Riflessioni sulle cause della crisi sistemica

Immagine: Markus Spiske
WhatsApp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram

da LEONARDO BOFF*

Tra le tante cause dell'attuale crisi, due sono fondamentali: l'erosione dell'etica e il soffocamento della spiritualità

1.

C’è certamente un complesso di cause alla base dell’attuale crisi sistemica. Si è impadronita dell’intero pianeta e ci ha posto di fronte a un bivio: o seguiamo la strada aperta dalla modernità a partire dai secoli XVII/XVIII con l’avvento dello spirito scientifico che ha cambiato la faccia della Terra e ci ha portato innumerevoli benefici per la vita. Ma allo stesso tempo si è data i mezzi per la sua autodistruzione. Andiamo oltre: il modo in cui decidiamo di abitare il pianeta e di organizzare le nostre società, a costi altissimi per gli ecosistemi e per le relazioni sociali, brutalmente diseguali, ci ha fatto toccare i limiti della Terra.

Seguendo questo percorso si apre davanti a noi un abisso terrificante. La Terra vivente potrebbe non volerci più sulla sua superficie perché siamo troppo violenti e distruttivi. Possiamo soccombere all'Antropocene, al Necrecene, al Viruscene e infine al Pirocene, causato da noi stessi e anche dalla reazione della stessa Terra vivente, ferita e vitalmente indebolita, che reagisce in questo modo.

Oppure, in un momento di acuta consapevolezza della possibile scomparsa della specie, l'essere umano fa un salto quantico nel suo livello di coscienza, ritorna in sé, si rende conto che può effettivamente raggiungere la fine della sua avventura planetaria e cambiare, con forza e definire una nuova direzione.

Certamente non accadrà senza una crisi fenomenale che potrebbe prendere porzioni significative dell’umanità, a cominciare dai più vulnerabili, ma non risparmiando nemmeno i più attrezzati. Ciò avvenne in tempi preistorici sul pianeta, in cui fino al 70% della carica biotica scompariva definitivamente.

2.

Quale sarà la direzione? Credo che né i saggi, né gli scienziati, né i maestri spirituali sappiano indicare la direzione. L’umanità, ora unita dalla paura e dal terrore, più che dall’amore per il futuro, si renderà conto che potrebbe essere giunta alla fine del viaggio. Ti guarderai intorno e scoprirai un percorso da seguire e costruire dal viaggio di ognuno. “Camminatore, non esiste un sentiero, non esiste un sentiero da percorrere” ci ha insegnato un poeta spagnolo disperato, in fuga dalla persecuzione franchista. Dall'interno della nostra essenza umana dovremo trarre ispirazioni e sogni che consolidino il nostro nuovo percorso.

È vera la citazione di Albert Einstein: “l'idea che ha creato l'attuale crisi non può essere la stessa che ci porterà fuori da essa”. Dobbiamo sognare, creare, progettare utopie realizzabili e aprire nuove strade. Le scienze della vita ci hanno confermato che siamo esseri di amore, solidarietà e cura, nonostante un'ombra ci accompagni sempre e dobbiamo tenerla sotto sorveglianza.

Ma prima chiediamoci: perché siamo arrivati ​​a questo punto critico globale? Qui, più della semplice conoscenza scientifica, ci aiuta il pensiero filosofico. Tra le altre cause, due ne ritengo fondamentali: l'erosione dell'etica e il soffocamento della spiritualità.

Recuperiamo il senso classico di ethos dei Greci, come ci illuminano ancora oggi. ethos scritto in maiuscolo significa “la casa umana”. Abbiamo cioè separato una parte della natura, l'abbiamo lavorata in modo che fosse uno spazio dove vivere bene. L'altro modo è il ethos in minuscolo sono i modi in cui organizziamo la casa affinché ci sentiamo bene al suo interno e possiamo dare ospitalità a chi ci visita: arredare il soggiorno, disporre correttamente i tavoli, curare la cucina, mantenere il fuoco sempre illuminato, mantenendo la dispensa rifornita e le stanze decentemente ordinate. Sono le virtù etiche a dare concretezza all' ethos. Ma non solo, appartiene a ethos abbiate cura dell'ambiente della casa, del giardino, delle statue delle divinità e dei buoni rapporti con i vicini. Solo allora lo farà ethos (vivere bene) si concretizza (ethos).

