da MICHAEL LÖWY*

Profilo intellettuale e biografico di Ruy Fausto (1935-2020).

Ruy Fausto è stato senza dubbio uno dei più importanti intellettuali brasiliani del nostro tempo. Un brillante interprete dell'opera di Marx, un autentico “marxologo”, per usare il termine proposto da Maximilien Rubel. La sua opera più notevole è certamente la raccolta in tre volumi Marx: logica e politica [1]. Questo è stato anche il tema della sua tesi di dottorato, sotto la guida di Jean Tousssaint Desanti, difesa a Parigi nel 1988. Uno dei contributi specifici della ricerca è stata proprio questa articolazione tra logica dialettica e politica di Marx, aspetti generalmente separati nelle opere di Marx. sull'autore diLa capitale.

In questa vasta opera, che ha richiesto decenni per essere scritta, ha affrontato molte altre questioni filosofiche dibattute nella letteratura marxista: umanesimo e antiumanesimo, storicismo e antistoricismo, antropologismo e critica dell'antropologismo. Ha cercato di porsi, in queste polemiche, in una prospettiva dialettica, al di sopra dei rigidi dualismi. La capitale, di Marx, occupa ovviamente una posizione centrale in questa riflessione, non in chiave economicista, ma dal punto di vista della logica dialettica. Lungo questo percorso, Ruy Fausto si è progressivamente allontanato dal marxismo, ma non dalla dialettica, che continua a ispirare la sua metodologia.

Oltre a questa immensa opera “marxologica”, che non ha equivalenti nella letteratura brasiliana su Marx, Ruy Fausto ha pubblicato negli ultimi anni in Brasile diversi saggi: opere di storiografia, come Il ciclo del totalitarismo (Perspectiva, 2019), e interventi nel dibattito politico, come Percorsi Sinistri. Elementi per una ricostruzione (Companhia das Letras, 2017). Ha anche partecipato alla fondazione di nuove riviste politiche con studenti universitari più giovani: Fevereiro e, più recentemente, Rosa. Ruy si definiva un intellettuale di sinistra antitotalitario, uno specialista di Marx senza essere un marxista.

Alcune osservazioni personali

Con la morte di Ruy Fausto perdo un carissimo amico: ci conoscevamo da oltre sessant'anni. Lo incontrai per la prima volta nel 1958, quando cercò di reclutarmi nel Partito Rivoluzionario dei Lavoratori, il POR (trotskista), di cui era uno dei principali dirigenti: quasi riuscito… (sono rimasto un “lussemburghese”). Nel 1960 mi invitò ad accompagnarlo in un incontro con Jean-Paul Sartre, poi in Brasile con Simone de Beauvoir. Con noi c'era anche Olavo, un lavoratore POR. Non ricordo più di cosa parlava la conversazione, penso fosse la rivoluzione algerina e, senza dubbio, la situazione sociale in Brasile. Nelle sue memorie, Simone de Beauvoir descrive questo incontro come segue: “Sartre ha ricevuto una visita dai trotskisti. Erano tre: la leadership, la base e la dissidenza…”.

In quel periodo ci siamo incontrati anche al Seminario diLa capitale, con Fernando Henrique Cardoso e Paulo Singer. Per i successivi quattro anni (1961-64), fummo entrambi con una borsa di studio a Parigi, studiando Marx. Eravamo molto legati, ci vedevamo quasi ogni giorno e condividevamo una visione antistalinista del marxismo. Io sono rimasto in Europa, ma Ruy è tornato in Brasile e si è impegnato nella resistenza al regime militare. Quando la repressione si intensificò nel 1969, fu costretto all'esilio – in Cile, come molti altri intellettuali brasiliani di sinistra. Il golpe militare di Pinochet nel 1973 lo sorprese a Santiago, costringendolo a riprendere la via dell'esilio, questa volta a Parigi. L'ho aiutato a trovare un posto di insegnante nel dipartimento di filosofia dell'Università di Paris 8 (Vincennes), che all'epoca aveva una politica di accoglienza dei rifugiati dal Cile. Purtroppo quell'università non gli diede il dovuto riconoscimento e non lo promosse a professore ordinario.

Abbiamo continuato a vederci, ma a una distanza maggiore, a causa del suo allontanamento dal marxismo. Nel 1986 esce in Francia il suo primo libro importante, Marx, Logique et Politique. Ricerche per la ricostituzione del senso della dialettica (Publisud), con prefazione di Jean-Toussaint Desanti. pubblicato in Quindici giorni letterario dal 1 giugno 1987 una recensione del libro [2]. Fu uno dei pochi, se non l'unico, pubblicato in Francia. Ecco uno dei passaggi del mio articolo:

“Cos'altro si potrebbe dire di Marx? – chiedono alcune menti stanche. Dimenticano, in tal modo, che Marx (così come Platone, Hegel e Nietzsche) è quel tipo di pensatore inesauribile, che suscita, in ogni epoca, in ogni periodo storico, politico e culturale, nuove interpretazioni e nuove critiche o confutazioni. L'originalità del libro di Fausto si manifesta su più livelli: in primo luogo, in una posizione rispetto al marxismo che rifiuta le solite soluzioni, cioè sia la difesa di un'ortodossia sia falsi “superamenti”. Questo orientamento gli permette di mostrare (soprattutto dagli scritti di Castoriadis) che ogni critica di La capitale chi non prende sul serio la dialettica come discorso di contraddizione non può che fallire, essere inferiore a Marx”.

