da ALESSANDRO GIULIETTA ROSA*
Commenti sulla militanza politica dello scrittore, in occasione delle celebrazioni dei 160 anni dalla nascita
Scrittori e Repubblica
che ha letto il romanzo Triste fine di Policarpo Quaresma deve essersi reso conto di quanto la figura del maresciallo Floriano Peixoto e le vicende della Revolta da Armada abbiano segnato la memoria della popolazione di Rio de Janeiro. Lima Barreto, autore del libro, non è stato l'unico dei grandi scrittori di Rio de Janeiro ad essere coinvolto emotivamente e letterariamente in questo periodo critico della nostra storia.
Machado de Assis, ad esempio, pubblicò, nel 1904, il romanzo Esau e Jacó, e nel 1908, la sua ultima opera, Memoriale dell'Ares, ambientato nel periodo immediatamente successivo all'Abolizione della schiavitù e alla Proclamazione della Repubblica. Oltre ai romanzi, sono stati raccolti alcuni racconti vecchie reliquie della casa (1906) portano il contesto bellicoso dei primi anni 1890, in particolare “Maria Cora”, la cui storia si svolge durante l'anno 1893 e coinvolge i personaggi negli eventi della Rivoluzione federalista.[I]
Molto è stato scritto sul presunto assenteismo di Machado de Assis e delle sue opere, di alienazione e persino di indifferenza da parte dello scrittore di fronte alle questioni sociali che lo hanno circondato durante quasi mezzo secolo di attività intellettuale. Le dimensioni storiche e politiche dell'opera di Machado, come osservava il critico José Brito Broca, quando apparivano nei dibattiti, almeno fino agli anni Cinquanta, erano guidate da tale assenteismo: “e anche oggi [1950] c'è chi viene ad accusare lo scrittore di indifferente e alieno alla nostra realtà socio-politica.[Ii]
Qualche rara eccezione, come il saggio di Astrojildo Pereira, del 1939 – anno in cui ricorreva il centenario della nascita dell'autore di Dom casmurro.[Iii] Questo è il primo forte movimento teorico e interpretativo che si solleva contro questa versione errata che coinvolge sia l'uomo Joaquim Maria Machado de Assis che la sua opera. Nelle pagine di “Machado de Assis, romanziere del Secondo Impero” troviamo molto di quel materiale storico alla base della formulazione fittizia dei racconti e dei romanzi di Machado, materiale che sarà poi sviluppato e ampliato da diversi ricercatori: patriarcato e relazioni familiari, schiavitù, economia delle relazioni e, soprattutto, politica. Dalle pagine di Machado, commenta Astrojildo, “con uguale intensità e in modo inseparabile, l'umano e il brasiliano, il naturale e il sociale, il permanente e il contingente, emergono con uguale intensità e in modo inseparabile, in un'armoniosa congiunzione di contrasti”.[Iv]
Pur incentrato sul periodo del Secondo Regno, il saggio di Astrojildo punta sull'epoca che più ci interessa: il primo decennio repubblicano. Oltre a due racconti, “Maria Cora” e “Mariana”, Astrojildo interpreta un po' il significato che la narrativa di Machado dava alla schiavitù, all'Abolizione e all'avvento della Repubblica e che compare nei due romanzi sopra citati, evidenziando che il Esau e Jacó era "l'unico romanzo di Machado de Assis il cui corso d'azione attraversa i primi anni della Repubblica, alludendo agli eventi del 1893".[V] Percorso interpretativo che è stato maturato da Brito Broca analizzando questo romanzo, principalmente la coppia Batista e Dona Cláudia e il famoso capitolo LXIII (nuove tavolette): “Una delle espressioni più perfette della satira di Machado”, da cui “Machado ci mostra il grande evento della proclamazione della Repubblica attraverso un dettaglio insignificante”.[Vi]
Non Esau e Jacó la storia dei fratelli gemelli, il monarchico Pedro e il repubblicano Paulo, follemente innamorato della ragazza Flora, risale al 1871 (anno di promulgazione della Lei do Ventre Livre), ma il grosso della narrazione è concentrato nel 1890, con la lotta dei gemelli "finalmente culmina - una coincidenza che l'autore non si preoccupa di mascherare - nella guerra civile del 1893".[Vii] Aderendo alle osservazioni di Astrojildo Pereira, lo studioso John Gledson ricorda anche che nel “Esaù e Giacobbe, l'unico romanzo [di Machado] che va oltre il novembre 1889, l'intera visione che porta della politica e della storia è condizionata da questo fatto [lo svolgimento del Proclama]”.[Viii]
Machado fu testimone oculare degli eventi della seconda metà del 1893 e registrò nelle cronache che scrisse all'epoca, nel suo caratteristico modo – ironico e sinuoso – la 'guerra quotidiana' che si trascinò per diversi mesi nell'allora Capitale Federale.[Ix] È interessante notare che la prima fase delle cronache di Una Settimana iniziò nell'aprile 1892, poco dopo lo stato d'assedio, e durò fino al novembre 1893: “È quasi esattamente un terzo della serie, e termina in un momento significativo, quando il Gazeta è stato sospeso per un mese, a dispetto della rigida censura del governo durante la rivolta dell'Armada.[X]
Studiare la storia della prima Repubblica attraverso le cronache di Machado de Assis è una risorsa metodologica molto interessante: “I tratti più incisivi del panorama politico nazionale e internazionale, negli ultimi lustri dell'Ottocento, li ritroviamo nei de Assis, op Gazzetta delle notizie, ora raccolte sotto il titolo Una Settimana".[Xi] Per quanto riguarda gli eventi del 1893, “Tutte le azioni di Machado durante la rivolta navale smentiscono ogni idea di una mera insoddisfazione evasiva per la politica. Al contrario, mi ha quasi sorpreso trovare espressioni di disgusto e disperazione così sincere e intense: tra le righe, forse, ma non lontane dalla superficie. Una lettura attenta delle dieci cronache scritte durante la rivolta rivela in quasi tutte una consapevolezza della situazione, condivisa con il lettore”.[Xii]
John Gledson, seguendo il intuizioni di Brito Broca, percepirono percettivamente alcune importanti affinità tra storia e finzione, che ricorrono nel Esau e Jacó – alcuni eventi erano già stati oggetto di analisi per le cronache di Una Settimana: “Nel romanzo [Esau e Jacó], Batista, il volubile politico, che sta rapidamente perdendo piede nel nuovo mondo della Repubblica, sostiene il colpo di stato di Deodoro e perde il lavoro settimane dopo quando Floriano prende il potere. In questo nuovo mondo, il vecchio sistema, quali che siano i suoi difetti o pregi, è finito: la morte di Flora [capitoli CVI e CVII] coincide con lo stato d'assedio imposto da Floriano nell'aprile [1892]”.[Xiii]
