Rivoluzione e controrivoluzione in Germania

Immagine: Gill Rosselli
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da MARIO PEDROSA*

Gennaio 1933 prefazione al libro di Leon Trotsky

Le opere qui raccolte sono per la prima volta raggruppate in volume, sotto il titolo Rivoluzione e controrivoluzione in Germania. Scritti in tempi diversi, trattano però lo stesso tema: il problema della rivoluzione proletaria tedesca, messo all'ordine del giorno con straordinaria precisione dallo scoppio della crisi nel 1929. E il primo articolo risale proprio a lì.

Il titolo dato rende, del resto, perfettamente chiara l'unità interna che lega questi scritti. Si tratta, come dice Leon Trotsky, non di salvare il capitalismo tedesco, ma di salvare la Germania dal suo capitalismo. Questo è il tema centrale dell'opera.

I problemi del destino del popolo tedesco, soprattutto del suo proletariato, sono studiati in queste pagine con la precisione e l'astuzia che solo l'abile maneggio di quello straordinario strumento di indagine sociologica che è il marxismo può fornire. Ancor di più quando è maneggiata da mani che non sono solo quelle di un grande teorico, ma di un uomo d'azione che ha già sperimentato, nei laboratori sociali della Rivoluzione, le sue idee e la sua dottrina. L'analista e il rivoluzionario si fondono qui, ed è questa sintesi che caratterizza il vero marxista.

Rivoluzione e controrivoluzione in Germania riprende il titolo dell'opera di Friedrich Engels (attribuita, incidentalmente, a Karl Marx) sulla rivoluzione tedesca del 1848. Entrambi studiano i rapporti di classe della società germanica in due periodi decisivi della sua storia.

Il libro di Leon Trotsky continua quello del maestro ad uno stadio più alto di sviluppo storico. Le premesse allora sollevate dal collaboratore di Marx trovano ora conferma nell'opera del compagno di Vladimir I. Lenin, e qui trovano il loro sviluppo finale. Le previsioni solo abbozzate dal primo vengono completate dal secondo. Sulle prospettive tracciate da Friedrich Engels, già realizzate dall'evoluzione storica, Leon Trotsky ne costruisce di nuove che il corso degli eventi metterà o sta già mettendo alla prova.

Così, a distanza di quasi un secolo, è evidente la continuità del processo storico, che attesta la fecondità del metodo marxista e conferma oggettivamente le scoperte e le brillanti previsioni dei fondatori del socialismo scientifico.

Nel 1848 infuriava la lotta tra la società feudale e la crescente società borghese. Era la lotta della nascente borghesia, soprattutto delle sue classi medie, contro la nobiltà feudale, la burocrazia e la corona. Oggi la lotta è tra il capitalismo morente e il socialismo nella gestione, e i combattenti di entrambe le parti sono il proletariato e la borghesia.

Quindi la stragrande maggioranza della nazione era composta da piccoli industriali, commercianti, artigiani e contadini. Oggi la maggioranza assoluta sono lavoratori dell’industria.

Nel 1848 non esistevano grandi centri urbani, ma mancava completamente la massa concentrata nelle grandi città, e questo impediva alle classi medie di raggiungere la supremazia politica, come invece fecero la borghesia francese e inglese. Da allora in Germania la rivoluzione borghese è rimasta indietro e quando si è presentata l’occasione per il suo sviluppo si trovava già nel pieno della rivoluzione proletaria.

Nel 1848 prevaleva il decentramento politico nel paese, diviso in un centinaio di principati rivali, provinciali, isolati, reazionari, che ostacolavano con i loro privilegi feudali non solo lo sviluppo politico, ma anche lo sviluppo economico generale, i cui interessi erano già stati nazionalizzati, superando il primitivo localismo. .

Oggi il proletariato, con la sua mera esistenza come classe organizzata, si scontra con la legalità borghese, minacciando costantemente lo stesso regime capitalista.

Friedrich Engels notava allora che “il movimento operaio non sarà mai indipendente, non avrà mai un carattere proletario, finché le diverse frazioni della classe media, e soprattutto la sua parte più progressista, i grandi industriali, non conquistare il potere politico e rimodellare lo Stato secondo i loro interessi”.

Allora aveva come datore di lavoro la massa della classe operaia: non i grandi industriali moderni, ma il piccolo industriale, il cui sistema di sfruttamento non era altro che una sopravvivenza del Medioevo.

“L’uomo che i (lavoratori) sfruttavano, anche nelle grandi città, era il piccolo padrone”. Allora in Germania il modo di produzione moderno era appena nato e l’economia generale era ancora caratterizzata dall’assenza di grandi imprese industriali, dalla mancanza di condizioni di esistenza moderne. Questa arretratezza economica si rifletteva nella mentalità dell'operaio, che si distingueva per provincialismo e artigianalità.

