da PAOLO FERNANDES SILVEIRA*

Considerazioni sul libro, recentemente ripubblicato da Abdias Nascimento

Quattro decenni dopo, Assediato a Lagos: legittima difesa di un uomo di colore vessato dal razzismo, di Abdias Nascimento, ottiene una 2a edizione, rivista e ampliata. Oltre al testo originale e alla prefazione di Dom José Maria Pires, pubblicati nel 1981, l'edizione attuale presenta una presentazione di Elisa Larkin Nascimento, una nuova prefazione di Molefe Kete Asante e una postfazione di Carlos Moore. Sono stati inoltre aggiunti gli allegati: Lettera aperta al XNUMX° Festival delle arti nere e Lettera aperta alla XNUMX° Conferenza degli intellettuali africani e della diaspora.

La storia del movimento nero brasiliano nel XX secolo coincide con la storia delle lotte di Abdias Nascimento (1914–2011). Negli anni '1930 Abdias partecipò al Frente Negra Brasileira - FNB. Negli anni Quaranta fondò e diresse il Teatro Experimental do Negro. Secondo Lélia Gonzalez: “la sua posizione critica di fronte al razzismo e le sue pratiche, il suo lavoro concreto di alfabetizzazione, informazione, formazione di attori e creazione di spettacoli che puntano alla questione razziale, hanno significato un grande progresso nell'organizzazione della comunità " (1940, p. 1982). Alla fine degli anni ’24, Abdias Nascimento contribuì a creare il Movimento Nero Unificato (contro la discriminazione razziale), che approfondì le lotte per un’efficace democrazia razziale.

Artista visivo, drammaturgo, attore, regista, scrittore e studioso di questioni nere e panafricanismo, Abdias ha pubblicato decine di libri in portoghese e inglese e ha insegnato in diverse università straniere. Ha ricevuto il titolo di Dottore Honoris Causa da rinomate università brasiliane e straniere. È stato deputato federale, senatore della Repubblica e segretario dei Diritti Umani e della Cittadinanza del governo dello Stato di Rio de Janeiro.

Assediato a Lagos È una coraggiosa denuncia della persecuzione politica imposta da Itamaraty e della dittatura militare ad Abdias Nascimento. La copertina di questa nuova edizione riproduce una maschera di Idia, la Iyoba (regina madre) del regno del Benin, scelta per essere il simbolo del II Festival Mondiale delle Arti e della Cultura Nera e Africana, tenutosi nel 1977, a Lagos. Sulla base di una serie di telegrammi riservati di Itamaraty e della nota ufficiale dell'ambasciata brasiliana a Lagos, Abdias Nascimento analizza le ragioni e le strategie della dittatura militare per evitare di partecipare a questo festival.

Proprio come avvenne al 1966° Festival Mondiale delle Arti Nere, tenutosi nel XNUMX, a Dakar (vedi Lettera Aperta al XNUMX° Festival delle Arti Nere),¹ Abdias Nascimento non era incluso nella delegazione di artisti e intellettuali che rappresentava il Brasile. Secondo il colonnello Ahmadu Ali, presidente del comitato di valutazione e ministro dell'Istruzione della Nigeria, il lavoro di Abdias Nascimento non era strettamente accademico e mirava a diffondere credenze ideologiche.

Nonostante il parere negativo espresso dal comitato del festival, alcuni organi di stampa hanno sostenuto che il rifiuto dell'opera di Abdias Nascimento rispondeva agli interessi del governo brasiliano.

Il saggio preparato da Abdias Nascimento per il festival si intitola: “Democrazia razziale: mito o realtà?”, ed è stato pubblicato dal quotidiano contro, nel novembre 1977. Il testo formula la tesi del genocidio storico della popolazione nera in Brasile:

Durante l’era della schiavitù, dal 1530 al 1888, il Brasile attuò una politica di liquidazione sistematica degli africani. Dall’abolizione legale della schiavitù, questa politica è stata portata avanti attraverso meccanismi di oppressione ben definiti, mantenendo la supremazia bianca libera da minacce in questo paese. (1977, pag. 40).

