da RONALDO TADEU DE SOUZA*
Storico sociale ed economico, teorico sociale e politico, Brenner è uno degli scrittori (teorico e analista) più decisivi che la sinistra abbia oggi.
Se dovessimo scrivere la storia dei grandi intellettuali dimenticati – soprattutto in alcuni Paesi – dal dibattito politico-pubblico, molto probabilmente riempiremmo pagine considerevoli. Uno di questi, certamente, sarebbe Robert Brenner nel contesto brasiliano e latinoamericano. Storico sociale ed economico, teorico sociale e politico, Brenner è uno degli scrittori (teorico e analista) più decisivi che la sinistra abbia oggi.
Purtroppo la sua opera, ad oggi, è poco visitata in Brasile. Solo una nicchia molto ristretta di ricercatori di economia, che non si sono arresi all’austerità violenta e controrivoluzionaria imposta dalle forze liberal-conservatrici dell’ordine attuale, e di ambienti militanti, hanno come lettura obbligatoria l’opera di questo New Yorker.
Precisamente, non è che Robert Brenner non sia letto, o assolutamente sconosciuto tra noi. Questo è piuttosto un punto di vista comparativo. Senza entrare in una sciocca e smisurata disputa quantitativa al momento attuale delle nostre riflessioni critiche, un autore di sinistra, il geografo e antropologo David Harvey e la teorica sociale Judith Butler non solo hanno le loro opere (libri, saggi, articoli, occasionali testi, interviste) disponibili in Brasile, poiché sono studiati, discussi e mobilitati in modo completo e intenso nelle controversie progressiste. UN Condizione postmoderna, Per comprendere il capitale e le questioni di genere e Vita psichica del potere Sono letture imperative nel nostro ambiente intellettuale, accademico e politico.
Le ipotesi in merito, al di là delle mere circostanze o coincidenze che fanno parte della vita (moderna), sono almeno due; da un lato, la predilezione del pensiero critico e di sinistra nel non concentrarsi sul tema che lo ha distinto dalle altre idee politiche per tutto il XX secolo, vale a dire l’economia politica (il marxismo occidentale, con tutte le limitazioni che il termine comporta, e questo è un dato di fatto, predomina nei dibattiti tra coloro che si oppongono alle forme di vita imposte dalla società capitalista); e dall’altro, la proliferazione di aggettivi sul tipo di capitalismo in cui viviamo: capitalismo estrattivo, capitalismo di saccheggio, capitalismo razziale, capitalismo carcerario, capitalismo di espropriazione, capitalismo da fine del mondo.
Queste designazioni gettano un velo sul fatto decisivo, sulla comprensione dell’attuale regime di accumulazione capitalistica derivante dalla situazione storico-politica della lotta di classe – in altre parole, su quale sia la struttura immanente del capitale e le sue diverse rappresentazioni che la classe operaia ( in senso lato) si trova ad affrontare negli ultimi anni e decenni. Robert Brenner è ancora un marxista classico nel senso forte del termine.,
Suo oggetto di indagine e di intervento da molti anni è la comprensione, sulla base dei parametri della teoria socialista, della dinamica dell'economia capitalistica mondiale; In particolare, la domanda implicita che si pone Robert Brenner è: quali sono le condizioni affinché l’economia borghese possa recuperare i livelli di redditività degli anni 1945-1970? Da ciò si può concludere che una semplice definizione, emersa dall'indagine di Brenner, di cosa sia e/o come possiamo caratterizzare il neoliberalismo: questa è, nei termini dell'analisi storico-materialista di Robert Brenner, la ricerca instancabile, tenace e intransigente di ricomporre modelli accettabili, per la classe borghese internazionale, del tasso di profitto.
La controrivoluzione neoliberista avviata da Margaret Thatcher e Ronald Regan nei primi anni ’1980, il cui principale teorico politico era Friedrich von Hayek e che oggi è “guidata” (con sfumature di quello che Nancy Fraser chiama neoliberismo progressista, guidato dai social-liberali e dalle politiche identitarie) ) dalla destra globale (Milei, Boris Johnson, Trump, Bolsonaro, famiglia Le Pen, Viktor Orban, Modi, Giorgia Meloni), ha significato, e significa tuttora, le più diverse procedure e regimi di accumulazione di capitale in vista di ripristinare la redditività del glorioso periodo del capitalismo nel XX secolo. E quanto più ciò diventa irrealizzabile, tanto più il neoliberismo e le sue espressioni politiche si adattano agli attuali rapporti di forza.
