da MARGA FERRÉ*
La crescita dell’estrema destra nell’ultimo decennio è una reazione e, soprattutto, una reazione globale. Ma una reazione a cosa?
Sono anni che leggo analisi sull'estrema destra senza trovare una risposta che spieghi perché abbia così tanto sostegno. Fino ai mesi scorsi, uno studio del quotidiano Financial Times, un vecchio libro femminista e un articolo di storia hanno innescato una risposta che, una volta decantata, intendo discutere con voi.
L’ascesa dell’estrema destra non è un’espressione di malcontento politico, né una patologia sociale, tanto meno un’espressione antisistema. La crescita dell’estrema destra nell’ultimo decennio è una reazione e, soprattutto, una reazione globale. Ma una reazione a cosa?
Per un turno.
La storia è cambiata
Un settore del mondo accademico storiografico, che mi ha stupito, propone che il cambiamento più profondo che emerge come conseguenza dell’accelerazione della globalizzazione sia la trasformazione del concetto stesso di storia e questo ha molto a che fare con l’ascesa dell’estrema destra.
Ciò che difendono è che, comunemente, la storia universale è stata studiata e appresa come una storia lineare, una serie di tappe (che hanno anche un nome e una data di inizio e di fine) attraverso le quali l'umanità avanza, verso il "progresso". Per il bene degli imperi europei, la Storia è stata concepita come la storia occidentale, un albero ascendente alla cui cima si trovano le nazioni sviluppate (potenze, imperi) guidate da uomini bianchi d’élite che possiedono la tecnologia e la visione del progresso (civiltà e, oltre). giù, le nazioni che si avviano verso questo modello di sviluppo e tutti gli altri gruppi subordinati.
Oggi entrano in scena gruppi subalterni sottorappresentati o resi invisibili nella storia contemporanea, che sollevano nuove esigenze.
Cosa propongono questi nuovi storici, il cui pensiero è descritto in articolo di Hugo e Daniela Fazio, è che questa concezione della Storia è oggi insostenibile. Non è solo l’ascesa dell’Asia, in particolare della Cina, come decostruttrice di questa idea di storia occidentale, ma l’emergere del femminismo e dell’antirazzismo, con la sua proposta decoloniale, che ha cambiato questa visione della storia in una visione molto più globale e diversificato.
L’hanno chiamata storia globale, dalla prospettiva di una preziosa verità che, senza cecità di genere o di classe, è evidente: oggi i gruppi subalterni sottorappresentati o resi invisibili nella storia contemporanea irrompono sulla scena, sollevando nuove esigenze con nuove leader ed epistemologie, poiché c'è uno spostamento del mito dall'Occidente a un mondo molto più diversificato.
Questo spostamento genera risentimento in coloro che li vedono perdere la loro posizione di privilegio in un mondo che non li vede più come autorità e, quindi, contesta la loro posizione di potere. Ecco cos'è l'estrema destra, una reazione di chi sta perdendo privilegi o teme di perderli e, quindi, la sensazione di essere manipolato è risentimento.
Non è né rabbia né disincanto politico, ma piuttosto un vittimismo risentito, un appello al narcisismo ferito di chi sente di aver perso il proprio ruolo di leadership nella storia, a casa o sul lavoro. L’ascesa del militarismo e della guerra fanno parte di questa reazione violenta a un mondo che li sta soppiantando.
La quarta ondata
Backlash, la guerra non dichiarata contro le donne moderne è un libro femminista che ha avuto un enorme impatto negli anni ’1990. In esso Susan Faludi denuncia la reazione conservatrice contro l’avanzamento delle donne in quegli anni e sottolinea lucidamente che tale reazione non è avvenuta perché le donne avevano raggiunto la piena uguaglianza, ma perché “essa aveva raggiunto la piena uguaglianza”. era possibile per loro raggiungerlo”. Il libro di Susan Faludi mi aiuta a capire che l'ascesa dell'estrema destra è una reazione innanzitutto (ma non solo) alla quarta ondata del femminismo e vi garantisco che i dati sono inconfutabili.
Le giovani donne sono molto più progressiste e gli uomini sono più conservatori e hanno maggiori probabilità di sostenere l’estrema destra.
Il 25 gennaio di quest'anno, il giornale Financial Times ha pubblicato uno studio che Ha fatto impazzire molti analisti di estrema destra. Mostra il voto di giovani uomini e donne in Corea del Sud, Stati Uniti, Germania e Regno Unito, concludendo che esiste un enorme divario nei loro atteggiamenti politici: le giovani donne sono molto più progressiste e i giovani uomini sono più conservatori e più inclini a sostenere l’estrema destra.
