da SÍRIO POSSENTI, LUZMARA CURCINO E CARLOS PIOVEZANI*
Commento all'autobiografia appena pubblicata di Didier Eribon
Nel 2003, l'intellettuale francese Didier Eribon ha ricevuto un prestigioso riconoscimento dalla Yale University negli Stati Uniti. Il percorso che lo ha portato lì includeva l'abbandono giovanissimo della casa dei suoi genitori, il trasferimento dalla sua città natale di Reims a Parigi, l'ammissione pubblica della sua omosessualità, il lavoro come giornalista per rinomati media francesi, la frequentazione e l'amicizia con importanti intellettuali francesi , come Claude Levi-Strauss, Michel Foucault e Pierre Bourdieu, e assumendo l'incarico di professore presso la Facoltà di Filosofia e Scienze Umane e Sociali dell'Università di Amiens e visiting professor presso le Università di Berkeley, Cambridge e King's College.
Già godendo di un grande riconoscimento intellettuale, Eribon aggiunge alle sue già famose pubblicazioni un'altra opera di grande successo, come ad esempio Michel Foucault. 1926-1984 (Flammarion, 1989); Foucault e i suoi contemporanei (Fayard, 1994); Riflessioni sulla causa gay (Fayard, 1999), Una morale minoritaria (Fayard, 2001) e Dizionario delle culture gay e lesbiche (Larousse, 2003), tra gli altri. Riguarda Ritorno a Reims è una solida e commovente autobiografia sociologica.
Dopo la morte del padre, Didier Eribon torna nella sua città natale e si riconnette con la sua famiglia e il suo ambiente sociale originario, da cui si era allontanato trent'anni prima. Decide quindi di scavare nel suo passato e di ripercorrere la storia della sua famiglia, che sarà narrata in concomitanza con la storia della società contemporanea. Gli stigmi di classe che sempre caddero sulla sua famiglia di lavoratori sono decisivi nel determinare i destini dei suoi familiari e, in particolare, nell'allontanamento di Eribon dalle sue origini popolari.
Avendo creduto a lungo che l'omofobia del suo ambiente fosse la causa esclusiva che lo aveva alienato dal suo popolo, scopre al suo ritorno che, in realtà, questa distanza derivava ugualmente dalla vergogna sociale, dalla vergogna della sua origine proletaria e dalla sua stato di figlio di operaio. Eribon evoca il mondo operaio della sua infanzia, ricostruendo il processo della sua ascesa sociale, e articola in ogni fase di una bella e inquietante narrazione personale gli elementi di una riflessione storica, sociologica e politica sulle classi popolari, sui quartieri poveri e il loro sistema scuola, sui processi di fabbricazione delle identità di classe e della distinzione sociale, sulla sessualità e le sue interconnessioni con le tendenze politiche, con il voto per certi partiti, con la democrazia...
Riscrivendo così le traiettorie individuali attraversate dai vincoli degli ambienti sociali e dei gruppi collettivi, dai giudizi di riproduzione sociale antecedenti alla nascita, Didier Eribon analizza la molteplicità delle forme di dominio e di resistenza ed esamina i modi in cui i membri delle classi popolari, cioè, , dalla loro stessa origine sociale hanno sperimentato nella propria carne cosa significa appartenere a queste classi impoverite e vulnerabili. L'autore concilia una densa riflessione storico-sociologica con una narrazione in linguaggio chiaro, semplice e coinvolgente sulle identità sociali e sui loro meccanismi di riproduzione, sulle traiettorie dell'appartenenza e dell'identificazione di classe, sia dei suoi membri a cui era impedita la conquista di beni materiali e simbolici di delle classi medie e dominanti e di coloro che, come lui, ruppero socialmente con il mondo che era loro destinato.
È un'autobiografia sensibile e commovente e, allo stesso tempo, un denso lavoro intellettuale, un grande libro di sociologia, teoria critica e storia contemporanea. L'opera può ancora essere concepita, come la considera l'autore stesso, come una manifestazione di rivolta contro la violenza sociale che assume le più svariate forme e che viene vissuta quotidianamente da una maggioranza sofferente e messa a tacere. La sua riflessione, allora, si sofferma su questa violenza che produce la distinzione tra chi frequenterà l'istruzione superiore, apprezzerà la letteratura prestigiosa, le arti visive e l'opera, e chi desidererà un lavoro in fabbrica, così come lei desidererà loro. Questi ultimi, che portano già nei loro nomi e cognomi i segni della loro appartenenza di classe, crederanno di scegliere, quando in realtà sono scelti.