Oggi il ethos è la Casa Comune, il pianeta Terra. Per secoli ha nutrito l'umanità. Ma con l’avvento della scienza e della tecnologia, abbiamo sfruttato i loro beni e servizi in modo illimitato e irresponsabile al punto che oggi abbiamo superato la loro capacità di sostegno (la terra supera), il cosiddetto Earth Overshoot. È finito e non sostiene il progetto di crescita infinita della modernità.

O ethos (vivere bene in casa) e il ethos, i modi di organizzarlo hanno sconvolto tutto ciò che è importante per vivere bene: abbiamo inquinato le acque, sovraccaricato il cibo di pesticidi, avvelenato il suolo, contaminato l’aria al punto da incidere sul sistema della vita naturale e della vita umana. Abbiamo assistito all'erosione generale del ethosDi ethos ed etica. La Casa Comune cessa di essere comune e se ne appropriano le élite che detengono terra, potere, denaro e conducono la politica mondiale. Sono diventati il ​​Satana della Terra.

3.

Grave come l'erosione del ethosDi ethos e l'etica in generale è il soffocamento della spiritualità umana. Cerchiamo di essere chiari: spiritualità non è sinonimo di religiosità, anche se la religiosità può potenziare la spiritualità. La spiritualità viene da un'altra fonte: dal profondo dell'essere umano. La spiritualità è una parte essenziale dell'essere umano, come la corporeità, la psiche, l'intelligenza, la volontà e l'affettività.

Neurolinguisti, nuovi biologi ed eminenti cosmologi come Brian Swimm, Bohm e altri riconoscono che la spiritualità fa parte dell'essenza umana. Siamo esseri naturalmente spirituali, anche se non siamo esplicitamente religiosi. Questa porzione spirituale in noi si rivela attraverso la capacità di solidarietà, di cooperazione, di compassione, di comunione e di apertura totale agli altri, alla natura, all'universo, in una parola, all'Infinito.

La spiritualità fa intuire all'essere umano che dietro ogni cosa c'è un'Energia potente e amorevole che tutto sostiene e lo mantiene aperto a nuove forme in processo di evoluzione. Alcuni neurologi hanno individuato un fenomeno eccezionale. Ogni volta che ci si avvicina esistenzialmente al Sacro, l'esperienza di appartenenza ad un Tutto più grande avviene in una parte del cervello con una forte accelerazione dei neuroni.

Loro, non i teologi, lo chiamavano il “punto di Dio nel cervello”. Come abbiamo organi esterni attraverso i quali percepiamo la realtà circostante, abbiamo un organo interno che è il nostro vantaggio evolutivo, di percepire quell'essere che fa tutti gli esseri, quell'energia misteriosa che penetra tutti gli esseri e li vivifica.

Questa dimensione spirituale della nostra natura è stata soffocata dalla nostra cultura che adora il denaro più della natura, il consumo individuale piuttosto che la distribuzione, che è più competitiva che cooperativa, preferisce l’uso della violenza piuttosto che del dialogo per risolvere i conflitti e creare guerre nucleari e biologiche come deterrenza, minaccia ed eventuale utilizzo, il che significherebbe la fine del sistema vita e del sistema umano. La violenza e le guerre comportano il soffocamento della spiritualità, intrinseca alla nostra essenza.

Attualmente, l’eclissi dell’etica e la disattivazione della spiritualità umana potrebbero portare a situazioni drammatiche, non escludendo tragicamente l’estinzione della specie omosessuale dopo qualche milione di anni, amati, nutriti dalla Magna Mater che non abbiamo saputo ricambiarne la cura, la riverenza e l'amore.