Per il momento: ad esempio, la democrazia (e i suoi agenti politici e sociali), per questo contesto di medio termine, è qualcosa di assolutamente “irrilevante”. Filosofi politici liberali, politici dal temperamento social-liberale, movimenti identitari di sinistra e socialdemocratici – tutti incrollabili nella certezza positiva delle politiche consensuali – che lo invocano giorno dopo giorno: predicano inetti nel deserto . Questa non è un’analisi noiosa (uno stupore… anzi) della crisi della democrazia; si tratta piuttosto della più ampia adeguatezza degli attuali regimi politici (il katechons tempo) alle condizioni strutturali negative per il ripristino del tasso di profitto.
Pertanto, sostiene Robert Brenner: “per resistere al calo della redditività, le aziende tagliano la produzione e le spese in conto capitale, riducendo al contempo l’occupazione e la crescita dei salari per ridurre i costi. In tutta l’economia, queste azioni hanno limitato radicalmente la domanda aggregata, trascinando al ribasso l’economia ed esacerbando, allo stesso tempo, il calo della redditività deprimendo l’uso della capacità installata e la crescita della produttività”., E continueranno a farlo ad aeterno.
Un altro punto di vista dell'analisi di Robert Brenner, che a volte viene sottratto ai dibattiti pubblici (soprattutto dai progressisti), è l'elemento politico-sociale di classe del neoliberismo. È per assurdo convenzionale, nella sinistra in generale, intendere che neoliberismo significhi: riduzione dello Stato, taglio della spesa pubblica, riforma dei diritti conquistati durante il Stato sociale e mancato investimento nelle aree sociali. I parametri analitici qui sono placide formulazioni keynesiane. Cosa dimostra il lavoro di Robert Brenner?
Il neoliberismo, controffensiva del capitale e dei settori dell’alta borghesia internazionale (e delle figure politiche che li rappresentano), è, nella sostanza: l’assalto ostinato contro la classe operaia, con l’unico e ultimo obiettivo di ricomporre il tasso di profitto, la redditività, a livelli accettabili livelli di capitale. Quindi, per diversi momenti nel tuo articolo Nuovo boom o nuova bolla? egli afferma che la compensazione strutturale per la “caduta dei profitti, [essendo] […] la [riduzione] del livello di occupazione e di crescita salariale”,, che nel settore industriale dal 1995 al 1997 ciò che ha mantenuto il “tasso di profitto” è stata la debole “pressione salariale […] con i salari reali in calo dell’1,5%”,, e “la prosperità del commercio al dettaglio, come dell’edilizia, si basava su oltre un decennio di tagli salariali. Tra il 1978 e il 1991, [in uno dei picchi dell'offensiva del capitale contro la classe operaia], la remunerazione reale in questo settore è diminuita in media dell'1,6% all'anno, un calo totale del 19%”.,
L'implicazione dell'analisi storico-materialista di Robert Brenner, tra innumerevoli altre, ma qui restringendola alla totalità sociale concentrata, la politica, è che l'apparato statale e le sue forme istituzionali (esecutivo, legislativo e giudiziario), così come la costellazione di regimi possibile, sarebbero strumenti decisivi nel contenimento e nella “repressione” della classe operaia e delle forme di organizzazione da essa forgiate nella lotta per migliori condizioni di vita. In effetti, tali considerazioni dovrebbero essere maggiormente accolte dalla sinistra nel suo complesso nella ricerca di capire cosa sta accadendo in politica a partire dal progetto di Società Mont Pelerin ha trionfato negli anni ’1980 e che nelle società attuali (post-2008) è in vigore l’ascesa della destra intransigente – in particolare, a volte non sarebbe eccessivo notare che non si tratta sempre di questioni di identità/cultura, di gioco morale di certi gruppi sociali (risentiti) mobilitati da quelli di cui sopra, di grammatiche di modi di vita quotidiana e formulazioni aggettiviali (estrattive, espropriazioni, carcerarie, razziali, fine del mondo, saccheggio, ecc.) che ben riflettono sul capitalismo attuale.