Questa tesi di Abdias Nascimento anticipa alcune riflessioni di Achille Mbembe (2018) sulla necropolitica. D’altro canto Abdias dà un contributo fondamentale al dibattito sul mito della democrazia razziale in Brasile. In Assediato a Lagos, Abdias Nascimento difende nuovamente questa posizione: “Il genocidio praticato contro i neri in Brasile segue diverse strade: c'è la morte diretta per fame, malattia o azione della polizia; c'è un genocidio attraverso la soppressione delle lingue africane, la negazione della storia, della cultura e delle religioni portate dagli africani ridotti in schiavitù; c'è un genocidio ideologico basato sulla soppressione dell'informazione demografica al servizio di elaborazioni falsificate, come testimonia il Brasile 66² e la nota ufficiale di Lagos”. (2024, pag. 84–5)

Anche senza il sostegno finanziario del governo brasiliano, Abdias ha partecipato al Festival in qualità di osservatore, senza diritto di voto o di presentazione di proposte. Con l'appoggio della delegazione nordamericana, è intervenuto Abdias Nascimento per contestare alcune tesi presentate dai membri della delegazione brasiliana. Inoltre, faceva circolare copie del suo lavoro che non potevano essere presentate.

Qual è stata dunque la reazione delle autorità brasiliane?

Alla fine di Assediato a Lagos, Abdias trascrive la nota ufficiale dell'ambasciatore Geraldo de Heráclito Lima, capo della delegazione brasiliana: “L'ambasciata brasiliana a Lagos è molto dispiaciuta per il disagio causato dal sig. Abdias Nascimento alle autorità competenti di Festac 77, in relazione al saggio da lui presentato al colloquio, che è stato respinto dalla commissione giudicatrice del suo lavoro in quanto “non strettamente accademico”. […] Il lavoro del signor Abdias Nascimento negli Stati Uniti sono considerati, come si è visto ora in Nigeria, privi di valore accademico e riconosciuti di natura pamphletistica” (2024, p. 59–60).

Riguardo alla tesi del genocidio della popolazione nera e alle critiche alla democrazia razziale in Brasile, la nota ufficiale di Heráclito Lima è enfatica: “In duecento anni, nessuno ha mai sentito parlare di problemi o conflitti razziali in Brasile. Il Brasile presenta, a questo riguardo, il suo grande contributo universale, come l’esempio più genuino, spontaneo e significativo per qualsiasi Paese realmente interessato a imparare a praticare la tolleranza razziale” (2024, p. 60).

Dopo Festac, Abdias (1978) ha pubblicato in Brasile il libro Il genocidio dei neri brasiliani: il processo del razzismo mascherato. Considerata priva di valore accademico dal comitato di valutazione Festac e da Itamaraty, quest'opera di Abdias Nascimento ha avuto due prefazioni, di Florestan Fernandes e Wole Soyinka, che qualche anno dopo ricevette il Premio Nobel per la letteratura.

Fino a quel momento, la maggior parte delle ricerche sulle relazioni interrazziali in Brasile evidenziavano l’assenza di conflitti razziali come quelli verificatisi nei paesi africani e negli Stati Uniti.

Nella sua tesi, difesa nel 1978, Carlos Hasenbalg sostiene che, in Brasile, sebbene i bianchi abbiano concezioni stereotipate dei neri, “tali stereotipi sono spesso verbalizzati in contesti amichevoli e le situazioni raramente evolvono in conflitto interpersonale e violenza” (2005, p. 260). Analizzando lo stesso tema, Kabengele Munanga afferma: “Il brasiliano bianco, invece di essere brutale o ostile nei confronti del suo connazionale nero, è piuttosto caritatevole e paternalista. Ha pietà dell'uomo nero e lo tratta con dolcezza e tenerezza» (1978, p. 151).

Em Il genocidio del nero brasiliano, Abdias riferisce la notizia dell'omicidio di Robson Silveira da Luz in una stazione di polizia di Guaianazes, nella zona est di San Paolo. Nelle prime ore del 22 aprile 1978, al ritorno da un ballo, Robson e i suoi amici rubarono tre casse di frutta da un camion. Durante la tortura, il capo della polizia avrebbe detto: “i neri devono morire su un bastone!” (1978, p. 38) L'espressione della sovranità, sostiene Mbembe, “è la capacità di definire chi conta e chi no, chi è 'usa e getta' e chi no”. (2018, pag. 41)

L'omicidio di Robson Silveira rivela l'azione di agenti di polizia corrotti dai commercianti per torturare e uccidere chiunque indicassero, come facevano gli agenti della Death Squad. Negli anni '1960 e '1970, molti agenti di polizia che facevano parte degli Squadre della Morte avevano compiuto torture e omicidi per conto del governo militare. Uno dei file Deops con ritagli di giornale sugli Squadre della Morte mostra che le vittime, la stragrande maggioranza, erano persone di colore (Dipartimento di Stato per l'ordine politico e sociale, 1977).³