Ovviamente il romanzo di Machado, così come alcuni racconti e molte cronache di quel periodo, non costituiscono una mera ricognizione fittizia della realtà, procedimento, tra l'altro, poco gradito allo scrittore. D'altra parte, è innegabile l'influenza degli eventi politici e l'influsso della storia – colti sia nella foga del momento, nel caso delle cronache, sia ricordati nella scrittura dei romanzi. A questa domanda ha risposto molto bene Astrogildo Pereira, un marxista che ha cercato ostinatamente il significato sociale dell'opera di Machado, trovando nella Politica "una preoccupazione permanente e sfaccettata, che il narratore Machado ha opportunamente trasferito all'intrigo romanzesco e il cronista ha affrontato direttamente nel commento di giornale. Era il suo modo di fare politica, legittimo come qualsiasi altro – ed era anche il modo che più si addiceva al suo modo di essere e alla sua capacità di scrittore. Non è eccessivo concludere che fu nella specifica qualità di scrittore, critico politico della società brasiliana, che Machado de Assis partecipò efficacemente, e ottimamente, alla vita politica del paese. Né va dimenticato che la critica, qualunque essa sia, ha un carattere del tutto contrario a qualsiasi tipo di 'assenteismo' o 'indifferenza'. E chi non vede, né percepisce, né sente, nell'opera di Machado, questo aspetto critico, palese e costante in tutto, non comprende ciò che mi sembra costituisca una delle sue caratteristiche migliori, ciò che la lega indissolubilmente alle cose vissute e osservato nel tuo tempo”.[Xiv]
Lima Barreto era un adolescente quando esplose la Revolta da Armada e sentì in prima persona le difficoltà della guerra civile.[Xv] Machado, lo scrittore più famoso dell'epoca, vide il giornale per cui scriveva, uno dei più rispettati e importanti di Rio, chiuso dalla censura di Floriano. Fu persino accusato di aver partecipato a una cospirazione monarchica che stava tentando un colpo di stato riparatore. L'accusatore era Diocleziano martire, il principale capo dei giacobini, che consegnò personalmente un elenco, «in una denuncia portata nel 1894 al capo del governo, con i nomi dei pubblici ufficiali che cospirarono contro le istituzioni».[Xvi]
Machado de Assis assisterà anche alla persecuzione, all'arresto e all'esilio di molti suoi colleghi, come ad esempio Olavo Bilac, rinchiuso per quattro mesi nella Fortezza di Lage, a Rio, per essere stato un feroce critico del governo di Floriano Peixoto, principalmente attraverso la rubrica “Vida Fluminense”, da lui scritta sul giornale Il Combattimento. È lo stesso poeta a riferire: “Il 10 aprile 1892, alle 11, essendo scoppiata a Rio una rivolta, un tumulto o qualcosa di simile, mi trovai arrestato, interrogato per quattro ore di fila nella segreteria del polizia, inviata prima alla caserma Barbonos, poi all'Arsenale di Guerra, poi a bordo del Aquidaba, e infine alla fortezza di Lage, tra le cui mura ho osservato le navi per quattro mesi. Alla fine di quei quattro mesi di prigione, sono stato rilasciato. Perché mi hanno rilasciato? perché mi hanno arrestato? Queste due domande ancora oggi si accalcano sulla mia anima, senza risposta».[Xvii] Dopo il suo arresto, Bilac sopportò ancora un lungo esilio nella città di Ouro Preto: "In due anni consecutivi, 1892 e 1893, Bilac si rese conto che un nuovo regime non veniva attuato senza dolore, anche se la sua simpatia per la causa repubblicana era manifesta".[Xviii]
Raul Pompea
Nulla è paragonabile all'esperienza vissuta in quel periodo dallo scrittore Raul Pompéia (1863–1895); uno dei casi più emblematici e tragici di coinvolgimento degli scrittori in quel tumultuoso primo decennio repubblicano. Il famoso autore di L'Ateneo, all'età di diciotto anni, era già un importante militante abolizionista. Il biografo Eloy Pontes ci dice che dall'ingresso dello scrittore nella Facoltà di Giurisprudenza di Largo de São Francisco e dal contatto più stretto con gli intellettuali di Gazzetta delle notizie, la sua vita ha preso una svolta: “Come era naturale, Raul Pompéia si è unito alla band [of Gazeta]. Repubblicano, ateo e appassionato abolizionista, aveva trovato la sua strada. Anche le influenze di casa non avrebbero più stravolto il suo destino. Durante le vacanze [1881-1882] gli apparve la vita di São Paulo, con le sue prospettive di lotte, strade aperte e veli squarciati. Da lì, l'immagine energica di Luís Gama, eroe e leader intrepido, fece un cenno. Da qui l'aspetto del giornale Çà Ira!, nell'agosto 1882, con un programma audace, organo del Centro Abolizionista di São Paulo. Curatori: Alcides Lima, Raul Pompéia, Ernesto Correia, Macedo Soares e Brasil Silvado. [Xix]
A San Paolo, a un evento di propaganda per la Caixa Emancipadora Luís Gama, sulla falsariga delle conferenze-concerto abolizioniste, «quando c'era una festa della libertà al Teatro São José, l'oratore era Raul Pompéia».[Xx] Sono passate poche settimane prima che Luís Gama morisse. Pompea era già stata decisamente dominata dalla militanza: “Ormai si trovava di fronte a due spaventapasseri: gli alloggi degli schiavi e il trono. Fu esposto a due annunci: il repubblicano e l'abolizionista. Fernandes Figueira, un collega dei banchi del liceo, ha scritto che Pompéia «militò a Çà Ira!; e da cospiratore: ricordo la faccia molto concitata con cui, a volte, comunicava la parola d'ordine'”.[Xxi]
Con la morte di Luís Gama [24 agosto 1882], Raul Pompéia seguì le orme di Antônio Bento e dei caifazes: “Apparteneva al gruppo, con altri colleghi, deridendo i rischi, comparendo nei punti mirati, mettendo grande grazia nell'occupare le posizioni di prova.[Xxii] I caifaz guidati da Antonio Bento usavano un linguaggio cifrato, pieno di codici e password: “gli schiavi erano 'fardo', 'tacchino' o 'maialino', e gli abolizionisti si riconoscevano usando la CA [Confederazione Abolizionista] sul bavero sinistro . Raul Pompéia, ad esempio, ha rubato uno schiavo a San Paolo e lo ha mandato a Rio de Janeiro, dove un membro dell'AC lo stava aspettando al Central. La comunicazione è stata effettuata tramite telegramma 'Segui treno bagagli'. Il fuggitivo è stato poi portato a casa di un abolizionista, dove ha atteso il momento per essere trasportato nuovamente nel Ceará”.[Xxiii]
Dopo il 13 maggio 1888, anno in cui scrisse L'Ateneo, Pompéia incanalò tutta la sua energia militante verso il repubblicanesimo radicale: “Per atto del governo provvisorio, dal gennaio 1890, Pompéia aveva assunto le funzioni di segretario della Scuola di Belle Arti e professore di Mitologia. Sempre diviso tra letteratura e arti plastiche, da allora in poi la sua attività nel campo delle lettere sarà sempre meno rilevante. Tra il 1889 e il 1890 diede l'ultima mano ai suoi canzoni senza metro, che dieci anni dopo sarà pubblicato in un numero sponsorizzato dalla madre e preparato dal giornalista e amico João Andréa.[Xxiv]
Lo sviluppo degli eventi dopo il 15 novembre 1889 spinse ulteriormente lo scrittore verso il radicalismo. Il colpo di stato del 03 novembre 1891 – lo scioglimento del Congresso ad opera di Deodoro – creò una volta per tutte una frattura che si andava formando dall'Assemblea costituente. Da quel momento in poi, le cose sono andate in discesa per sempre. Quella che possiamo chiamare 'società organizzata', dopo le dimissioni di Deodoro e l'ascesa alla presidenza di Floriano – 23 novembre 1891 – si divise in due metà praticamente inconciliabili: Florianisti e antiflorianisti; con ripercussioni in quasi tutte le sfere della società.