Ciò che sconvolge più di uno è che si tratta di un fenomeno globale che si verifica in tutto il pianeta, anche in Spagna:
Ho letto, stupito, le spiegazioni più bizzarre di questo fenomeno, dal fatto che le donne sono più moderate al fatto che abbiamo meno contatti con le migrazioni e sciocchezze di quel calibro. È ovvio, senza la cecità di genere che permea il mondo accademico, che questa è la conseguenza della quarta ondata che ha devastato il mondo. Quando è emerso, quasi dieci anni fa, lo ha fatto su base globale, come un movimento di massa, articolato attraverso i social network e con una forte componente intergenerazionale.
È anche un’ondata femminista più anticapitalista delle precedenti, un femminismo che smantella il ruolo storico del patriarcato e che ha vinto la battaglia per l’uguaglianza come aspirazione. L'estrema destra è una reazione violenta a questo spostamento, a questa detronizzazione del capofamiglia, dell'uomo dominante, del creatore della storia.
Noto che molte analisi riducono il sessismo e il razzismo ad atteggiamenti morali e culturali, rifiutando di presumere che entrambi i costrutti siano utilizzati nel capitalismo per sfruttarci ulteriormente. Il fatto evidente che le donne e i migranti costituiscono una forza lavoro più economica in tutto il pianeta non sembra avere alcun impatto sulle loro analisi. Dobbiamo fare ogni sforzo per negare i dati e continuare a insistere sul fatto che le donne e i migranti sono minoranze e che siamo trattati come tali quando la realtà è esattamente l’opposto. Quasi ammiro la tua testardaggine.
Potrei sbagliarmi, ma mi rendo conto anche che la cecità analitica non è solo legata al genere. Noto un’ostinata resistenza ad accettare che non esista una relazione diretta tra la disuguaglianza economica e la crescita dell’estrema destra; In altre parole, l’ortodossia economica non è utile per analizzare il fenomeno. Se così fosse, non si spiegherebbe cosa sta accadendo nei paesi scandinavi (i meno diseguali del mondo) o nel paese dove la disuguaglianza è più grave, il Sud Africa, dove l’estrema destra non è rilevante. Certo, la situazione economica può essere un fattore scatenante per la crescita dell’estrema destra, ma non ne è la causa.
Suppongo che i freddi parametri economici non comprendano il risentimento ed è il sentimento che guida la reazione. Per capire meglio suggerisco il magnifico studio di Tereza Capela et al. sui giovani coreani di estrema destra che conclude in modo deciso che i loro atteggiamenti sono costruiti esclusivamente sul risentimento e sulla vittimizzazione.
Sussurri reazionari
Sento l'odore di una certa tendenza politica (da cui nemmeno la sinistra europea è esente) che tende a scendere a compromessi con alcuni postulati dell'estrema destra quando si sente minacciata dalla loro ascesa; e anche questo è un fenomeno globale. Comincio a sentire, sottile come un sussurro, che forse noi femministe siamo andate troppo oltre, che dobbiamo rispondere alle richieste dei giovani che si spostano a destra, che l'immigrazione è un problema, che quello che è successo in Palestina è non è un genocidio, che dobbiamo comprare più armi, che l’ecologia non è una contraddizione fondamentale…
Io difendo la tesi opposta: l’antitesi dell’estrema destra e del suo nemico è difendere il femminismo, in particolare le giovani donne e le loro rivendicazioni, il concetto di classe contro quello di nazione, la pace, la diversità, l’uguaglianza, la giustizia sociale, la solidarietà, l’ecologia e una mondo comune e di farlo, inoltre, con una visione che vada oltre quella angusta e gerarchica del mondo occidentale.
Affermo che l'estrema destra è una reazione all'impulso con cui noi, subordinati, abbiamo cominciato a cambiare il mondo. Ma vi avverto, tornando all'avvertimento di Suzan Faludi, che la reazione non è solo al cambiamento prodotto, ma alla possibilità che esso esista; Infatti, reagiscono violentemente ai cambiamenti per impedirne il verificarsi. Questa è l'estrema destra: pura reazione.
*Marga Ferré, ex deputato in Spagna, è co-presidente di Transform Europe.
Originariamente pubblicato sul portale Contesto e azione.
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