da Pierre Dardot e Christian Laval*
Considerazioni sulla traiettoria intellettuale e politica, in Brasile e in Francia, di Ruy Fausto
L'improvviso annuncio della morte di Ruy Fausto, a Boulogne-Billancourt, a seguito di un infarto il 1°o di maggio, fu per noi come per tutti i suoi numerosi amici uno shock di infinita tristezza. Ruy Faysto è stato, sin dalla sua creazione, un fedele seguace del nostro gruppo di studio su neoliberismo e alternative (Gruppo di studi sul neoliberismo e le alternative – GENA) e un grande amico con il quale abbiamo trascorso tante belle notti e momenti felici sia a Parigi che a San Paolo, in compagnia di tutti quelli e tutti coloro che gli hanno voluto bene per tutto quello che aveva fatto e scritto nella sua vita, e per la sua presenza sempre calorosa, gradevole e generosa.
Era un uomo di sorrisi e rabbia, combattimento e lavoro, passione e conversazione. Coloro che hanno avuto l'opportunità di condividere con lui questi ricchi scambi di sottili analisi, vividi aneddoti e nuove idee ricorderanno l'arte ironica con cui ha saputo unire i ricordi di una vita personale scossa dalle tragedie politiche dell'Europa e dell'America Latina , la storia della filosofia in Brasile, gli avatar del marxismo mondiale, uno sguardo critico sulla sinistra brasiliana e la storia dei suoi più recenti impegni per il rinnovamento della sinistra francese.
Ruy Fausto è stato molteplice: brasiliano, francese, filosofo, poeta, musicista, attivista, giornalista e insegnante. Sono tutti questi aspetti che, insieme, fanno rivivere le sue parole, soprattutto nella caffetteria della BNF [Biblioteca Nazionale di Francia], sua sede a Parigi, dove spesso ci siamo incrociati.
In questo luogo dove riceveva sempre, con la massima gentilezza, i giovani dottorandi e post-dottorati brasiliani che venivano a studiare a Parigi. Rimase, sia a Parigi che a San Paolo, questo legame vigoroso tra il pensiero francese e il pensiero brasiliano, questo legame che lo aveva veramente costituito intellettualmente fin dalla giovinezza, soprattutto grazie ad alcuni dei suoi maestri, che evocava sempre con gratitudine, come Gérard Lebrun mentre insegnava all'Università di San Paolo, un'istituzione alla quale, nonostante il suo esilio a Parigi, sarebbe rimasto profondamente legato. La Francia, come altri giovani intellettuali latinoamericani della sua generazione, è stata la sua terra d'esilio. Gli permise di costruirsi una carriera nel dipartimento di filosofia dell'Università di Parigi VIII, non senza singolari difficoltà in mezzo a intrighi professionali di cui conservava un doloroso ricordo.
Filosofo impegnato, uomo di grande cultura, intellettuale cosmopolita. Ruy Fausto non concepiva l'esercizio del pensiero come una chiusura tra le mura dell'università. All'estrema distanza dall'ossessione esegetica, Ruy Fausto praticava la filosofia solo a contatto con la realtà delle società, in relazione alla vita degli uomini. Ha letto economisti, sociologi, romanzieri e poeti.
A volte ha espresso il suo rammarico per non avere abbastanza tempo da dedicare alla lettura degli scrittori. Quanti libri doveva ancora leggere! La Biblioteca Nazionale non era per lui un rifugio lontano dal furore e dalle rivolte, ma anche un posto di osservazione sul mondo, un arsenale di armi politiche e, ovviamente, un luogo dove continuare a imparare. La stanza K (filosofia) non sarà la stessa senza di lui.
E le sue opere molto erudite su Marx, che a volte si rammaricava di non essere molto lette ma che rimarranno inevitabili, non contraddicono questo impegno di tutta la vita. Ruy Fausto è autore, tra le altre opere, di un libro storico: Marx: Logica e politica: indagini per una ricostruzione del senso della dialettica (Editore Brasiliano, 1983). Occorre, anzitutto, prestare attenzione alla data di pubblicazione: siamo in piena Anni Ottanta, in questi “anni invernali”, come diceva Guatarri, quando era in piena forma, per molti intellettuali, trattare Marx come un “cane morto”, secondo l'espressione applicata a Spinoza ai tempi di Lessing, oa Hegel ai tempi di Marx, che Jean Toussaint Desanti ribadisce all'inizio del preambolo da lui dato al libro di Ruy Fausto.