Raul Pompéia si è schierato con Floriano Peixoto. Un passaggio da La vita inquieta di Raul Pompea dà una buona misura del carattere impegnato dello scrittore: “Il filtro della politica non gli è entrato nel sangue solo a causa dell'abolizione. Raul Pompeia era emozionato. Non conoscevo le vie di mezzo, i compromessi, gli atteggiamenti dubbiosi. Nei suoi scritti inediti raccogliamo questi avvertimenti: «La via di mezzo è lo status quo della codardia. Nella logica è il terrore della conseguenza, svelato nelle deduzioni dall'inclinazione dell'argomento. Nella vita ordinaria è timida doppiezza, di fronte alle energiche conseguenze del carattere». Si schierava in tutto. Non è mai stato uno spettatore calmo, sereno, indifferente. Preferì arruolarsi nelle forze combattenti. Non si sarebbe lasciato reclutare. Si è definito. Una volta definito se stesso, sarebbe andato alle ultime conseguenze, qualunque cosa accada. Piuttosto spezzare che torcere”.[Xxv]
Strinse i ranghi con i Florianisti e scrisse furiosamente contro l'opposizione, contro i molestatori della presidenza di Floriano, molti dei quali suoi stessi amici, rompendo così vecchie amicizie, disfacendo circoli di amici che venivano da molto tempo: “La stampa era estremista nel partiti senza prudenza. Gli amici di Eve si separano. Colleghi di lunghi anni si sono fatti a pezzi l'un l'altro. I letterati, provenienti dalle accademie, sempre uniti, formando gruppi della massima cordialità, vedevano ora spezzarsi i vecchi legami. […] La politica, in quei tempi crudeli, aveva cancellato le vecchie stima. Gli ex colleghi letterari erano divisi in campi risentiti. Le simpatie personali sono state dimenticate. Gli impegni che anni di buon cameratismo impongono agli uomini sensibili sono stati calpestati. La tempesta degli odi politici era arrivata, distruggendo tutto. […] I gruppi sparsi persero la loro vivacità. O club ralellais, che Raul Pompéia aveva inventato, con l'obiettivo di riunire gli amici, si era sciolto. […] La guerra civile ha divorato tutto. È solo che la guerra civile ha acquisito aspetti deplorevoli, scrittori estremi. […] Gli avversari non si sono riconciliati. Il vecchio cameratismo ha avuto poca influenza. Le amicizie di tutti i tempi, spezzate dalle divergenze politiche della guerra civile, non si sarebbero ricostituite, estreme in giudizi ingiusti. Raul Pompéia era stato vittima di ubriachezza. Il clima propizio peggiorava di giorno in giorno lo stato di salute morale”.[Xxvi]
Per avere un'idea del grado in cui sono arrivate le cose, due grandi amici hanno persino litigato in una pasticceria in mezzo a Rua do Ouvidor; altri non erano che Raul Pompéia e Olavo Bilac. Le scaramucce sono passate dai giornali ai fatti. All'inizio del 1892, più precisamente il 19 gennaio, cominciò a circolare Il Combattimento, un giornale fondato dai repubblicani Pardal Mallet e Lopes Trovão e il cui scopo principale era quello di opporsi a Floriano Peixoto. I deodoranti non erano disposti a rinunciare ai punti. Tentativi di sedizione militare, soprattutto nella Marina – come la rivolta alla Fortaleza de Santa Cruz, che era stata rilevata dal sergente Silvino Honório de Macedo con l'intenzione di iniziare un colpo di stato contro Floriano –; tentativi al Congresso di intentare una causa accusa o per contestare la legalità del governo; campagna a mezzo stampa per lo svolgimento di nuove elezioni, visto che Deodoro si era dimesso prima del compimento del biennio di carica – la Costituzione non chiariva questo punto; mobilitazione civile nelle strade, cospirazione nelle caserme, ecc. L'atmosfera era tesa e il generalissimo stava molto male.
Pompéia scriveva la sezione “Lembranças da Semana” dal luglio 1890, nel Journal do Comércio. Trattava un'enormità di argomenti e tra questi la politica. Nell'edizione del 7 marzo 1892 scrisse la sua cronaca di rito e decise di occuparsi delle vicende che avevano destabilizzato la presidenza di Floriano. Il testo ha sorpreso molti, in quanto ha portato grandi elogi alla figura di Deodoro e ancor di più perché non aveva accettato di prendere l'iniziativa nei tentativi degli ultimi mesi: “Deodoro – scrive Raul Pompéia – sarebbe stato esaltato in nome del delitto . Se commettesse la debolezza di assecondare il desiderio dei congiurati della pubblica infamia, dove andrebbero gli allori del gran dì di novembre? Come doveva essere pronunciata la voce della storia riguardo al mitico soldato del 15°? Il grand'uomo capì lucidamente a quale cupo disastro morale fosse invitato, e rifiutò l'invito. Nessuno ignorava, inoltre, che questo invito non sarebbe stato accolto».[Xxvii]
nel giornale Il Combattimento c'era la sezione “Vida Fluminense”, scritta da Olavo Bilac, con lo pseudonimo di Pierrot; “sezione in cui si collegavano satire, verrine e pasquinate”.[Xxviii] Secondo Antonio Dimas: "Usando lo pseudonimo Pierrot, Bilac era responsabile della sezione 'Vida Fluminense' e attraverso di essa tormentò Floriano tra gennaio e aprile 1892."[Xxix] All'indomani della pubblicazione della cronaca di Raul Pompéia nel Journal do Comércio sulla “Vida Fluminense” è apparso il seguente commento: “Il ricordi della settimana, feuilleton Journal do Comércio, meritano una menzione speciale nella nostra cronaca. L'autore è un impiegato statale, professore di Mitologia alla Scuola di Belle Arti. Questo giovane potrebbe benissimo guadagnarsi e mangiare completamente il suo stipendio, senza svilimento del carattere e senza allusioni poco dignitose. Lui, invece, preferisce mangiare questo pane che il diavolo ha impastato, passandolo nel burro del servilismo e dell'adulazione. È molto pretenzioso quando pensa che incensando il maresciallo Deodoro lo stia trascinando nelle bande Florianiste, dove regna il disonore. Forse non è pretesa, forse è addolcimento morale, perché Raul Pompéia si masturba e ama, a tarda notte, in un fresco letto, ricordare con amore e sensualità tutte le bellezze che ha visto durante il giorno, poi contare le assi del soffitto dove fumano valzer."[Xxx]
L'aggressività era così bassa che, all'epoca, attribuirono addirittura il testo al giornalista Oscar Rosas. Nessuno credeva che Bilac fosse capace di essere così cattivo con quell'amico di lunga data.[Xxxi] E faceva ancora più male Il Combattimento essere la responsabilità di Pardal Mallet, amico d'infanzia di Raul Pompéia e che ha viaggiato con lui in un lungo viaggio di studio, cameratismo e militanza repubblicana. Nell'aprile 1889 avevano persino fondato un giornale: Bilac, Raul Pompéia, Luís Murat e Pardal Mallet. Era chiamato per strada, una rivista di opuscoli e uno dei primi a menzionare la propaganda "francamente socialista"; la guerra di sterminio contro le istituzioni borghesi così fedelmente rappresentata dal sig. D. Pedro II…”[Xxxii]
Il colpo è andato a segno. Secondo Eloy Pontes, “Raul Pompéia ha represso l'affronto per una settimana. Le persone della famiglia riferiscono che ha trascorso la settimana senza mangiare e sotto il controllo dell'insonnia.[Xxxiii] La risposta è arrivata il 15 marzo, però, senza lasciare spazio all'estensione della disputa: “Non c'è stata risposta a tale aggressione. Spruzzi di fango possono esserci cambiamenti? Non disprezzava nemmeno se stesso: sarebbe insudiciare il disprezzo».[Xxxiv] La ferita non era stata guarita. L'incontro personale tra i due scrittori, alla pasticceria Cailteau, si è concluso con una scena violenta: "Ci sono stati sussulti, petti villosi scambiati e braccia alzate". […] Raul Pompéia ha deciso che solo il risarcimento attraverso le armi poteva correggere gli affronti”.[Xxxv] Ha proposto un duello, che è stato prontamente accettato da Bilac. I due scrittori – elevati alla gloria letteraria nel 1888, Bilac con Poesia e Pompei con L'Ateneo – semplicemente non si sono affrontati con le spade in mano all'ultimo momento, perché l'arbitro del duello, Francisco Mattos, ha proposto un appello – erano già andati lì; hanno dimostrato di essere uomini d'onore: “Perché andare oltre? Ha chiesto loro di porre fine alla disputa, con soddisfazione per tutti. A queste parole, e obbedendo alla condotta nominale, Olavo Bilac ha risposto: “Sono stato io l'autore del reato. Sono soddisfatto". Ha teso la mano, che Raul Pompéia ha stretto con imbarazzo, dando la parola ai suoi testimoni. Questo è stato l'incontro.[Xxxvi]