Non è per questo che disperiamo. L'universo riserva sorprese e l'essere umano è un progetto infinito, capace di creare soluzioni agli errori che lui stesso ha commesso.

Leonardo Boff, ha scritto con Mark Hathaway, Il Tao della Liberazione: un'ecologia della trasformazione, in diverse lingue, Vozes 2010 che ha vinto la medaglia d'oro negli USA in scienza e nuova cosmologia.

*Leonardo Boff È teologo, filosofo e scrittore. Autore, tra gli altri libri, di Abitare la Terra: qual è la via verso la fraternità universale (Voci). [https://amzn.to/3RNzNpQ]


la terra è rotonda c'è grazie ai nostri lettori e sostenitori.
Aiutaci a portare avanti questa idea.
CONTRIBUIRE

Vedi tutti gli articoli di

I 10 PIÙ LETTI NEGLI ULTIMI 7 GIORNI

Il complesso dell'Arcadia della letteratura brasiliana
Di LUIS EUSTÁQUIO SOARES: Introduzione dell'autore al libro recentemente pubblicato
Forró nella costruzione del Brasile
Di FERNANDA CANAVÊZ: Nonostante tutti i pregiudizi, il forró è stato riconosciuto come manifestazione culturale nazionale del Brasile, con una legge approvata dal presidente Lula nel 2010
Il consenso neoliberista
Di GILBERTO MARINGONI: Le possibilità che il governo Lula assuma posizioni chiaramente di sinistra nel resto del suo mandato sono minime, dopo quasi 30 mesi di scelte economiche neoliberiste.
Il capitalismo è più industriale che mai
Di HENRIQUE AMORIM & GUILHERME HENRIQUE GUILHERME: L'indicazione di un capitalismo industriale di piattaforma, anziché essere un tentativo di introdurre un nuovo concetto o una nuova nozione, mira, in pratica, a indicare ciò che viene riprodotto, anche se in una forma rinnovata.
Cambio di regime in Occidente?
Di PERRY ANDERSON: Dove si colloca il neoliberismo nel contesto attuale dei disordini? In condizioni di emergenza, è stato costretto ad adottare misure – interventiste, stataliste e protezionistiche – che sono un anatema per la sua dottrina.
Gilmar Mendes e la “pejotização”
Di JORGE LUIZ SOUTO MAIOR: La STF decreterà di fatto la fine del Diritto del Lavoro e, di conseguenza, della Giustizia del Lavoro?
Incel – corpo e capitalismo virtuale
Di FÁTIMA VICENTE e TALES AB´SÁBER: Conferenza di Fátima Vicente commentata da Tales Ab´Sáber
L'editoriale di Estadão
Di CARLOS EDUARDO MARTINS: La ragione principale del pantano ideologico in cui viviamo non è la presenza di una destra brasiliana reattiva al cambiamento né l'ascesa del fascismo, ma la decisione della socialdemocrazia del PT di adattarsi alle strutture di potere
Il nuovo mondo del lavoro e l'organizzazione dei lavoratori
Di FRANCISCO ALANO: I lavoratori stanno raggiungendo il limite di tolleranza. Non sorprende quindi che il progetto e la campagna per porre fine al turno di lavoro 6 x 1 abbiano avuto un grande impatto e un grande coinvolgimento, soprattutto tra i giovani lavoratori.
Il marxismo neoliberista dell'USP
Di LUIZ CARLOS BRESSER-PEREIRA: Fábio Mascaro Querido ha appena dato un notevole contributo alla storia intellettuale del Brasile pubblicando “Lugar peripherical, ideias moderna” (Luogo periferico, idee moderne), in cui studia quello che chiama “il marxismo accademico dell’USP”
Vedi tutti gli articoli di

CERCARE

Ricerca

TEMI

NUOVE PUBBLICAZIONI