“Tutti i lavoratori, dopotutto, si aspettavano che il loro turno diventasse un piccolo capo. […] Questi proletari non erano ancora proletari nel senso pieno del termine, […] erano solo un prolungamento della piccola borghesia alla vigilia di diventare il proletariato moderno, non erano in opposizione diretta alla borghesia, cioè , alla grande capitale”.

Attualmente, questo processo di differenziazione tra la piccola borghesia e la classe operaia è giunto al suo completo termine – ed è proprio la piccola borghesia che, temendo di essere assorbita dal proletariato, cerca disperatamente di difendere il suo posto al sole, minacciata di affondare definitivamente. nella proletarizzazione.

Come la casta feudale nel 1848, ora, sopra tutte le classi della nazione, aleggiano i nuovi baroni della finanza, la casta del capitale finanziario.

Infine, così Friedrich Engels pose a suo tempo il problema politico del partito proletario: “I bisogni e le condizioni immediate del movimento erano tali che non consentivano il lancio di alcuna rivendicazione particolare da parte del partito proletario. […] In effetti, finché non verrà sgombrato il terreno per consentire un’azione indipendente da parte dei lavoratori, finché non sarà istituito il suffragio universale e diretto, finché i trentasei Stati continueranno a dividere la Germania in innumerevoli pezzi, cosa potrebbe il partito è proletario, oppure… lotta a fianco dei piccoli commercianti per acquisire quei diritti che poi permetteranno loro di condurre la propria lotta?”.

Disorganizzati, trascurati, i lavoratori si sono solo risvegliati alla lotta politica, sentendo solo il “semplice istinto della loro posizione sociale”.

Dalla sua analisi, Friedrich Engels concludeva che sarebbe necessario attendere “che arrivi prima la svolta della democrazia piccolo-borghese, prima che la classe operaia e comunista possa sperare di prendere il potere e di abolire definitivamente questo sistema salariale che la tiene sotto il giogo”. della borghesia”.

Così, quasi un secolo dopo, oggi si percepisce chiaramente che ciò che viene deciso attualmente in Germania non è altro che lo stesso processo storico iniziato nel 1848. Il processo di sviluppo industriale pari passu con lo sviluppo del proletariato e della sua coscienza Il corso, iniziato in quel periodo, trova ora il suo epilogo. La piccola borghesia, allora rivoluzionaria, doveva inevitabilmente occupare il primo posto sulla scena politica, ed era la guida naturale del proletariato sulla via della rivoluzione. Il proletariato fu costretto a prendere le armi per difendere interessi che non erano direttamente i suoi.

La situazione oggi è diversa. E il problema che oggi si pone in tutta la sua grandezza e acutezza è il problema della presa del potere da parte del proletariato. La piccola borghesia divenne per sempre incapace di dirigere un movimento indipendente. I ruoli sono invertiti: ora o segue il proletariato nel futuro, oppure si prende il diritto alla reazione.

Da democratico rivoluzionario che era, diventa reazionario, da giacobino a fascista. Il fascismo, secondo la definizione di Leon Trotsky, non è altro che la caricatura reazionaria del giacobinismo, nell'epoca del capitalismo in decadenza.

Mentre nel 1848 la piccola borghesia faceva lottare per sé il proletariato contro la società feudale, nel 1933 essa si vide mobilitata dal capitale finanziario, come un ariete contro la classe operaia organizzata: sperava così di superare la crisi che la corrodeva. il regime e che lo conduce alla miseria, per uscire dalla situazione disperata in cui si trova, cercando di distruggere i fattori che intensificano la lotta incessante che riempie tutta la nostra epoca, combattuta tra la borghesia e il proletariato. Questa è la base del fascismo.

Dopo la decapitazione della rivoluzione proletaria nel 1918, la repubblica democratica di Weimar che ne risultò è stata caratterizzata da impotenza e sterilità. Era uno storpio uscito dalle mani senili dei burocrati e dei politici corrotti della socialdemocrazia. Ma nella dinamica della lotta di classe, nelle attuali condizioni storiche, non c’è più posto per i pedanti articoli della costituzione di Weimar. Il risultato è quello che si è visto: sotto il peso degli eventi, sotto gli scontri della lotta di classe, questo aborto liberale è venuto, ora più o meno mascherato, in una marcia lenta ma progressiva, rivelandosi sempre più, sotto la copertura libresca e roseo della costituzione di Weimar, del suo carattere reazionario.