La garrota del governo Floriano ha continuato a stringere. L'anno 1893 sarà decisivo. A febbraio scoppiò la rivoluzione federalista negli stati meridionali. Nella capitale federale l'atmosfera era di intensa cospirazione. A difesa del governo i giacobini, nazionalisti estremisti e pronti a tutto: “Rua do Ouvidor era il punto di incontri quotidiani. Lì, Raul Pompéia si unì a tutti, promuovendo rivolte, esponendosi a razzie e propagando, con nervi saldi, i principi di un nazionalismo all'outrance. [a tutti i costi, in eccesso]”[Xxxvii] Scrittore estremamente fecondo, Pompéia ha scritto copiosamente sulla stampa, in mezzo a tutto quel tumulto. E ha disegnato. Fu un eccellente caricaturista, un tratto poco noto della sua vita: “Raul Pompéia, ogni giorno, disegnava oneri, che sono stati esposti al Café Londres e alla Confeitaria Cailteau, in Rua do Ouvidor”.[Xxxviii] Il suo stile acquisì “grandi doti di chiarezza e penetrazione. In mezzo al disordine materiale e morale, esposto all'afflusso di sentimenti contraddittori, dominato dalla diatesi del fanatismo politico, Raul Pompéia scrive ancora. Ma è stato perso per l'arte.[Xxxix]
Risale al febbraio 1893 il suo famoso Lettera all'autore delle Feste Nazionali, una prefazione che ha scritto per il libro di Rodrigo Otávio, Feste Nazionali, e che può essere letta come una testimonianza del pensiero politico di Raul Pompea.[Xl] Come osservava lo scrittore di Alagoas, Lêdo Ivo, “Nella lettera di prefazione alla prima edizione del libro Feste Nazionali di Rodrigo Otávio, pubblicato nel 1893, sono riassunte le sue idee [di Pompéia], che gli assicurano un posto eccezionale tra i pionieri del nostro nazionalismo politico ed economico e lo collocano tra coloro che hanno pensato al Brasile e riflettuto sulla sfida della sua emancipazione. "[Xli] Ma la prefazione era stata ritenuta troppo radicale: «Criticato anche da nazionalisti come Araripe Júnior, per il tono eccessivamente xenofobo in un libro rivolto soprattutto a lettori scolastici, Rodrigo Otávio decise di addolcire i toni della seconda edizione, togliendo la prefazione da Pompéia, che non ha nemmeno abbassato la guardia. Con un atteggiamento del tutto suo, fece redigere la prefazione su una targa [un opuscolo] che aveva distribuito per le strade e tra i suoi compagni combattenti repubblicani”.[Xlii]
Quando finalmente scoppiò la Rivolta dell'Armada, il 6 settembre 1893, c'era Raul Pompéia impegnato fino al collo nella difesa del governo: “Gli avvenimenti esaltarono di più scrittori e giornalisti, esposti alle tossine dell'odio. Il 7 settembre si è svolta una manifestazione civica, accanto alla statua di José Bonifácio, in Largo de São Francisco. Relatore: Raul Pompeia. Era nel bel mezzo del suo discorso quando una digressione tra la folla ha detto che avrebbero dovuto chiedere armi al governo. La miccia stava fulminando. A Itamaraty! Con l'oratore in testa, la folla correva lungo Rua Larga de São Joaquim. Il maresciallo [Floriano] ascoltò e accettò la solidarietà, che ebbe come interprete Raul Pompéia. Dal palazzo procedettero al quartier generale dell'esercito, ricevendo armi, arruolandosi per il combattimento. Questa lotta è stata una di quelle che avrebbero provocato i più grandi shock nello spirito pubblico. Per un anno e mezzo i brasiliani si sono combattuti in modo più crudele, facendosi a pezzi a vicenda”.[Xliii] Pompei fu uno di quegli entusiasti dei battaglioni patriottici, di cui il Tiradentes era il più famoso. Ricordiamo che il maggiore Quaresma, dal romanzo di Lima Barreto, si era arruolato in uno di questi battaglioni...
Nel marzo 1894 fu sedata la Rivolta della Marina: “Floriano aveva vinto la battaglia contro Custódio de Melo e ne era uscito molto rafforzato. Tutti lo riconobbero come un governante determinato: la stampa, il Parlamento, l'opinione pubblica lo acclamarono come l'eroe che aveva impedito il crollo delle istituzioni».[Xliv] Nello stesso mese, il primo giorno, ci furono le elezioni per la presidenza, il senato e la camera. Il 22 giugno il Congresso riconobbe la vittoria di Prudente de Moraes di San Paolo, che avrebbe dovuto insediarsi il 15 novembre dello stesso anno. “Da agosto in poi circolano voci secondo cui Floriano non avrebbe inaugurato Prudente: ricercato da Lauro Sodré, che aveva sostenuto la candidatura di San Paolo, Floriano dice di non gradire il candidato vittorioso e 'nonostante diversi suoi amici volessero la dittatura, ha era disposto a lasciare il governo il 15 novembre'. Del resto, il 15 novembre 1894, senza la presenza di Floriano Peixoto, presta giuramento il primo presidente civile”.[Xlv]
Il quadriennio di Prudente de Morais fu tumultuoso come quello del suo predecessore: “Con la partenza di Floriano, anche i giacobini si sentono privati del potere e cominciano a guardare con ostilità al nuovo sovrano”.[Xlvi] Furono loro, i giacobini, ad essere in prima linea nel florianesimo: “Influenzati dal giacobinismo della Rivoluzione francese, questi gruppi sostenevano tesi che li avvicinavano ai militari positivisti; generalmente illuminato, condividendo così le stesse esigenze dei militari. Influenti sull'opinione pubblica, poiché riunivano, oltre ai dipendenti pubblici, giornalisti, intellettuali e commercianti, interpretarono il cambio di regime come una soluzione alle loro conquiste di cittadini. Questa approssimazione al giacobinismo civile dei Florianisti di caserma creò le basi per la comparsa del primo movimento politico, più o meno organizzato, che si costituì nella Repubblica. Si impegnarono a difendere il governo del Maresciallo Floriano e non esitarono a sceglierlo come simbolo della grandezza nazionale. Dopo che Floriano lasciò il governo, e anche dopo la sua morte prematura, il Florianismo continuò ad agitare la repubblica, partecipando anche a tentativi di colpo di stato”.[Xlvii]
Fu in parlamento, attraverso l'azione di alcuni deputati; sulla stampa, con i giornali Il giacobino, il nazionale, la bomba, la repubblica, tra gli altri; nei club e, infine, nei incontri, il gruppo che si è distinto di più nella scena politica brasiliana tra il 1893 e il 1897. Nel suo studio sull'argomento, la storica Suely Robles de Queiroz esamina la traiettoria di questo gruppo politico e la simbiosi che si è creata tra esso e il presidente Floriano Peixoto, soprattutto dopo lo scoppio della Revolta da Armada: “il tono incendiario dei discorsi era il tratto distintivo della incontri giacobini, così come i cortei che li hanno conclusi e in cui i partecipanti sono stati incitati ad azioni radicali, che hanno provocato aggressioni fisiche, distruzione di privati, inceppamento di giornali.[Xlviii]
A questo punto, Raul Pompéia era diventato una delle figure principali del giacobinismo florianista. Aveva ricevuto il grado onorario di tenente colonnello dell'Esercito, oltre ad essere stato nominato dallo stesso Floriano Peixoto alla carica di direttore della Biblioteca Nazionale. Si dedicò con fervore al posto di “agitatore” nel Clube dos Jacobinos di Rio de Janeiro: “Stabilì qualcosa come un legame tra intellettuali e attivisti giacobini, affermando in modo convincente il suo nazionalismo attraverso la stampa e nelle incontri di discorsi incendiari”.[Xlix] C'erano speranze da parte di molti giacobini in un possibile ritorno al potere del maresciallo, quindi l'agitazione rimaneva e si infiammava a ogni misura che il nuovo presidente prendeva.
