da DANIELE COSTA*
Nei Lopes e Leonardo Bruno raccontano in modo non lineare il percorso di un gruppo che da più di settant'anni dimostra di non essere né migliore né peggiore delle sue sorelle, è solo una scuola diversa
Non è una novità che la società promuova un dibattito e si batta per un più stretto rapporto tra l’Università (soprattutto quella pubblica) e il pubblico esterno, questione che non dovrebbe nemmeno sollevare una discussione del genere in quanto presenta con tanta evidenza, del resto, il treppiede che sostiene l'Università è proprio la didattica, la ricerca e la divulgazione.
Tuttavia, in un contesto segnato da una globalizzazione accelerata, in cui lo scenario predominante è quello di un mercato globalizzato, dove esiste una disuguaglianza di fondo tra paesi “avanzati” e “meno avanzati” in termini di privilegi nel mercato economico mondiale. In questo scenario conflittuale viene evidenziato il ruolo delle università pubbliche, soprattutto nella formazione di figure professionali critiche. Lo studio sottolinea la necessità che le università sviluppino progetti integrati di ricerca e istruzione che affrontino aree di rilevanza sociale ed economica[I].
Attenti a questo dibattito e consapevoli del ruolo che deve svolgere un'Università pubblica, un gruppo di professori e ricercatori universitari ha deciso di dimostrare che sebbene il samba non venga insegnato a scuola, come scriveva il poeta di Vila, l'università dovrebbe aprire le sue porte alle roccaforti di questo ritmo forgiato nei cortili, nelle tende e nelle colline.
È con questo spirito che è emerso nei corridoi dell'UERJ il progetto Acervo Universitário do Samba, oggi coordinato dalla professoressa Andressa Lacerda e con la supervisione editoriale del professor Luiz Ricardo Leitão, il progetto di ampliamento legato al Centro di Tecnologia Educativa dell'UERJ (CTE- UERJ) e la Direzione della Comunicazione Sociale dell'Università (Commons) hanno portato al pubblico opere di riferimento per riflettere sul samba e sul carnevale, in particolare su quello di Rio.
Dal lancio del primo volume nel 2015, la biografia del compositore Aluisio Machado, scritta da Luiz Ricardo Leitão, il progetto è diventato un riferimento per coloro che cercano di comprendere lo sviluppo di questo festival che, nonostante le difficoltà, può ancora essere considerato uno dei più democratici e popolari del Paese[Ii]. Con il lancio di Salgueiro, il “Quilombo” moderno: batuqueiro, mandingueiro, diverso, scritto da Leonardo Bruno e Nei Lopes, il lettore avrà l'opportunità di seguire il processo di costruzione ed evoluzione del gruppo che sarebbe diventato noto come “Accademia di Samba”, in formato almanacco gli autori ripercorrono il percorso della scuola fondata il marzo 5, 1953. Secondo la coppia di autori, “dalla loro nascita, gli Accademici formarono, con Mangueira, Portela e Império Serrano, fino alla metà degli anni '1970, il quartetto imbattibile tra le scuole di samba, conosciute come le quattro grandi”.
L'ispirazione per la realizzazione di questo volume è nata da un fatto curioso: nel novembre 2001, l'allora Ministro della Cultura, Francisco Weffort, ha conferito l'Ordine al Merito Culturale alle scuole di samba Vila Isabel, Portela, Mangueira e Império Serrano, lasciando il margine, in modo inspiegabile il Salgueiro. Un'assenza, secondo gli autori, che non trova giustificazione nell'indagare in modo approfondito la storia del carnevale di Rio.
