionaria, della Federazione delle Donne Cubane, delle organizzazioni giovanili comuniste e di altri rami del Partito è burocratizzato, ha perso la rappresentanza storica ed è diventato insufficiente. Sono troppo ufficiali e non assorbono più le contraddizioni interne della società, per vocalizzare la popolazione nelle sue diverse sfumature. Molti di loro, infatti, sono diventati organismi che rappresentano lo Stato davanti alla società, e non la società davanti allo Stato.
Fernando Martinez Heredia, amico di Che Guevara morto nel 2017, ha affermato che la politica popolare della rivoluzione è stata la base della sua forza e che costruire una cultura di solidarietà organica è stata una battaglia costante. Alcuni cubani di sinistra hanno da tempo indicato che il governo ha bisogno di creare nuovi meccanismi decisionali e potere popolare al di là delle elezioni semestrali. La rivoluzione non può sopravvivere senza il sostegno popolare, e quel sostegno non è automatico. In un processo rivoluzionario, il rapporto tra lo Stato e la società ha bisogno di essere costantemente reinventato e ricostruito. Questo è ciò che fa di una rivoluzione una rivoluzione: essere in grado di ricreare in modo rivoluzionario i meccanismi del potere popolare, in modo che i governi rappresentino processi sociali di decisione reale e diretta della popolazione sul proprio paese.
Se Raul Castro si impegnò decisamente a riformare l'economia dell'isola espandendo forme di business privato, il riformismo non influì allo stesso modo sulle strutture politiche del paese. Gli organi rappresentativi sono burocratizzati e, ad eccezione del periodo costituzionale 2018-2019, non sono stati creati metodi alternativi di decisione popolare. La rivolta dell'11 settembre esprime questo: un popolo che si sente arrabbiato e vive difficoltà economiche, ma non ha abbastanza canali di espressione e potere. Il risultato è questa pentola a pressione.
Protesta legittimità X opportunismo imperialista
La popolazione cubana ha il diritto di protestare. Quando si rende conto che le sue richieste e insoddisfazioni non sono ascoltate dal governo, che gli spazi di dialogo tra il Partito e la società non sono più efficaci come prima, o addirittura scomparsi, la popolazione può infine scendere in piazza con rabbia.
Né bisogna trascurare la mobilitazione culturale del novembre 2020 e il manifesto del 27N – che affermava di essere all'interno della costituzione, quindi, del socialismo. Firmato da più di 300 operatori culturali, il manifesto chiedeva più canali di potere decisionale politico per la popolazione e nuovi forum di dialogo in cui fosse pienamente possibile dissentire. 27N è il volto più organizzato dei lavoratori della cultura, che anticipa amichevolmente un più ampio senso di insoddisfazione.
Naturalmente, l'imperialismo “farà la sua parte” ei cubano-americani a Miami cercheranno di appropriarsi del sentimento nelle strade dell'11 settembre. Dal 07, la destra cubana con sede negli Stati Uniti non ha avuto un'opportunità politica così fertile per la sua militanza controrivoluzionaria. Gli “Algoritmi” sono abilitati. L'imperialismo insieme produce la crisi e beneficia delle difficoltà interne del paese.
All'interno di Cuba c'è un settore popolare contro la rivoluzione, che considera il governo una dittatura. Sono loro che l'11 settembre hanno gridato “abbasso la dittatura” e “libertà”. Non siamo stati in grado di misurare con precisione le dimensioni di questo settore, ma storicamente era una minoranza.
Accade così che l'imperialismo e la militanza controrivoluzionaria si mescolino con il popolo cubano nella sua insoddisfazione e cerchino di dirigere la sua rabbia verso una logica antisocialista. I cubani nelle strade non dovrebbero essere etichettati e generalizzati come "manipolati" o "liberali" o "controrivoluzionari". Bisogna fare attenzione a esaminare ciò che provano le persone arrabbiate. C'è legittimità nella tua rabbia e se il governo non crea meccanismi economici veloci per risolvere il problema del consumo dei beni di prima necessità, se non apre canali efficienti di dialogo e non produce nuovi organismi di potere decisionale popolare, questo la rabbia potrebbe non passare così facilmente. Ed è quello che vogliono i nemici della rivoluzione cubana.
infine
Infine, non possiamo trascurare il ruolo delle stesse riforme economiche di Raul Castro nel tipo di rivolta avvenuta l'11 settembre. Dal 07 il governo cubano ha facilitato la creazione di imprese individuali di lavoro autonomo, che sono passate da 2011 a oltre 50 tra il 500 e il 2010. La creazione di cooperative è stata ostacolata da procedure burocratiche e mancanza di incentivi, con non più di 2020 le nuove unità create nello stesso periodo.
Un'economia che cresce con le imprese private e non con le cooperative incoraggia una soggettività individualistica, che la rivoluzione cubana (in particolare Che Guevara e Fidel Castro) ha lottato per combattere. La disparità di trattamento dello Stato per la creazione di imprese private e cooperative è stata segnalata come un problema dai ricercatori alleati della rivoluzione ormai da un decennio.
Se la forza della rivoluzione cubana è la sua capacità di coesione popolare e di soggettività solidale, è tempo di aprire nuovi canali di rappresentanza e razionalizzare il rapporto di ascolto e dialogo tra la società e lo Stato. Il governo deve essere più convincente, non solo a parole, ma con misure economiche di emergenza, in modo che la popolazione arrabbiata si senta veramente ascoltata.
Joana Salem Vasconcelos ha conseguito un dottorato di ricerca in storia presso l'USP. Autore di Storia agraria della rivoluzione cubana: dilemmi del socialismo nella periferia (Viale)
Originariamente pubblicato su Rivista di Movimento, il 12/7/2021.