In segno di protesta contro questo omicidio, il 7 luglio 1978, ebbe luogo la prima manifestazione del Movimento Nero Unificato. Abdias Nascimento è stato uno dei leader neri invitati a parlare davanti alla scalinata del Teatro Municipale di San Paolo (Departamento Estadual de Ordem Política e Social, 1978a). In una lettera aperta alla popolazione, gli attivisti chiedevano la fine dell’oppressione poliziesca (Divisione Sicurezza e Informazione, 1978).

L’azione della dittatura militare si concentrerebbe ancora una volta, con ancora più forza, sull’opera di Abdias Nascimento e su tutto ciò che può portare alla consapevolezza e alla lotta contro la discriminazione razziale.

La manifestazione è stata monitorata da agenti del Dipartimento di Stato per l'ordine politico e sociale (Deops, 1978b). Già prima della manifestazione, Deops monitorava le attività di alcuni intellettuali impegnati nel movimento nero, come Florestan Fernandes (Dipartimento di Stato per l’ordine politico e sociale, 1978c) e Clóvis Moura (Dipartimento di Stato per l’ordine politico e sociale, 1978d).

Due anni dopo Festac, Abdias ha ricevuto da un “fratello africano” una serie di telegrammi inviati, durante il festival, dall'ambasciata brasiliana a Lagos al Ministero degli Affari Esteri, a Brasilia. Nella sua brillante ricerca, Jerry Dávila (2011) ha trovato copie di questi telegrammi negli archivi di Itamaraty e del Cancelliere Azeredo da Silveira.⁴

I telegrammi mostrano l'impegno dell'ambasciata brasiliana nel prevenire gli interventi di Abdias Nascimento a Festac. Alcune iniziative hanno avuto il contributo di Fernando Mourão, coordinatore della delegazione brasiliana al festival, professore all'USP e direttore del Centro di Studi Africani.⁵

Facendo una ricerca negli archivi del Deops di San Paolo (SILVEIRA, 2023), ho trovato un documento preparato da Mourão che rivela la sua collaborazione con l'organismo di sicurezza e informazione legato alla canonica dell'USP.⁶

Tra gli altri argomenti trattati, questo documento tratta della partecipazione di Abdias al Festac: “Il Brasile è stato attaccato a più livelli negli incontri internazionali. […] Recentemente, al convegno sull'educazione che si è svolto nell'ambito del II Festival Mondiale delle Arti e delle Culture Nere e Africane, il signor Abdias Nascimento è apparso come osservatore. Avendo avuto la sua tesi”Democrazia razziale in Brasile. Mito o realtà?"Rifiutato, ha cominciato ad attaccare sistematicamente il Brasile, fatto ampiamente noto alle autorità informate da Lagos, in modo riservato". (Consulenza sulla sicurezza e l'informazione, 1977).

In questo documento, inviato dalla canonica dell'USP a Deops, Fernando Mourão suggerisce: sorveglianza delle associazioni nere a San Paolo; sorveglianza della ricercatrice Juana Elbein; sorveglianza del ricercatore Thomas Skidmore; boicottaggio della Quindicina Nera, pianificato dal sociologo Eduardo de Oliveira e Oliveira e boicottaggio della partecipazione di Clóvis Moura al 1° Congresso della Cultura Nera delle Americhe, a Cali.

Il documento allerta inoltre gli organi di sorveglianza e repressione dell'imminente risoluzione del contratto di Abdias Nascimento con l'Università di Ifé, che potrebbe interrompere il suo esilio. Mesi dopo, Abdias Nascimento fu perseguito in base alla Legge sulla Sicurezza Nazionale (National Information Service, 1978).⁷

Per due volte, a Fesman, nel 1966, e a Festac, nel 1977, con l’appoggio repressivo della dittatura militare, Itamaraty tentò di mettere a tacere Abdias Nascimento. Tuttavia, la sua tesi sul genocidio della popolazione nera brasiliana ha influenzato il gruppo di intellettuali del Movimento Nero Unificato e continua a ispirare nuove ricerche.⁸ Assediato a Lagos e gli altri suoi libri continuano ad essere studiati dalle nuove generazioni. Il lavoro di Abdias Nascimento apre percorsi di lotta e riflessione sulla questione nera in Brasile e nel mondo.