In un'edizione del giornale Il tempo, lo scrittore-tribunista si cita in questi termini: “L'altro ieri, presso il 'Centro Republicano Radical da Lagoa', davanti ad un prescelto ed illustrissimo auditorium, si tenne la sua seconda conferenza dall'illustre e notabile public writer, Dott. Raul Pompéia, una delle organizzazioni politiche più belle e oneste della Repubblica”.[L] Il convegno ruotava intorno ai temi cari a Pompei; nazionalizzazione del commercio, educazione giovanile, opinione pubblica e industrializzazione del paese.
La morte di Floriano Peixoto, il 29 giugno 1895, trasformò l'ex presidente in un vero e proprio oggetto di culto. All'inizio, il colpo è stato immenso nei padroni di casa Florianista. I processi funebri del maresciallo si sono trasformati in una sorta di apoteotica cerimonia civica: “Il cadavere è stato trasferito nella piazza argentina, a São Cristóvão, dove il dottor Costa Ferraz l'ha imbalsamato. Fatto ciò, con grande sfarzo, i resti andarono alla chiesa Cruz dos Militares. Lì, per lo spazio di quattro giorni, furono disposti alla pietà delle moltitudini, in parata. Un'emozione formidabile dominava gli animi. Il trasferimento, a piedi, al cimitero di São João Batista è stato un'apoteosi. Il trasferimento è stato seguito da centinaia di auto, trasportando i fiori che si sono ottenuti ovunque e ghirlande di tutte le dimensioni. Il florianesimo ha assunto espressioni mistiche.[Li] Fino a quel momento nessuno poteva immaginare l'entità della popolarità del maresciallo: “Il solo passaggio della bara attraverso Rua do Ouvidor attirò circa 30mila persone, un numero considerevole per l'epoca. La città ha assistito in lutto all'arrivo della processione al cimitero. Non si era mai assistito a un funerale così affollato. È stato, senza dubbio, il corteo funebre più emozionante e partecipato a Rio, rivaleggiando solo con quello di Getúlio Vargas, in una Rio diversa da quella della fine del XIX secolo”.[Lii]
Il corpo di Floriano fu provvisoriamente deposto nella cappella della necropoli di São João Batista. Il governo si era impegnato a costruire un mausoleo in forma di monumento, per la sepoltura definitiva, avvenuta nel settembre di quell'anno. Nel frattempo, Raul Pompéia “ha continuato la sua nervosa campagna contro i portoghesi e contro Prudente de Moraes nei caffè, nelle pasticcerie e nei teatri. Infine, a settembre, quando la tomba di marmo fu pronta, il governo decise di procedere con una solenne sepoltura”.[Liii] Alla cerimonia erano presenti, oltre al Presidente della Repubblica, diverse autorità. Com'era prevedibile, dopo la definitiva sepoltura sono esplosi discorsi, uno più infuocato dell'altro e, non di rado, ostili all'entourage governativo e allo stesso presidente. Tra i relatori, Raul Pompea. La cerimonia si è trasformata in una rissa; i giacobini e la cavalleria della polizia si scontrarono nelle strade accanto al cimitero. I giornali, già il giorno successivo, chiudevano l'ordine del giorno condannando il comportamento dei sostenitori dell'ex presidente. Raul Pompéia era stato destituito dalla carica di direttore della Biblioteca nazionale e "ha ammesso l'atto delle sue dimissioni con grande spirito".[Liv]
Pompéia ha fatto citare il suo nome su alcuni giornali come uno degli aggressori verbali che hanno parlato alla cerimonia di sepoltura di Floriano Peixoto. È venuto alla stampa per riferire cosa era realmente accaduto. In un articolo pubblicato nella “Sezione Libera”, del quotidiano Paese, con il titolo 'Evil Cry', lo scrittore ha ribattuto «i falsi commenti con cui loro [i giornali] hanno calunniato le parole che, nell'occasione, ho pronunciato». Sosteneva che era “assolutamente falso che avesse pronunciato la minima parola di offesa personale a qualsiasi autorità della Repubblica” e che il suo discorso “escludeva completamente personalità e trattava di proposte politiche teoriche, esposte con lealtà e franchezza, come è mia abitudine e ascolto attento da parte dei protagonisti presenti, nell'immensa assemblea – fino all'ultima frase”.[Lv]
Il giacobinismo non si è ritirato, anche dopo la morte del suo principale idolo. Raul Pompéia è rimasto saldamente in trincea, anche se, come ha dimostrato Camil Capaz, “non voleva assolutamente un dittatore eterno al potere. Scommetteva sulla politica di consolidamento della Repubblica, voleva l'educazione e la politicizzazione del popolo, unito attorno a un Partito Nazionalista, con un programma di incentivazione dell'industria e con il trasferimento delle attività commerciali nelle mani dei brasiliani. Queste sono state le coordinate che ha continuato a predicare anche dopo la sostituzione del presidente, attraverso la stampa, comizi e convegni in spazi chiusi, poiché li considerava essenziali per il bene del Paese».[Lvi]
In quel periodo lo scrittore partecipò all'impresa che portò alla fondazione di un giornale, La nazionale, insieme allo storico Aníbal Mascarenhas e ad altri militanti giacobini. Si pensava, sulla base di questo giornale, di agitare un programma per la fondazione del Partito Nazionalista, con un “programma rosso, xenofobo e di opposizione”. Sulle pagine diLa nazionale, Pompéia rimarrà fermo nella propaganda delle dottrine: “Morto il maresciallo Floriano, gli restavano coraggio e tenacia per mantenere un atteggiamento di resistenza alle insidie che lo circondavano”.[Lvii] La stampa ha insistito sull'argomento dei disordini avvenuti durante la sepoltura di Floriano. Ed è in questa tempesta che una ferita nell'anima di Raul Pompéia, mai rimarginata, è stata nuovamente riaperta con un ferro rovente. Tre giorni dopo la pubblicazione di 'Clamor Malignant', Olavo Bilac, sotto lo pseudonimo Fantasio, pubblica una cronaca sarcastica che ritrae i giacobini, che paragona all'Idra, entità mitologica che, “abbandonata in Ouvidor Street, dove gli era difficile muovere a suo piacimento le sue sette teste in mezzo a una folla compatta – ora decisa cambiare il suo campo d'azione per i cimiteri”.[Lviii]