Come commenta nella sua prefazione: “La moda marxista degli anni '1960 succede, con la stessa fretta, alla moda antimarxista degli anni '1980”. Va ricordato che, infatti, l'antimarxismo era popolare tra autori mediocri (plumitifs) e saggisti in cerca di attenzione (en mal de notorieté), in particolare tra coloro che promuovevano un “marchio” chiamato “nuova filosofia”.
L'approccio di Ruy Fausto era certamente contrario alla moda intellettuale prevalente. Ma non si tratta affatto, per lui, di ripristinare l'integrità della dottrina marxista e di porsi come un severo difensore (sourcilleux) di un'ortodossia minacciata. Osservando la crisi del marxismo, la associa in modo originale alla crisi della stessa dialettica.
Intende, soprattutto, restituire alla dialettica il suo senso rigoroso e, per questo, il la pratica proprio nella meticolosa lettura dei testi di Marx, in particolare del planimetrie e La capitale, in un momento in cui molti si accontentavano di leggere il Prefazioni per esprimere le loro opinioni informate. Ma la cosa più importante per noi è ciò che, nel titolo del libro, viene dopo il nome di Marx: "Logica e politica". Due estremi uniti da una “e”. Da un lato, la logica della critica dell'economia politica. Dall'altro, la pratica politica. È, ancora oggi, nella tensione tra questi due estremi che ci fa pensare. Oggi più che mai. Ecco la grande lezione che ci ha lasciato.
Ruy Fausto aveva un'esperienza politica da trasmettere, e non solo la sua, ma quella dei rivoluzionari del Novecento. La politica è una cosa seria, di vita e di morte. Quello grande vivo sapeva che l'assassinio politico di massa era una minaccia sempre presente in Europa e in America Latina. Un bambino durante la seconda guerra mondiale, un giovane adulto quando fu imposta la dittatura in Brasile, esiliato in Cile, sfuggì per un pelo ai militari durante il colpo di stato di Pinochet.
Il trotskismo della sua giovinezza lo ha inoculato da ogni adesione al totalitarismo stalinista e ai suoi gemelli. Critico intransigente delle forme oligarchiche, dogmatiche e populiste della sinistra, mantenne fino alla fine la speranza che essa sapesse curare i propri difetti e reinventarsi, in Brasile come in Francia. Lettore di Arendt, Lefort e Castoriadis, era uno di quelli per i quali la vera tradizione rivoluzionaria è la fine della democrazia. Internazionalista in azione, sapeva che dal nazionalismo non poteva venire nulla di buono. E appena sono arrivati i tempi catastrofici del bolsonarismo, ha dato un'ultima lezione di coraggio lanciandosi nella lotta pubblica contro il nuovo fascismo che sta calando sul suo Paese.
Nonostante le sue molteplici attività, in particolare l'edizione della rivista Fevereiro e successivamente la rivista Rosa (http://revistarosa.com/1/), al cui lancio ha dedicato profondi sforzi in questi ultimi mesi, accanto alla pubblicazione dei suoi ultimi libri su sinistra, rivoluzione e totalitarismo, ha partecipato con passione alla creazione e alle discussioni di GENA. Avevamo molto in comune, nonostante il breve gap generazionale (à une courte génération près). Aveva ancora molti progetti da realizzare con il gruppo francese. In una e-mail, alla fine di marzo, ha scritto a uno di noi: “Spero che possiamo fare un lavoro coordinato franco-brasile. In molteplici forme: magazine, seminari, video, podcast, ecc.”. Tutto Ruy è lì. All'età di 85 anni, il suo futuro era ancora quello dell'azione, del coordinamento dei legami tra Francia e Brasile.
Vorremmo dire a tutti i vostri amici e colleghi brasiliani, che oggi soffrono crudelmente questa perdita, che i legami intellettuali e amichevoli che siamo riusciti a stabilire con il vostro aiuto non saranno spezzati. Sarà il nostro modo di perpetuare, oltre la morte, la sua magnifica lezione di vita.
*Pierre Dardo è ricercatore di filosofia all'Università di Parigi-Nanterre.
*Cristiano Lavale è professore di storia della filosofia e sociologia all'Università di Parigi-Nanterre.
Sono autori, tra gli altri libri, di Comune: saggio sulla rivoluzione nel XNUMX° secolo (Boitempo).
Traduzione: Daniele Pavan
Articolo originariamente pubblicato sul sito web Mediapart (https://blogs.mediapart.fr/christian-laval/blog/020520/notre-ami-le-philosophe-ruy-fausto-est-mort)
