da ERICO ANDRADE*
Una trance in una Bahia triste
Salgo sulla navetta verso l'aeroporto. Lasciando Santo Antônio Além do Carmo, i miei occhi vagano per la città storica per abbracciare la lode di Dio, che ha giocato in macchina all'altezza necessaria di ciò che ha bisogno di essere gridato, con l'immagine di un'ennesima chiesa evangelica. Loro, come i miei occhi, vagano per Salvador. Alcuni sono più grandi di tutto ciò che li circonda. Dopotutto, il Dio degli evangelici è più grande di ogni altra cosa. Per immergermi nuovamente nello sbiadito Salvador, ho indossato la barriera protettiva delle mie cuffie per poter ascoltare in trance. sesso. Ho sempre preferito la triste Bahia della musica.
Nella mia trance, ho masticato lentamente l'esperienza vissuta da Caetano e il suo gesto, delicato e generoso, di portare sul palco la composizione originale della sua band, responsabile di dare alla trance la sua forma musicale più intensa. Ascoltato sesso come se fosse la mia casa a Salvador, ma nella mia immersione mi assaliva l'immagine dei corpi neri che vendevano birra, acqua e popcorn al festival estivo. Alcuni corpi stavano facendo il trucco, tanto elogiato da Lélia Gonzalez, e si divertivano al suono di altri neri che occupavano i palchi. D'altronde corpi neri che erano anche stanchi e mi ricordavano che per loro l'anno non comincia dopo Carnevale, ma molto prima, in tutte le feste precarnevale ci sono quei corpi che lavorano fino allo sfinimento.
Certo, tanti neri circolavano per gli spazi godendosi una bellissima festa, ma se penso che Salvador è una delle città più nere del Brasile, mi rendo conto su cosa ha attirato l'attenzione Patricia Hill Collins con il suo concetto di proporzionalità. Il numero di neri in servizio era inversamente proporzionale a quelli che si stavano semplicemente divertendo. Questa dissomiglianza mi colpì come un siluro. Salvador non sarebbe il mio rifugio, il mio quilombo?
Diverse immagini di orixás hanno cercato di convincermi che lo fosse. Dall'ingresso nella laguna di Abaeté al cerchio che si è formato in un'altra laguna, fino ad alcune immagini sui cartelloni pubblicitari, tutto era un invito all'ascendenza. Anche la propaganda del municipio. Mi sono accorto, sempre sotto l'influenza del suono di Caetano, che tutto questo è commercio, “sia affari che affarismo” dove chi guadagna meno sono i neri che alle feste, quando non servono, riscuotono l'eccesso, tipico dei carnevale o estate., per mantenere la resilienza di ciò che viene riciclato. E tutto sembra essere lo stesso ciclo a Bahia. Tutto ritorna al punto di partenza: l'esplorazione. No, non voglio quel Bahia. Ho ascoltato di nuovo sesso, ma qualcosa in me è svanito. Potrebbe essere l’immagine di Salvador che scompare “nelle case che mi vedevano passare da entrambe le parti della finestra”?
La risposta potrebbe e dovrebbe essere sì, ma mi è tornata in mente l'immagine di quell'uomo, con i capelli maturi e la pelle non proprio chiara, che si avvicinava a me per chiedermi il menu, annunciando, con la sua ordinazione, il mio colore, che è il colore di Salvatore. Salvador, tuttavia, serve più di quanto viene servito. Siamo così forti lì, pensavo di voler mantenere la speranza di trovarmi in un posto più accogliente di Recife. Ha ricordato che Salvador è il Brasile che raramente elegge i neri alla maggioranza e alla posizione principale della città. Fu quando il coro suonò “È una lunga strada".
Tuttavia, non dovrei mettere in rima amore e dolore. Quindi vivo nella filosofia. Dovrei rassegnarmi al mio idilliaco Salvador e per evitare di cadere in quel baratro dovrei ascoltare “Celly Campelo”. Ho pensato. Dopotutto quello che doveva accompagnarmi era il colore, il sole e il mare di Bahia. Quante cose belle lì! Sì, ma come direbbe un’altra canzone: “la vita è reale e parziale”. E la trappola che mi tendeva il mio amore per Salvador si chiamava contraddizione.
*Erico Andrade è psicoanalista e professore di filosofia presso l'Università Federale di Pernambuco (UFPE). Autore del libro Nerezza senza identità (edizioni n-1) [https://amzn.to/3SZWiYS].
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