Come sottolinea la scrittrice e ricercatrice Rachel Valença, responsabile della prefazione della pubblicazione, “i ballerini di samba devono l'importante cambiamento di focus nella scelta delle trame agli accademici di Salgueiro: Fernando Pamplona, all'inizio degli anni '1960 con la sua sceneggiatura dorata che ha riunito Arlindo Rodrigues, Joãosinho Trinta, Maria Augusta, Rosa Magalhães e altri Bambas delle arti, capì che era giunto il momento di lasciare da parte re, principesse, generali, le loro battaglie e tutta una storia ormai estremamente ostile ai neri, un passato di orrori mascherati. Del resto anche gli ideatori e i protagonisti di quello spettacolo che cominciava ad attirare l'attenzione del mondo avevano molto da raccontare. Chi aveva sentito parlare di Chica da Silva, di Chico Rei? Chi sapeva abbastanza della ribellione guidata da Zumbi, a Palmares? Cantate in bellissime e indimenticabili sfilate di carnevale, queste trame hanno aperto la strada ai veri padroni della festa per donare alla loro storia di lavoro e di lotte, alla loro fede che ha resistito alla traversata di un oceano, il meritato protagonismo”.
Per quanto riguarda gli autori dell'opera, non c'è bisogno di ulteriori presentazioni, da Salgueirense a quattro facce, il compositore, cantante, scrittore e ricercatore Nei Lopes, era membro dell'ala dei compositori e vecchia guardia dell'associazione. Esperto nell'arte di comporre e produrre opere che siano riferimenti per la samba e la cultura nera[Iii], Lopes porta nel lavoro le reminiscenze di chi ha vissuto il periodo d'oro dell'associazione. Giornalista e scrittore Leonardo Bruno[Iv], figura che anch'essa non ha bisogno di presentazioni, rappresenta il legame dell'associazione con la nuova generazione di intellettuali, continuando la tradizione iniziata da nomi come Eneida de Moraes, Fernando Pamplona, Haroldo Costa e lo stesso Nei Lopes.
Scritto come un almanacco, in nove capitoli, il lettore viaggerà attraverso la geografia di Morro do Salgueiro, conoscendo i luoghi e i miti fondativi di una scuola che fin dall'inizio portava nell'anima l'innovazione, anche quando spinta dalla necessità. Con un'intensa vita culturale, Salgueiro è stato un punto d'incontro per musicisti provenienti da diverse parti della città nei primi decenni del XX secolo. Secondo Lopes e Bruno: C'erano molti balli, feste e gruppi carnevaleschi, a cui partecipavano personaggi come Noel Rosa e Geraldo Pereira. Noel, ad esempio, nelle sue opere menziona più Salgueiro che il suo stesso quartiere, Vila Isabel. Geraldo Pereira, nato a Morro de Mangueira, ha composto uno dei suoi più grandi successi in onore di un abitante di Morro do Salgueiro”.
Il lettore potrà anche andare dietro le quinte della “Rivoluzione delle Belle Arti”, momento in cui si suggellò la partnership tra l'associazione e Fernando Pamplona. Una partnership che sarà fondamentale per Salgueiro e per il futuro del carnevale di Rio, creando una sintesi tra la tradizione forgiata dalle scuole di samba e competenza scenografie che hanno reso le sfilate di carnevale uno degli spettacoli più belli del paese.
Un altro punto forte dell'almanacco scritto da Nei Lopes e Leonardo Bruno risiede nella presentazione dei compositori, dei principali dirigenti della scuola e, naturalmente, di coloro che hanno onorato e continuano a onorare il suolo salgueirense, facendo della scuola di Tijucana un vero quilombo moderno. Così, nel corso di 272 pagine, il lettore conoscerà, anche se brevemente, il percorso di musicisti come Anescarzinho, autore di due dei più grandi samba della storia del carnevale e del gruppo stesso: Quilombo dos Palmares (1960) e xica da Silva (1963), entrambi in collaborazione con Noel Rosa de Oliveira; Amado Régis, autore in collaborazione con Djalma Sabiá di memorabili, nave negriera, samba composta per il carnevale del 1957 Compositori storici come il già citato Noel Rosa de Oliveira, Bala, Caxinê, Geraldo Babão, Gracia do Salgueiro, Zuzuca e altri nomi che hanno reso l'ala compositrice della scuola una delle principali del carnevale di Rio.