Nel 1988 ho fatto parte della commissione esaminatrice della sua tesi, relatrice Desanti, su logica e politica nellaLa capitale da Marx. Consultando i miei appunti sulla difesa, trovo il seguente passaggio della mia argomentazione: “Ruy Fausto è perseverante nel suo lavoro. Studia gli scritti di Marx da quando lo conosco: sono trent'anni di lavoro “presupposti” in questa tesi, in cui quelli sono “negati e conservati” – annullato … La prima cosa che ti colpisce della tua tesi è la sua coerenza, nonostante l'apparente dispersione di temi e di scritti realizzati in tempi diversi. È anche un'opera che si distingue per la sua originalità, rispetto ai dibattiti del marxismo contemporaneo: né umanista né antiumanista, né storicista né antistoricista... La tesi unisce conoscenza erudita dei testi, rigore logico nella dimostrazione e, allo stesso tempo, , il tempo, un'apertura alle questioni sociali e politiche più attuali – dimensioni che raramente vanno d'accordo!”.

Naturalmente ho anche formulato alcune critiche: vi rimprovero, soprattutto, una visione eccessivamente “oggettivista” della dialettica, che sottovaluta la dimensione “pratico-soggettiva” e che, quindi, tende all'antistoricismo… piccola polemica sulla traduzione del concetto hegelo-marxiano di Sollevamento: Ruy lo ha tradotto con “soppressione”, mentre io ho sostenuto che significa allo stesso tempo soppressione, conservazione ed elevazione a un livello superiore. non sono riuscito a convincerlo...

Negli anni '1980 Ruy riprese il suo posto all'Università di San Paolo e io cominciai a visitare regolarmente il Brasile. Tuttavia, ci siamo incontrati raramente a San Paolo. I nostri incontri si sono svolti principalmente a Parigi, dove ha trascorso parte dell'anno. Mi ha invitato a partecipare alla sua rivista Fevereiro, ma non ero del tutto d'accordo con il progetto; Ero più vicino alla rivista Ottobre… I nostri disaccordi riguardavano anche l'America Latina – non condividevo la sua allergia a Cuba e Hugo Chávez – e al Brasile, soprattutto riguardo al MST, che difendevo dalle sue critiche.

Il nostro ultimo incontro è avvenuto qualche mese fa, quando ci siamo scambiati i nostri ultimi libri e abbiamo avuto una lunga conversazione su Rosa Luxemburg – che lui ammirava, pur con una certa riserva – e sul bolscevismo – che rifiutava in blocco – ma anche sulla crisi della sinistra in Brasile, il PT e l'ascesa di Bolsonaro. Mi era piaciuta molto la sua polemica con Olavo de Carvalho. La tua ultima email, qualche settimana fa, era per invitarmi a partecipare alla rivista Rosa. Risposi che avrei studiato i documenti della rivista, ma rimasi deluso dal primo numero, che non conteneva nulla su... Rosa Luxemburg.

Ruy era un intellettuale brillante, sagace, con un'immensa cultura filosofica e politica, che difendeva con veemenza le sue idee politiche, la sua opzione per una “sinistra antitotalitaria”. Aveva molto umorismo, amava raccontare barzellette e aneddoti. Allo stesso tempo, c'era qualcosa di fragile in lui, sempre ansioso, preoccupato, che si lamentava di essere vittima di plagio. La sua ultima battaglia, contro il bolsonarismo, dimostra che non gli sono mancati il ​​coraggio e la forza della convinzione. Ci mancherai…

*Michael Basso è direttore della ricerca presso Centro nazionale per la ricerca scientifica (Francia); autore, tra gli altri libri, di La teoria della rivoluzione nel giovane Marx (Boitempo).

Traduzione: Ilan Lapida

Originariamente pubblicato sulla rivista  Brasile(i) [In linea], 17 | 2020. [http://journals.openedition.org/bresils/6441]

note:

[1] Ruy Fausto. Marx: logica e politica. Tomo I (Brasiliense, 1983); Tomo II (Brasiliense, 1987); volume III (Editora 34, 2002).

[2] Recensione recentemente ripubblicata sul sito la terra è rotonda [https://dpp.cce.myftpupload.com/ruy-fausto-reconstruir-a-dialetica/].