Ma era sulle pagine del giornale monarchico Commercio a San Paolo, che anche l'ex compagno di Raul Pompéia, Luiz Murat, al termine di una serie di tre testi contro i giacobini, finirebbe per innescare la grande crisi.[Lix] Nell'articolo 'Un pazzo al cimitero', il nome di Raul Pompéia appare diffamato a causa di quel discorso pronunciato alla cerimonia funebre di Floriano. Il ricordo del quasi duello con Olavo Bilac, riproposto in modo disonesto, ferì profondamente lo scrittore: “In quale paese il sig. Raul Pompea pensa che lo siamo? Che diavolo di repubblica vuoi? Vuole forse prolungare il regime sanguigno? Ma solo chi ha la forte volontà e il coraggio di imbracciare un fucile e scendere in piazza per difendere, nel caso eccezionale di una legittima rivoluzione, gli interessi della Patria può ambire a un tale regime. Ma S. Sa., a cui mancava persino il coraggio di respingere un gravissimo insulto, in mezzo a Rua do Ouvidor, a cui mancava il coraggio, dopo aver ordinato ai suoi padrini di mettersi d'accordo con il delinquente, di misurarsi con lui, nel momento in cui questi stava per dare il segnale del combattimento, e chi, invece di battersi per rappresaglia per il suo onore, seriamente compromesso, si getta tra le braccia dell'avversario, in lacrime, dimenticando l'affronto..."[Lx]
Eloy Pontes e Camil Capaz, nelle loro biografie dedicate a Raul Pompéia, mostrano, con il supporto di più fonti, che l'articolo di Luiz Murat ebbe conseguenze devastanti sulla psiche già piuttosto tormentata dell'autore diL'Ateneo: “Solo all'inizio di dicembre [1895] il romanziere sarebbe venuto a conoscenza dell'articolo. La notizia ebbe un effetto devastante, gettandolo violentemente nel profondo. Cosa penserebbero i suoi conoscenti del suo silenzio, per un mese, senza una risposta degna dell'aggressione?[Lxi]
Pompea, estremamente scosso dai nervi, aveva avviato una collaborazione per il giornale Le notizie, dove scriveva esclusivamente di letteratura. In una nota il giornale annunciava “la collaborazione di uno dei nostri più illustri letterati, che desidera nascondere il suo nome, non essendo gli articoli firmati nemmeno con uno pseudonimo o con le iniziali. Il progetto di questa collaborazione è molto interessante: ogni articolo sarà uno scorcio letterario di un libro straordinario; il primo scorcio letterario riguarda un'opera di Tolstoj.[LXII]
L'articolo su Tolstoj apparve sul numero del 12 dicembre 1895, che purtroppo non compare negli archivi dell'emeroteca digitale della Biblioteca Nazionale; Né l'ho trovato tra i testi di stampa che compongono i volumi curati da Afrânio Coutinho da Opere complete di Raul Pompea. Pochi giorni dopo, lo scrittore invia un nuovo articolo sul libro Galilea, di Pierre Loti: “Per qualsiasi motivo, il giornale ha ritardato la sua pubblicazione. Il fatto più banale ha avuto un'influenza imprevista sull'umore di Pompei. Da quando aveva visto l'articolo di Luiz Murat, non era stato più calmo. Si sentiva disonorato ovunque. A casa, a volte, lasciava il silenzio e la tristezza opprimente, agli appelli delle suore, per esclamare, mani alzate – sono disonorata! Sono in disgrazia! […] I confidenti di Raul Pompéia hanno affermato che ha ripetuto per giorni che 'o ha ucciso' l'autore dell'aggressivo articolo, 'o si è ucciso'. Siccome il secondo articolo non fu pubblicato subito, subito dopo la restituzione delle bozze rivedute, vide infatti trionfare la congiura generale. Perché? Solo perché sono stato disonorato, con l'articolo di Luiz Murat”.[Lxiii]
Vedendo nemici da tutte le parti, malati di nervi, troppo gelosi del proprio onore, sentirsi abbandonati e derisi dopo un articolo oltraggioso scritto su un giornale monarchico di San Paolo, “il ritardo nella pubblicazione del testo sarebbe l'ultima goccia per innescare un profondo crisi depressiva a Pompei, accrescendo ulteriormente la confusione interiore in cui era immerso”.[Lxiv] La mattina di Natale del 25 dicembre 1895, lo scrittore scrive una nota indirizzata al giornale che aveva ritardato la pubblicazione del suo articolo:Le notizie. Adempio al dovere di informarVi che, non essendo stato pubblicato il secondo articolo della mia collaborazione, che si accetta a condizioni benevolenti, ritengo tale accettazione priva di effetti e vi ringrazio per l'inserimento del primo – 25 dicembre, 1895 – Raul Pompea.”[Lxv] Verso le 13 è tornato nel suo ufficio per redigere un'altra nota: “At notizie e al Brasile dichiaro che sono un uomo d'onore. Si è allungato sulla chaise longue e si è sparato al cuore.
La notizia della morte dello scrittore all'età di 32 anni, tanto più in queste circostanze, provocò un enorme trambusto nella “Repubblica delle Lettere”. I giornali, oltre a riportare il fatto, hanno portato tentativi di spiegazione. Alcuni editorialisti hanno tentato analisi basate su teorie psichiatriche dell'epoca, basate su libri come criminalità e follia (1874), ad esempio, dello psichiatra inglese Henry Maudsley, autore allora molto popolare. Un caso molto espressivo di queste elucubrazioni è stato l'articolo scritto dal giornalista letterario Alves de Faria: “C'è un destino per gli uomini che i loro antenati hanno fatto per loro, dice Maudsley, provando l'alienazione ereditaria attraverso la trasmissione del sangue. Raul Pompéia aveva in famiglia uomini disorganizzati, pazzi passionali, delinquenti, monomaniaci o alcolisti? Non lo so, ma prevedo che questa gradazione discendente dei vizi organici si fermerà a Pompei che si suicida».[Lxvi]
Lo stesso Eloy Pontes tentò alcune spiegazioni della tragedia, attraverso una sorta di genealogia del temperamento di Raul Pompéia: “Aggressivo e delicato, pieno di entusiasmo incondizionato e avversioni inflessibili, brusco ed estremamente gentile, allo stesso tempo, con crisi di misticismo, mescolando Se avesse una sorta di sensualità repressa, avrebbe, per gli atti della vita, una condotta capace di giustificare le ipotesi ignobili che gli osservatori grossolani sollevavano su di lui”.[LXVII]
Quel che è certo è che l'ebbrezza politica di quel periodo aveva contaminato lo scrittore, soprattutto dopo la Rivolta da Armada, finendo per catalizzare tutta la sua complessità psichica. Quando ha cercato di tornare alla letteratura, era troppo tardi. Il suo ultimo testo, che per futili motivi finì per non essere pubblicato alla data stabilita, sarebbe uscito il giorno dopo la sua morte, a seguito di un desolante articolo dell'amica della Facoltà di Giurisprudenza, Oliveira Rocha, “Rochinha”, direttrice del giornale Le notizie.[LXVIII]
*Alexandre Juliette Rosa ha conseguito un master in letteratura brasiliana presso l'Istituto di studi brasiliani dell'Università di San Paolo (IEB-USP).