Il lettore potrà anche seguire il percorso di nomi come Fernando Pamplona, Max Lopes, Joãosinho Trinta e Maria Augusta, artigiani dell'estetica salgueirense e leader indiscussi come Djalma Sabiá, che oltre ad essere la fondatrice, fu carnevalesca direttore, segretario, allenatore e presidente d'onore dei biancorossi. E soprattutto, è stato il custode della memoria di Salgueirense per tutta la sua vita, conservando documenti e materiali di ricerca per documentare il percorso dell'associazione.
Nomi come Casemiro Calça Larga, uno dei grandi leader della samba locale negli anni '1950; Osmar Valença, che fu presidente dell'associazione nei titoli del 1963, 1965, 1969, 1971, 1974 e 1975, insieme a Natal da Portela, faceva parte della prima generazione di banchieri del Jogo do Bicho che si iscrissero alle scuole di samba. Un altro punto evidenziato dagli autori è il rapporto instaurato tra l'associazione ed i banchieri del Jogo do Bicho.
Se il periodo di Valença nella scuola lasciò una serie di titoli, la scomparsa di un altro bicheiro lascerebbe un episodio traumatico per l'intera comunità. Nel 1976, alla vigilia del Carnevale, l'allora presidente Euclides Pannar, conosciuto come China Cabeça Branca, fu assassinato in Avenida Maracanã, dopo un incontro in tribunale. La Cina si era scontrata con il famoso dome do bicho dopo aver denunciato alla stampa irregolarità nel calcolo dei risultati.
Spicca infine la figura di un altro presidente legato al mondo dei delitti, Waldomiro Paes Garcia, detto Miro, che prima di arrivare alla scuola era tra i più grandi bicheiros di Rio de Janeiro. Durante i quasi vent'anni al comando del Salgueiro, ne fu effettivamente presidente dal 1988 al 1993, anno del titolo con l'indimenticabile Ho preso un'Ita al Nord. Tuttavia, vale la pena notare che nel corso della sua storia, gli Acadêmicos do Salgueiro hanno avuto leader anche al di fuori della scena del crimine. Figure come Laila, Manoel Macaco, Nelson de Andrade sono ricordate e venerate dagli autori. Da sottolineare anche la presenza femminile nell'associazione in posizioni di riferimento per l'intera comunità, come ricordato dalla fondatrice Dona Maria Romana, attraverso Dona Ana Bororó, Dona Fia, Elizabeth Nunes e Regina Celi, queste ultime due presidenti scolastici eletti.
Infine, si ricorda chi gratta la terra quando la scuola canta la sua canzone. Da Paula do Salgueiro, a nomi come Narcisa, Elza Cobrinha e l'attuale regina della batteria Viviane Araújo, gli autori danno la dovuta enfasi a coloro che difendono i colori del club sul viale. Non dimentichiamo inoltre le coppie emblematiche del maestro di sala e dello sbandieratore, dei tamburi e delle altre ali della scuola.
Oltre all'accurata ricerca storica condotta dalla coppia di autori, il volume presenta anche un vasto materiale iconografico raccolto in diversi fondi. In questo modo il lettore potrà seguire la cronaca dei cortei storici registrati attraverso l'obiettivo dei fotografi dell'ormai defunto quotidiano. Posta del mattino e riviste come Titolo e O Cruzeiro, completato dalle illustrazioni dell'artista Antônio Vieira.
Presente in tutti i volumi della Collezione dell'Università di Samba, la cartografia affettiva di Salgueiro era sotto la responsabilità di Andressa Lacerda, Daniela Seixas e Ana Carolina Barbosa, professoresse legate all'Instituto de Aplicação Fernando Rodrigues da Silveira (CAp-UERJ). L'affiatato trio ha cercato di dimostrare che a Morro do Salgueiro si creano e ricreano forme e rami ribelli. Le trame si intrecciano con la presenza nera che dà identità sia all'associazione che alla mappa di una scuola semplicemente diversa. Non esiste un nord o un sud, un alto o un basso per leggere la cartografia creata da Salgueiro. Le radici acquatiche evocano gli antenati che attraversarono l'Atlantico e ne riverberano, attraverso l'aria, i suoni, i simbolismi e le appartenenze, ponendo quindi solide basi in terreni profondi che germogliano e proliferano. Dopotutto, che si tratti di radici di sostegno, radici aeree o acquatiche, il salice cresce forte ovunque.