Tuttavia, Robert Brenner iniziò la sua carriera come storico economico e teorico sociale scrivendo quella che potrebbe essere definita un'opera classica della storiografia. Contro chi sosteneva che l'interpretazione marxista della Rivoluzione inglese e della Guerra civile non fosse più importante, lui con la sua Mercanti e Rivoluzione: Cambiamento commerciale, conflitto politico e commercianti d'oltremare di Londra, 1550-1653, per parlare con il suo collega del dipartimento di storia della California e di Nuova recensione a sinistra, Perry Anderson, “ribalta questo giudizio”.
In esso, continua Perry Anderson, “Marx non viene mai menzionato”, tuttavia le sue idee e il suo spirito “[sono] onnipresenti”. La costruzione di quest’opera ha dato luogo a intuizioni profonde e inedite sull’Inghilterra dei secoli XVI e XVII: “[essa] […] ricostruisce la narrazione della crisi di [quei] secoli […] [le trasformazioni dal 1550 al 1650] su scala grandiosa ”. Pubblicato nel 1993, Mercanti e rivoluzione..., avrebbe inizio quello che divenne noto negli ambienti della storiografia in generale e della storiografia economica, il “dibattito del Brennero”., In questo modo, nessuno storico o teorico politico di sinistra affronterebbe l’offensiva revisionista e la sua capacità indotta da altri interessi… di convinzione accademica e intellettuale (politica…), se non valorizzasse la lealtà riguardo alla trascendenza dell’attuale ordine sociale oppressivo. . (Mercanti e rivoluzione..., che è ancora in attesa di traduzione in portoghese, non era solo un altro testo su cui discutere Associazione di storia americana: era ed è tuttora, per parlare con Enzo Traverso, un documento sul campo di battaglia della storia, delle idee e della lotta di classe.,)
Nello stesso anno, il 1993, Robert Brenner fece un intervento intellettuale affrontando un tema che era stato a lungo dimenticato, tristemente e problematicamente, dalla sinistra: così che la condizione di professore e ricercatore di storia all'UCLA e al centro da lui diretto (Centro per la ricerca sociale e la storia comparata) non ha mai ostacolato posizioni (e pratiche) intellettuali sull’idea di un’altra forma di organizzazione della vita umana, è stato, e molto probabilmente è tuttora, uno scrittore impegnato con le cause di quelli sottostanti. L'intervento ha lanciato una controversia sulle possibilità teoriche e politiche del riformismo. In Il problema del riformismo, una conferenza tenutasi presso il Scuola estiva di solidarietà-1992 e pubblicato in Controcorrente – marzo/aprile 1993, Robert Brenner affronta questo intricato argomento nella sinistra storica.
Inutile dire che l'articolo della conferenza riprende uno dei topos costitutivo dei dibattiti teorici del socialismo nei primi decenni del XX secolo. Rosa Luxemburg e la SPD in Germania, il Socialismo evoluzionista di Eduard Bernstein e la critica ortodossa di Karl Kautsky e, fondamentalmente e principalmente, la più importante controversia teorica, politica e strategica della storia socialista, La dittatura del proletario (Kautsky)-Il rinnegato Kautsky (Lenin) – questi fanno parte della disputa tra riforme e rivoluzione. Vale a dire, le concezioni dei riformisti e dei rivoluzionari hanno diviso l’attenzione della sinistra negli anni ’1910, ’1920, ’1930, ’1940 e ’1950.
Se associamo a questa disputa la teoria critica della società di quel periodo e le elaborazioni innovative di Max Horkheimer, Walter Benjamin, Theodor Adorno e Herbert Marcuse, nonché il Quaderni del carcere di Gramsci e Storia e coscienza di classe di Lukács (ha appena compiuto 100 anni): indiscutibilmente, avremo quella che è stata, si potrebbe dire, l’età dell’oro della storia intellettuale e politica della sinistra socialista (ed emancipatrice) fin dalla sua effettiva affermazione con la Lega dei Giusti (poi la Lega dei Comunisti) nel XIX secolo.,
Il problema del riformismo (tradotto in maniera inedita ormai per questo sito, Il problema del riformismo) riprende, alla fine del secolo scorso, la complessa riflessione sulle condizioni del riformismo per realizzare le riforme: e lo fa in una prospettiva implicitamente socialista e, perché no, rivoluzionaria. Sottolineo tre punti dell'articolo di Brenner: (i) la neutralità e/o l'autonomia dello Stato; (ii) la (negazione) della teoria della crisi da parte del riformismo, e (iii) la riorganizzazione, attraverso il terzo, della classe operaia nel suo insieme [raggruppamento della base].
