da LUIS FELIPE MIGUEL*
Che ti piaccia o meno il carnevale non è l’elemento che definisce la brasiliana di nessuno
Non ho sentito molto parlare del ministro Silvio Almeida. Sembra che abbia adottato una posizione un po' ambigua nella lotta contro il sionismo, il che è deplorevole per qualcuno che lavora al Ministero dei Diritti Umani, ma le informazioni che vedo sulla stampa sono scarse.
Sabato era in una scuola di samba a San Paolo e ieri sera ha sfilato a Portela, a Rio de Janeiro. Intervistato, ha detto le solite banalità di queste occasioni e ha detto: “Piacere il carnevale è amare il Brasile”.
Vuol dire che non mi piace il Brasile, ministro?
Di quale carnevale, in fondo, parla Silvio Almeida?
Delle scuole di samba legate ai reati minori? Dalle scatole milionarie? Le abadás troppo care, le recinzioni delle strade in modo che solo i paganti possano saltare?
Oppure sarà il carnevale dei “blocchi TikTok” – sì, perché ormai il diritti di denominazione Hanno invaso tutto?
Forse il carnevale delle molestie sessuali, della mancanza di bagni, della birra calda e costosa?
Dovremmo vedere in tutto questo un riflesso del “piacere per il Brasile”?
I politici canaglia che mettono in scena il loro populismo nelle scuole di samba e i capitalisti distruttivi che si ubriacano nei palchi – sono esempi di amore per il Paese?
Il ricercatore Luiz Antonio Simas ha descritto iperbolicamente il carnevale come “una celebrazione collettiva che affronta l’individualismo e la decadenza della vita di gruppo; insieme di riti che ravvivano legami contrari alla diluizione comunitaria, rafforzano l’appartenenza e la socialità e creano reti di protezione sociale nelle crepe del disincanto”.
È sonoro, anche se esagerato, unilaterale, romanticizzato e venato di un comunitarismo forse problematico. Ma quanto dello spettacolo turistico-commerciale di Rio de Janeiro, San Paolo o Salvador corrisponde a questa definizione?
C'è un affronto all'individualismo nelle star che negoziano compensi milionari per cantare nei palcoscenici? C'è una reazione al declino della vita di gruppo tra le sub-celebrità che competono per lo spazio in televisione o sulla rivista Caras? C'è una rinascita dei legami comunitari nelle aziende che sviluppano le loro strategie di marketing momesco? Le appartenenze vengono rafforzate dai banchieri d’azzardo e dalla loro promiscuità con il potere pubblico? La rete di protezione sociale è meglio segnalata da un cellulare rubato o da un bacio forzato?
Puoi goderti la festa e lo spettacolo solo per il gusto di farlo, senza adottare tutte quelle sciocchezze.
Come può qualcuno che costruisce la sua personalità pubblica come intellettuale sofisticato, come il ministro Silvio Almeida, promuovere così felicemente l'equivalenza tra il carnevale astratto (la festa popolare) e l'evento commerciale concreto?
Il fatto che non mi piaccia il carnevale diminuisce il mio amore per il Brasile?
Non mi piace il carnevale. Ho approfittato delle vacanze per leggere letteratura (straniera, che orrore!) e guardare le opere in video. Nemmeno a me piace il calcio. Nemmeno in spiaggia. Dovrebbero revocarmi la nazionalità? Oppure ne ho diritto grazia perché ti piace la feijoada?
A suo modo, il discorso di Silvio Almeida è discriminatorio quanto quello del nazista che era ministro della Cultura di Jair Bolsonaro, il quale pensava che il Brasile dovesse “civilizzarsi” e iniziare ad ascoltare solo Wagner.
Buon carnevale per tutti, per chi vuole saltare, per chi vuole riposarsi e anche per i tanti che in questi giorni sono costretti a lavorare.
Questo semplicemente non definisce la nostra brasiliana.
* Luis Filippo Miguel È professore presso l'Istituto di Scienze Politiche dell'UnB. Autore, tra gli altri libri, di Democrazia nella periferia capitalista: impasse in Brasile. (Autentico) [https://amzn.to/45NRwS2]
Originariamente pubblicato sui social media dell'autore.
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