Con Salgueiro, il “Quilombo” moderno: batuqueiro, mandingueiro, diverso, Nei Lopes e Leonardo Bruno raccontano in modo non lineare il percorso di un gruppo che da più di settant'anni dimostra di non essere né migliore né peggiore delle sue sorelle, è solo una scuola diversa. Consigliata agli amanti delle feste mammesche, la pubblicazione sarà di grande interesse anche per chi ama la vera cultura popolare o anche per chi desidera addentrarsi in questo universo ricco di contraddizioni che non tralasciano nemmeno la scrittura degli autori. L'unico difetto del libro in questione sta nel fatto che conta solo 272 pagine, poiché molte storie e personaggi sono stati esclusi da questa ricerca esaustiva.[V].
*Daniele Costa Sta studiando per un master in Storia presso l'Università Federale di San Paolo (Unifesp).
Riferimento
Leonardo Bruno e Nei Lopes. Salgueiro il moderno “quilombo”: batuqueiro, mandingueiro, diverso. Rio de Janeiro, Editoriale Mórula; San Paolo, Altre espressioni, 2024, 272 pagine. [https://amzn.to/3Bp9DEp]
note:
[I] Vedi: KAWASAKI, Clarice Sumi. Università pubbliche e società: un partenariato necessario. In: Revista da Faculdade de Educação, vol. 23, n. 1-2. San Paolo: FE/USP, 1997. Disponibile presso: https://doi.org/10.1590/S0102-25551997000100013
[Ii] Per informazioni sui volumi precedenti vedere: COSTA, Daniel. Cartografia Carioca samba. Disponibile in: https://dpp.cce.myftpupload.com/cartografia-do-samba-carioca/ ; COSTA, Daniele. Samba, democrazia e società. Disponibile in: https://dpp.cce.myftpupload.com/samba-democracia-e-sociedade/ e Kizomba a Vila Isabel – festa di oscurità e samba. Disponibile in: https://dpp.cce.myftpupload.com/a-kizomba-da-vila-isabel-festa-da-negritude-e-do-samba/ .
[Iii] Come compositore Nei Lopes ha creato classici che sono entrati nella galleria delle perle della samba e della musica popolare. Tra i suoi partner sottolineo nomi come: Wilson Moreira, Zeca Pagodinho, Moacyr Luz, Paulo César Pinheiro, Reginaldo Bessa e Toninho Nascimento. Come scrittore, il seminale Party-alto, samba de bamba; Venti storie e qualche cambiamento; Dizionario Bantu del Brasile, Dizionario dell'antichità africana e Dizionario sociale del samba, in collaborazione con lo storico Luiz Antonio Simas.
[Iv] Tra le opere scritte da Leonardo Bruno segnalo: Canzone delle regine, Zeca Pagodinho – Lascia che il samba mi prenda, Beth Carvalho – In piedi sul pavimento e Tre poeti del samba-enredo. Ha anche scritto la sceneggiatura del film Andança – I ricordi e gli incontri di Beth Carvalho e per il teatro ha scritto il musical Leci Brandão – Nel palmo della tua mano.
[V] Per ulteriori informazioni sul percorso dell'associazione, consultare le seguenti opere: ANTAN, Leonardo. Sale 60: una rivoluzione in rosso, bianco e nero. Nova Iguaçu: Carnivalize, 2021; BRUNO, Leonardo. Esplodi, cuore: storie di Salgueiro. Rio de Janeiro: Verso Brasil, 2013; COSTA, Haroldo. Salice. Accademia di samba. Rio de Janeiro: Record, 1984 e COSTA, Haroldo. Salgueiro: 50 anni di gloria. Rio de Janeiro: Record, 2003;
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