Va detto innanzitutto questo Il problema del riformismo [Il problema del riformismo], per ovvie ragioni legate al tempo trascorso da quando hanno preso vita i dibattiti sopra menzionati, presenta un'elaborazione teorica fondamentalmente ampia e approfondita sul significato stesso del riformismo. Le critiche di Rosa Luxemburg e Vladimir Lenin, scritte in opposizione dialettico-politica ai loro avversari, sono tuttavia teorizzazioni coerenti, con stili che combinano una sofisticata retorica di persuasione e un impulso all'azione pratica e strategica. Inoltre, all’epoca il fenomeno del riformismo era nuovo per i marxisti.
Rosa e Lenin non videro per molto tempo e quindi effettivamente, la socialdemocrazia, i riformisti, al governo. L'ambientazione storica del Brennero era distinta alla fine del XX secolo. Governo socialdemocratico in Austria e nella Germania di Weimar; performance del Partito Laburista in Inghilterra; Democratici negli Stati Uniti; e l’eurocomunismo in Italia: hanno fornito costellazioni politiche che hanno consentito uno sviluppo di più ampia portata. Inoltre, la concezione keynesiana dell’accumulazione di capitale era stata presentata nelle arene del dibattito teorico fin dagli anni della crisi degli anni ’1930, attirando la simpatia dei socialdemocratici, dei progressisti e perfino dei capitalisti moderati, e trasformandosi in programmi di governo con la Stato sociale dopo il 1945. Robert Brenner aveva materiale robusto per lanciare la sua critica caustica negli anni '1990.
Ritornando ai punti principali dell'articolo; Capisco che ce ne siano tre, tra gli altri e dal punto di vista interpretativo di ciascuno, che dovrebbero attirare l'attenzione dei lettori del Il problema del riformismo – di fronte alle sfide della sinistra brasiliana contemporanea. Il primo punto riguarda la concezione riformista dello Stato come apparato neutrale. Robert Brenner commenta che i riformisti sono ossessionati quando si tratta di posizionarsi in relazione allo Stato e al governo, che, per loro, può essere utilizzato da tutte le classi sociali (soprattutto lavoratori e capitalisti, oppressi e oppressori). La strategia e/o tattica sufficiente per questo è vincere le elezioni, formare governi di coalizione (di classe) riformisti e da lì configurare e garantire stabilità e crescita economica: nell’interesse del lavoro e del capitale.
Tuttavia, affinché ciò avvenga, era ed è necessaria una teoria economica e politica che sostenga gli accordi tra le classi sociali. Questo è il secondo punto che sottolineo nel saggio di Robert Brenner. (Questo argomento “riappare”, in un certo modo e stilizzato, nel suo intervento con Dylan Riley, Sette tesi sulla politica americana, nel dibattito su Nuova recensione a sinistra, nº 138-139-140/141-142, sul capitalismo politico.)
La centralità della teoria della crisi costituisce il nucleo sostanziale che guida le politiche socialdemocratiche (e simili), infatti è la sua negazione che ha forgiato la comprensione teorica dei riformisti nel corso dell’ultimo secolo (e anche in questo…); lavoratori e capitalisti, lavoro e capitale, devono difendere congiuntamente, in alleanze di classe, la crescita del capitalismo, in modo tale da consentire rapidi aumenti dei salari e significative espansioni dei servizi sociali al servizio dei meno privilegiati.
Tuttavia, le contraddizioni immanenti del capitale, suggerisce Robert Brenner, non consentono una crescita a lungo termine. Il capitalismo è intrinsecamente e strutturalmente costruito per generare crisi economiche (teoria della crisi e teoria delle onde larghe); Per Robert Brenner non è vero che non si verificano periodi di espansione e di crescita, al contrario, periodi di crescita si verificano proprio perché ci sono periodi di crisi e di calo della redditività – e in questi, in particolare, l’alleanza di classe, il governo coalizioni, sono un ostacolo agli interessi del capitale, che non esiterà nella ricerca incessante di riportare i tassi di profitto a standard accettabili.