* Paulo Fernandes Silveira Docente presso la Facoltà di Scienze della Formazione dell'USP e ricercatore presso il Gruppo Diritti Umani dell'Istituto di Studi Avanzati dell'USP.

Pubblicato nel numero 3 del volume 9 del Rivista rosa. [https://revistarosa.com]

Riferimento

Abdias Nascimento. Assediato a Lagos: legittima difesa di un uomo di colore vessato dal razzismo. San Paolo: Prospettiva; Rio de Janeiro: IPEAFRO, 2024, 144 pagine. [https://amzn.to/4cjvr0z]

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SPEKTOR, Matias (org.). 2010. Azeredo da Silveira: una dichiarazione. Rio de Janeiro: Editora FGV.

note:

[1] L’esclusione di Abdias do Fesman da parte di una commissione di intellettuali formata da Itamaraty è stata studiata da Matheus Monteiro (2023). Poco prima del festival, il direttore della Sezione Sicurezza Nazionale, dello stesso Itamaraty, ha indicato che alcune persone non dovrebbero rappresentare il Brasile in alcuna attività all'estero. L'elenco comprendeva, tra gli altri: Edison Carneiro, Florestan Fernandes, Jorge Amado e Milton Santos ( CARRIÈRES. , 2021, pag.80).

[2] Nel 1966, il Dipartimento Amministrativo del Ministero degli Affari Esteri pubblicò un libro in inglese in cui metteva in risalto alcuni aspetti del Brasile. In Quilombismo, Abdias ritiene fantasiosi i dati sulla popolazione nera. A questo proposito, il libro del governo militare informa che: “La maggioranza della popolazione brasiliana è composta da bianchi, con una piccola percentuale di sangue misto” (Dipartimento dell'Amministrazione, 1966, p. 125).

[3] Purtroppo non tutti i dossier sulla repressione sono accessibili online. Oltre ad aiutare a identificare gli informatori della dittatura, alcuni di questi archivi contengono documenti importanti dei gruppi e delle organizzazioni di resistenza stesse. I file Deops di San Paolo su Abdias sono stati studiati da Daniel Azevedo (2023).

[4] In un’intervista, Azeredo da Silveira dimostra di essere ben informato su Festac: “In quell’occasione siamo stati pesantemente attaccati dai rappresentanti degli Stati Uniti per quanto riguarda la politica africana e il problema della discriminazione razziale. Hanno affermato, nel bel mezzo della conferenza, che dire che non esiste alcun pregiudizio razziale in Brasile è una sciocchezza” (SPEKTOR, 2010, p. 99).

[5] Nella stessa intervista, Azeredo da Silveira sottolinea l’importanza della partnership tra Itamaraty e Ocea: “Abbiamo, presso l’USP, un Istituto africano, forse il più importante del Brasile, anche se Bahia è il vetrina più interessante” (SPEKTOR, 2010, p. 99).

[6] È necessario portare avanti gli studi sugli informatori della dittatura militare brasiliana, come è stato fatto nelle ricerche sulle dittature di altri paesi. Nella sua ricerca sugli archivi della repressione della dittatura in Portogallo, Irene Pimentel (2024) elenca alcune motivazioni di coloro che agivano come informatori, informatori o “spioni”: retribuzione mensile; pagamenti per servizi e favori politici, detti “cunha”. Pimentel sottolinea l'importanza che l'informatore sia un infiltrato, cioè qualcuno che abbia libera circolazione tra le persone sorvegliate.

[7] Nel 1978, al culmine della campagna di amnistia, artisti e intellettuali iniziarono a tornare in Brasile. Tra i ricercatori neri, molti avevano produzioni accademiche notevoli e potevano essere incorporati nell’USP. È il caso, ad esempio, di Abdias Nascimento, Milton Santos, Guerreiro Ramos, Jacob Gorender e Clóvis Moura. Di questi ricercatori, solo Milton Santos fu assunto dall'università nel 1982. Jacob Gorender fu professore in visita presso l'Institute of Advanced Studies dell'USP, dal 1994 al 1996.

[8] Tra le ricerche che affrontano l’argomento, segnalo l’articolo di Eduardo Januário (2011): Abdias: aspetti storici di un militante nero, e il dottorato di Paulo Ramos (2021): Grammatica nera della lotta alla violenza di Stato: dalla discriminazione razziale al genocidio dei neri (1978-2018).

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