Grazie al suo grande successo editoriale in Francia, dalla sua uscita nel 2009, l'opera ha ottenuto rapidamente traduzioni in inglese e spagnolo. Subito dopo, anche per italiano e tedesco. Ne è nata anche una pièce teatrale che ha riscosso un grande successo di pubblico e di critica. Questa grande e fortunata ripercussione è dovuta certamente al fatto che il libro mostra la diversità e l'ampiezza delle forme di dominio e indica la necessità di mezzi non meno diversi e ampi perché possano resistere gli indigenti, i marginali e gli stigmatizzati di ogni genere.
Per il suo stile narrativo autobiografico, il testo non ha un riassunto, con titoli che ne nominano parti e capitoli. L'autore sceglie quindi di condurre la narrazione in un flusso continuo, interrotto solo da alcune divisioni tematiche segnate da numeri: il libro ha poi 5 parti, indicate da numeri romani, le cui suddivisioni in capitoli sono indicate da numeri arabi, e ancora un epilogo.
La prima parte presenta in particolare la figura del padre, la sua infanzia e morte, la sua vita di lavoratore, la sua vita di marito e padre, la sua appartenenza politica al Partito Comunista e le difficoltà della sua vita che hanno plasmato la durezza dei suoi gesti e modi di essere.
Nella seconda parte, Eribon si dedica principalmente a descrivere la vita privata e sociale della madre: figlia di una ragazza madre, abbandonata in giovane età dalla madre, impossibilitata a proseguire gli studi, vessata sul lavoro e infelice nel matrimonio.
La terza esamina il rapporto proprio dell'autore con la politica che ha caratterizzato la sua giovinezza, in particolare la sua adesione alle idee comuniste, e le ragioni per cui la migrazione dei voti dai partiti di sinistra a un partito di estrema destra è avvenuta con i suoi familiari. Ciò che segna dolorosamente questo passaggio è la valutazione di Eribon che c'è stato un tempo in cui l'ALTRO dei lavoratori francesi era capitalista, e ora sono immigrati, ed è per questo che hanno iniziato a votare per la destra
La quarta è dedicata alla carriera scolastica dell'autore, al modo in cui, attraverso di essa, sfuggì al suo destino da sempre determinato e al deterioramento di quella scuola, che, fino ad allora, poteva emancipare alcuni appartenenti alle classi popolari, non gode più dello stesso valore di prima.
La quinta parte, a sua volta, riflette sulla sua storia di ragazzo gay nato in una cittadina di campagna e sul suo rapporto con la vergogna sessuale e sul processo attraverso il quale ha assunto la sua condizione, le sofferenze e le sfide di questo processo.
Nell'epilogo, infine, con la stessa sensibilità che percorre tutto il libro, Eribon presenta una bellissima riflessione sulla sua traiettoria di figlio di operai che diventa giornalista, autore noto e riconosciuto e professore di filosofia, attraverso un costante evocazione e interpretazione di questioni fondamentali della sociologia, della filosofia e della storia contemporanee sul genere e la sessualità, sulle classi e le lotte sociali e sulle logiche di riproduzione e distinzione che costituiscono e regolano la nostra vita nella società.
Ecco un libro che ci insegna che ci sono molte più relazioni tra lotte sociali e conflitti intorno alla sessualità di quanto potrebbero supporre alcune delle nostre vane filosofie. Per l'emozione che proviamo nel leggerlo, per la nostra origine sociale in comune con quella di Eribon e per i tabù sulla sessualità che pesavano anche sulle nostre famiglie, confessiamo che è un'opera che avremmo voluto tradurre.
* Siria Possenti è professore presso Unicamp e autore, tra gli altri, di Discorso, stile e soggettività (Martin Fontes).
* Luzmara Curcino è professore presso UFSCar e organizzatore di (In)subordinazioni contemporanee: consenso e resistenza nei discorsi (EdUFSCar).
* Carlos Piovezani è professore alla UFSCar e autore di La voce del popolo: una lunga storia di discriminazione (Voci).
Riferimento
Didier Eribon. Ritorno a Reims. Belo Horizonte, Ayiné, 2020.