E i riformisti? Robert Brenner afferma che agiranno in due modi: non solo non difenderanno “più” i lavoratori, ma saranno anche agenti di austerità con l’obiettivo di ripristinare il tasso di profitto. (Ora, attualmente, non c’è bisogno di “alcuno sforzo” di comprensione per verificare che siamo, nel capitalismo mondiale, molto lontani da qualsiasi traccia di crescita e, conseguentemente, da un aumento sostanziale della redditività, che consentirebbe un aumento salariali ed espansione dei servizi sociali pubblici, al fine di alimentare le prospettive dei riformisti, progressisti e/o social-liberali con processi politici di patto tra classi – Brenner e Riley affermano che dal punto di vista delle masse lavoratrici americane, e noi estendersi ad altre parti del mondo, in particolare al Brasile, il capitalismo politico, tra le altre cose, “ha significato il crollo del precedente ordine egemonico, poiché in un contesto di crescita persistentemente bassa o assente, di stagnazione secolare, i partiti non possono più funzionare a causa dei programmi di crescita, cioè, non riescono a gestire un compromesso di classe nel senso classico del termine. In queste condizioni, i partiti politici diventano coalizioni fiscali piuttosto che produttive”.,
In effetti, questo punto del Il problema del riformismo deve essere studiato attentamente e seriamente dalla sinistra nazionale nel suo insieme. Il terzo punto che sottolineo riguarda le possibilità di riorganizzazione delle forze di sinistra, con il riformismo, e le sue organizzazioni costitutive, agente sociale ancora presente e, vividamente, attivo. Questa non è una questione accademica, avverte Robert Brenner; toccherà quindi diversi aspetti, praticamente tutti, della vita politica dei lavoratori.
Le virtù analitiche e storico-materiali di Il problema del riformismo In questo peculiare asse ve ne sono due: il primo, credo, è che il riformismo va indagato a livello di sistema, cioè dei partiti e dei sindacati che ne sono soggetti, arrivando, a volte, ad essere ostacoli nella difesa dei diritti gli interessi dei lavoratori, tuttavia, rimangono concretamente attivi nel dato scenario politico, soprattutto se viene letto, e dovrebbe essere…, dal punto di vista pratico organizzativo – non si può, quindi, agire con ingenuità strategica, suggerisce Robert Brenner; la seconda è che gli interessi delle organizzazioni, dei loro dirigenti e rappresentanti, che dovessero emergere, dei terzi partiti, delle terze organizzazioni, dei terzi soggetti politici, non possono essere superiori agli interessi della sopravvivenza materiale delle classi lavoratrici – quest’epoca è una convinzione che era presente, “il nucleo della sinistra politica precedente alla Prima Guerra Mondiale”, nel momento d’oro della storia intellettuale, sociale e politica della sinistra nel secolo scorso.
Quando il filosofo Vladimir Safatle, accompagnato dallo storico Jones Manoel, afferma, quasi da solo, che la sinistra è morta, allora, in termini teologico-politici, sarebbe opportuno, perché no… e le cose ben intese, sforzarsi di reincarnare lo spirito della storia d’oro del socialismo nel XX secolo. Robert Brenner, con la singolare competenza intellettuale che possiede – ha insistito, con immaginazione seminale, su questo dal 1993 al 2023.
*Ronaldo Tadeu de Souza è un ricercatore post-dottorato presso il Dipartimento di Scienze Politiche dell'USP e professore di scienze politiche presso UFSCar.
note:
, Dei libri di Robert Brenner abbiamo tradotto solo in portoghese Il boom e la bolla dall'editore Record (2003); alcuni articoli di Brenner sono pubblicati dall'editore Boitempo.
, Robert Brenner – Nuovo Boom o Nuova Bolla: la traiettoria dell’economia americana. Contragolpes-Selezione di testi dalla rivista New Left, Boitempo, 2006, pag. 122.
, ibid.
, ibid, P. 125.
, ibid, P. 133.
, Conf. Perry Anderson – Guerra civile, disordini globali: Robert Brenner. Spettri: da destra a sinistra nel mondo delle idee, Boitempo, 2012.
, Conf. Enzo Traverso – La storia come campo di battaglia: interpretare la violenza del XX secolo, Fondo de Cultura Económica, 2012. Traverso dice: “la scrittura della storia – questo vale più per la storia politica – partecipa, anche se soffre, di ciò che Habermas chiama il suo uso pubblico”, p. 26.
, Su questo periodo cfr. Ricardo Musse – Traiettorie del marxismo europeo, Unicamp, 2023.
, Vedi Robert Brenner e Dylan Riley – Siete tesi sulla politica americana. Nuova recensione a sinistra, nº 138, 2023, pag. 10.
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