La sua evoluzione verso destra, dopo la nuova sconfitta del proletariato nel 1923, e dopo l'aggravarsi della crisi che ormai devasta l'organismo economico e sociale della Germania capitalista, si è accelerata. Ecco perché assistiamo, contro la prospettiva dei sapientoni dottori della socialdemocrazia, al ritorno di tutti gli elementi retrogradi della monarchia prussiana. I fantasmi reazionari di un passato apparentemente morto emergono nell'attuale arena politica tedesca come se nulla fosse accaduto dopo la Grande Guerra. Ricordiamo qui le parole profetiche di Friedrich Engels nel 1848, di fronte al fallimento rivoluzionario della piccola borghesia e delle classi medie, al momento della formazione e della crescita del proletariato: “Liberalismo politico, regno della borghesia sotto forma monarchica o repubblicana, divenne per sempre impossibile in Germania.

Leon Trotsky mostra chiaramente questo processo: “Il mondo infestato rivedrà l'immagine del periodo passato, solo sotto forma di convulsioni ancora più violente. E allo stesso tempo il militarismo tedesco risorgerà. Come se gli anni 1914-1918 non fossero mai esistiti! La borghesia tedesca pone nuovamente a capo della nazione i baroni dell'Est dell'Elba.

Ecco il culmine di questa marcia a destra: Hindenburg, i vecchi marescialli e baroni, i principi, il neobonapartismo – e come nuova forma di reazione –, infine, il fascismo. Le amabili parole di Marx davanti alla giuria di Colonia, alla fine della rivoluzione del 1848, sono aggiornate con un'irresistibile forza di prova: “Dopo una rivoluzione, la controrivoluzione permanente diventa per la corona una questione di vita quotidiana”.

Dopo le sconfitte del 1918 e del 1923 stiamo assistendo proprio a questo: al graduale insediamento della controrivoluzione. Il fascismo non è altro che questa controrivoluzione permanente nella sua espressione finale e decisiva.

Fedele agli insegnamenti dei suoi grandi maestri, e continuandoli dialetticamente, Leon Trotsky oppone il processo di controrivoluzione permanente a quello di rivoluzione permanente. In questa opposizione non c’è posto per i sogni senili di democrazia e liberalismo dei vecchi emicranici e dei lacchè e degli impiegati in frac della socialdemocrazia; la questione sarà risolta, come disse Marx nel 1849, o con il “completo trionfo della controrivoluzione, oppure con una nuova rivoluzione vittoriosa”.

Questa è la questione storica decisiva della Germania di oggi. E l’intera questione ora si riduce a conquistare la maggioranza della classe operaia sotto la bandiera rivoluzionaria del comunismo. Questo è il compito del Partito comunista tedesco, il suo compito immediato e urgente. All’interno del regime capitalista non c’è via d’uscita per il popolo tedesco. Esistono tutte le condizioni per facilitare questo compito al Partito Comunista. Gli basta capire – sottolinea Trotsky – che “anche oggi rappresenta solo la minoranza del proletariato”, e mettere da parte la politica di ultimatismo burocratico che lo ha fino ad oggi paralizzato. Il destino della rivoluzione tedesca dipende soltanto dalla conquista degli operai socialdemocratici. E c'è solo un modo per raggiungere questo obiettivo, ed è attraverso la politica del fronte unico sostenuta dall'Opposizione di sinistra, in conformità con gli insegnamenti di Lenin, e di cui questo libro è un vero e proprio manuale.

Studiando febbrilmente gli eventi in corso in Germania, dal suo esilio a Prinkipo, nella sua instancabile vigilanza sui destini dell'eroico proletariato tedesco, Leon Trotsky ha scritto in queste pagine un trattato completo sulla strategia e tattica rivoluzionaria marxista, degno di essere affiancato da le grandi opere politiche classiche di Marx ed Engels e che è una vera continuazione delle pagine immortali di La malattia infantile del comunismo di Lenin, in questo momento, in questa nuova fase decisiva per la rivoluzione proletaria mondiale, apertasi con lo scoppio della crisi del 1929.

L’unica differenza è che, in questo caso, il male è l’opposto dell’infantilismo: la senilità burocratica. Ma allora come oggi la terapia è altrettanto giusta ed efficace.

*Mario Pedrosa (1990-1981) è stato un attivista politico, giornalista e critico di arti visive. È stato uno dei fondatori del PT. Autore, tra gli altri libri, di L’opzione imperialista (Civiltà brasiliana).

Riferimento


Leon Trockij. Rivoluzione e controrivoluzione in Germania. Organizzazione: Mario Pedrosa. Introduzione e revisione tecnica: Dainis Karepovs. San Paolo, Fondazione Perseu Abramo\Editora Veneta, 2023, 484 pagine.


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