note:
[I] Questo racconto fu originariamente pubblicato all'inizio del 1898 - 15 e 31 gennaio; 28 febbraio; 15 e 30 marzo – nel supplemento letterario del quotidiano La stazione, e aveva il titolo “Relógio Parado”. Confrontando la pubblicazione originaria con la composizione finale preparata per la raccolta, si possono osservare alcune modifiche, come il nome del personaggio, che era Maria Rita, nel 1898, e divenne Maria Cora nel 1906. Le modifiche, tuttavia, non alterano sostanzialmente il storia, per quanto ho potuto vedere, perché la copia digitale del 30 marzo non è in emeroteca. Lascio qui il link all'edizione del 15 gennaio, per chi fosse interessato:
https://memoria.bn.br/DocReader/DocReader.aspx?bib=709824&pagfis=1893
[Ii] Josè Brito Broca. "Giornalismo politico". In: Machado de Assis e la politica più altri studi. San Paolo: Editora Polis, 1983, p. 27. Il testo è stato originariamente pubblicato il 24 agosto 1952 nel supplemento letterario 'Letras e Artes', del quotidiano A Manhà, di Rio de Janeiro.
[Iii] Gran parte delle informazioni che porto qui provengono dal testo “Astrojildo Pereira, lettore di Machado de Assis”, scritto dalla professoressa Sílvia Maria Azevedo e pubblicato sulla rivista Nuove direzioni, nella seconda metà del 2021. Link per accedere al file:
https://revistas.marilia.unesp.br/index.php/novosrumos/article/view/12900/8423
[Iv] Astrojildo Pereira. “Machado de Assis, romanziere del Secondo Impero”. In: Ascia di Assisi. San Paolo: Fondazione Astrojildo Pereira / Boitempo, 2022, p. 38-9. La prima versione del saggio è stata pubblicata in Revista del Brasile, nel giugno 1939, volume dedicato al centenario della nascita di Machado de Assis.
[V] Astrojildo Pereira. Operazione. cit., p. 57.
[Vi] Josè Brito Broca. “Batista e Dona Claudia”. Operazione. cit., p. 76.
[Vii] Giovanni Gledson. Machado de Assis: finzione e storia. Rio de Janeiro: Pace e Terra, 1986, p. 203.
[Viii] Idem, pag. 205.
[Ix] Machado ha pubblicato cronache nella sezione Una Settimana, dal giornale Gazzetta delle notizie, tra il 1892 e il 1897. Era solito commentare la settimana trascorsa, da cui il nome della rubrica: “Sono circa cinque anni che vi racconto qui la domenica quello che mi passa per la testa, della settimana appena conclusa e anche senza scopo.” – ha scritto Machado nella sua cronaca di addio – “Sembra il momento di riposare così tanto. Se il resto sia breve o lungo, non posso dirlo; Allungherò queste membra stanche e farò un sonnellino. le cronache di Una Settimana sono disponibili al link:
https://machado.mec.gov.br/obra-completa-lista/itemlist/category/26?order=year&start=12
Lascio qui un link diretto all'ultima cronaca della serie in Gazzetta delle notizie, per chi è curioso: http://memoria.bn.br/DocReader/docreader.aspx?bib=103730_03&pasta=ano%20189&pesq=&pagfis=15839
[X] Giovanni Gledson. "Introduzione". In: Machado de Assis. La Settimana – cronache (1892 – 1893). San Paolo: Hucitec, 1996, p. 11. L'episodio che ha determinato la censura del giornale è avvenuto dopo la pubblicazione di una cronaca di Ferreira de Araújo [direttore del Gazeta], il 27 novembre 1893. Ecco il link al testo:
http://memoria.bn.br/DocReader/DocReader.aspx?bib=103730_03&Pesq=%22A%20Semana%22&pagfis=9309
[Xi] Josè Brito Broca. "Una settimana politica di Machado". Operazione. cit., p. 183.
[Xii] Giovanni Gledson. "Introduzione". In: Machado de Assis. La Settimana – cronache (1892 – 1893). San Paolo: Hucitec, 1996, p. 33-4.
[Xiii] Giovanni Gledson. "Introduzione". In: Machado de Assis. La Settimana – cronache (1892 – 1893). San Paolo: Hucitec, 1996, p. 15. Lo stato d'assedio fu istituito con Decreto nº 791, del 10 aprile 1892. Secondo Edgard Carone: “Con il pretesto dell'omaggio a Deodoro, l'opposizione cerca di scatenare un movimento rivoluzionario, ma un incidente turba le intenzioni iniziali: è l'improvvisa malattia del Generalissimo [come era chiamato Deodoro], che lo ha costretto a non partecipare al comizio tenuto in suo onore. Non sapendo cosa stesse succedendo, la folla ha cominciato ad affluire in Largo da Lapa dopo le 18:7; subito dopo, il tenente colonnello Mena Barreto chiede di rinviare l'omaggio a causa dell'aggravarsi delle condizioni di salute di Deodoro. A lui si rivolgono grida e applausi, e 'morire alla tirannia', a Floriano. JJ Seabra, Pardal Mallet, Clímaco Barbosa e altri fanno discorsi a favore del Generalissimo. La folla si dirige poi al Morro de Santo Antônio, Rua do Ouvidor, Campo de Aclamação e, infine, al Palazzo Itamarati [sede della presidenza]. Si lanciano insulti e minacce contro il governo, si acclama (invano) il 10° BI [Battaglione Fanteria] e si arrestano gli esaltati dalle truppe dell'Esercito. Venuto a conoscenza del fatto, Floriano Peixoto si reca, in borghese, da Itamarati; quando si avvicina al palazzo, vede la folla e il tenente colonnello Mena Barreto che tiene un discorso. Arriva di soppiatto e ne ordina l'arresto: lui, senza battere ciglio, si reca al Ministero della Guerra, dove si arrende. Civili e soldati si disperdono. Quella stessa notte Floriano scrisse un decreto, datato 72, con il quale dichiarava lo stato d'assedio per il Distretto Federale e sospendeva per XNUMX ore le garanzie individuali, «perché era stato commesso delitto di sedizione, i cittadini partivano per deporre il capo della il governo federale…” (La Vecchia Repubblica II – evoluzione politica. Rio de Janeiro / San Paolo: DIFEL, 1977, p. 93-4.)
[Xiv] Astrojildo Pereira. “Critica e politica sociale”. Operazione. cit., p. 96-7.
[Xv] Ho scritto un po' sull'impatto della Revolta da Armada sulla vita dell'adolescente Lima Barreto. Il testo è disponibile al link: https://dpp.cce.myftpupload.com/triste-fim-de-policarpo-quaresma/
[Xvi] Lucia Miguel Pereira. Machado de Assis: studio critico e biografico. Belo Horizonte: Itatiaia, 1988, p. 208. La prima edizione di questo libro è del 1936.
[Xvii] Olavo Bilac. "Soglia". In: Cronache e romanzi (1893-1894). Rio de Janeiro. Cunha & Irmão Editores, 1894, p. 10. Il libro può essere letto dal link:
https://digital.bbm.usp.br/bitstream/bbm/4474/1/002905_COMPLETO.pdf
[Xviii] Antonio Dimas. BILAC, il giornalista - Saggio. San Paolo: Stampa ufficiale / Edusp / Editora Unicamp, 2002, p. 45.
[Xix] Eloi Ponti. La vita inquieta di Raul Pompea. Rio de Janeiro: José Olympio Editora, 1935, p. 89. Alcuni testi antologici pubblicati da Pompea nel Çà Ira!, come “Sig. schiavisti”, “Çà Ira!" (Articolo del programma di giornale) e "About Slavery" sono stati raccolti nel libro Raul Pompea – Scritti politici. Opere complete di Raul Pompea, vol. 5, organizzato da Afrânio Coutinho. Rio de Janeiro: Civiltà brasiliana, pp. 59 a 85.
[Xx] Angela Alonso. Fiori, voti e proiettili: il movimento abolizionista brasiliano (1868-88). San Paolo: Companhia das Letras, 2015, p. 138.
[Xxi] Eloi Ponti. Operazione. cit., p. 104.
[Xxii] Idem, pag. 105.
[Xxiii] Angela Alonso. Operazione. cit., p. 313.
[Xxiv] Camil Capace. Raul Pompea – Biografia. Rio de Janeiro: Grifo, 2001, pag. 168-9.
[Xxv] Eloi Ponti. Operazione. cit., p. 49.
[Xxvi] Idem. Gli estratti citati si trovano alle pagine 238, 242, 252, 253, 255, 277 e 288.
[Xxvii] Raul Pompéia (che ha firmato con lo pseudonimo “Y”). “Ricordi della settimana – Newsletter del Jornal do Comércio”. Journal do Comércio, Rio de Janeiro, 7 marzo 1892, p. 1. Link per accedere al testo:
https://memoria.bn.br/DocReader/docreader.aspx?bib=364568_08&pasta=ano%20189&pesq=&pagfis=6803
[Xxviii] Eloi Ponti. Operazione. cit., p. 241.
[Xxix] Antonio Dimas. BILAC, il giornalista - Saggio. San Paolo: Stampa ufficiale / Edusp / Editora Unicamp, 2002, p. 43.
[Xxx] Olavo Bilac (Pierrot). “Vita Fluminense”. Il Combattimento, Rio de Janeiro, 8 marzo 1892, p. 1. Link per accedere al testo:
http://memoria.bn.br/DocReader/DocReader.aspx?bib=348112&pagfis=189
[Xxxi] Secondo Antonio Dimas, la cronaca appartiene davvero a Olavo Bilac. È l'unico selezionato dallo studioso, tra quelli pubblicati inIl Combattimento, con lo pseudonimo di Pierrot, che compare nell'antologia BILAC, il giornalista – Cronache, Volume 2. San Paolo: Stampa ufficiale / Edusp / Editora Unicamp, 2002, pp. 71-3.
[Xxxii] Estratto dall'editoriale inaugurale di La strada, Rio de Janeiro, 13 aprile 1889. Citato da Antonio Dimas nel libro BILAC, il giornalista - Saggio, p. 38.
[Xxxiii] Eloi Ponti. Operazione. cit., p. 242.
[Xxxiv] Raul Pompea ("Y"). “Ricordi della settimana – Newsletter del Jornal do Comércio”. Journal do Comércio, Rio de Janeiro, 15 marzo 1892, p. 1. Link per accedere al testo:
https://memoria.bn.br/DocReader/docreader.aspx?bib=364568_08&pasta=ano%20189&pesq=&pagfis=6879
[Xxxv] Eloi Ponti. Operazione. cit., p. 243-4.
[Xxxvi] Idem, pag. 249.
[Xxxvii] Idem, pag. 256.
[Xxxviii] Idem, pag. 258.
[Xxxix] Idem, pag. 259.
[Xl] entrambi Carta di Raul Pompeia, così come il libro di Rodrigo Otávio, si possono leggere dal link:
https://www2.senado.leg.br/bdsf/item/id/185598
[Xli] Ledo Ivo. L'universo poetico di Raul Pompea. Campinas: Editora da Unicamp, 2013, p. 23.
[Xlii] Camil Capace. Operazione. cit., p. 211.
[Xliii] Eloi Ponti. Operazione. cit., p. 257.
[Xliv] Suely Robles Reis de Queiroz. I Radicali della Repubblica. San Paolo: Brasiliense, 1986, p. 27.
[Xlv] Edgardo Carone. La Vecchia Repubblica II – evoluzione politica. Rio de Janeiro / San Paolo: DIFEL, 1977, p. 148.
[Xlvi] Suely Robles Reis de Queiroz. Operazione. cit., p. 31.
[Xlvii] Lincoln di Abreu Penna. Perché siamo Florianisti? Rio de Janeiro: E-papers Editora, 2002, p. 24-5.
[Xlviii] Suely Robles Reis de Queiroz. Operazione. cit., p. 81.
[Xlix] Idem, pag. 115.
[L] “Conferenze Repubblicane”. Il tempo, Rio de Janeiro, 22 maggio 1894, p. 1. Link per accedere all'articolo:
https://memoria.bn.br/DocReader/docreader.aspx?bib=218731&pasta=ano%20189&pesq=&pagfis=3987
[Li] Eloi Ponti. Operazione. cit., p. 269.
[Lii] Lincoln di Abreu Penna. Operazione. cit., p. 85.
[Liii] Eloi Ponti. Operazione. cit., p. 270.
[Liv] Idem, pag. 272.
[Lv] Raul Pompeia. 'Cattivo grido'. Paese, Rio de Janeiro, 03 ottobre 1895, p. 4. Link per accedere all'articolo:
[Lvi] Camil Capace. Operazione. cit., p. 228.
[Lvii] Eloi Ponti. Operazione. cit., p. 274.
[Lviii] Olavo Bilac (Fantasio). 'Il cambiamento dell'idra'. Gazzetta ufficiale, Rio de Janeiro, 06 ottobre 1895, p. 1. Link per accedere al testo:
[Lix] Il primo di questi articoli è intitolato 'The Jacobin Hate', datato 10 ottobre 1895, ed è accessibile dal link:
https://memoria.bn.br/DocReader/DocReader.aspx?bib=227900&pagfis=3158
La seconda, 'La disperazione del terrore', è del 13 ottobre, e si può leggere dal link:
https://memoria.bn.br/DocReader/DocReader.aspx?bib=227900&pagfis=3172
[Lx] Luiz Murat. "Un pazzo nel cimitero". Commercio a San Paolo, San Paolo, 16 ottobre 1895. Link per accedere al testo:
https://memoria.bn.br/DocReader/DocReader.aspx?bib=227900&pagfis=3180
[Lxi] Camil Capace. Operazione. cit., p. 239.
[LXII] Le notizie, Rio de Janeiro, 4-5 dicembre 1895, p. 1. Link per accedere alla nota:
https://memoria.bn.br/DocReader/docreader.aspx?bib=830380&pasta=ano%20189&pesq=&pagfis=947
[Lxiii] Eloi Ponti. Operazione. cit., P. 283 e 285.
[Lxiv] Camil Capace. Operazione. cit., p. 240.
[Lxv] Eloi Ponti. Operazione. cit., p. 285.
[Lxvi] Faria Alves. "Dalla Capitale". Commercio di San Paolo, 31 dicembre 1895, pag. 01. Link per accedere all'articolo:
https://memoria.bn.br/DocReader/docreader.aspx?bib=227900&pasta=ano%20189&pesq=&pagfis=3428
[LXVII] Eloi Ponti. "Storia di un temperamento". In: La vita inquieta di Raul Pompea, P. 336.
[LXVIII] Link da modificare Le notizie, del 26 dicembre 1895:
https://memoria.bn.br/DocReader/DocReader.aspx?bib=830380&pagfis=1015
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