da NATHALIA MENEGHINE*
Tra trame possibili e guerre sbagliate
Inizialmente, un insegnante assume il compito di trasmettere le conoscenze accumulate dall'umanità, trasmettere la Storia, tessere un filo tra il passato e il presente. In questo contesto, ha il compito di salvaguardare la tradizione in modo da non dover “ricominciare tutto da capo” ad ogni generazione. In questo atto, provoca l'emergere del futuro in modo articolato con le nostre scelte, come società nel tempo presente.
In questa prospettiva, la funzione dell'Educazione è anche quella di appartenenza, di inserimento del soggetto nella Cultura, permettendogli di riconoscere segni di identificazione con l'altro, di fare spazio alle differenze e di costruire il proprio luogo di parola in questo mondo.
Educare è un atto d'amore, in questo senso. Chi si offre a questo lavoro trasmette qualcosa di sé, della sua posizione nel vincolo sociale. Ti vengono insegnate non solo le formule e la grammatica, ma anche come relazionarti con il tuo desiderio di sapere.
Questo non può essere fatto senza un collegamento educativo. Nessun apprendimento è possibile al di fuori di questo ciclo. E, tessere un legame educativo, senza voce, senza corpo, senza guardare, ha una certa dimensione dell'impossibile. Tuttavia, è proprio attraverso il nostro desiderio di trasmettere come insegnanti, che abbiamo inventato nuove strategie affinché la nostra parola rimanga in vigore, che l'insegnamento e la trasmissione operino, raggiungendo i nostri studenti attraverso le più diverse e creative vie di accesso. .
Alla fine dello scorso anno, ho letto un testo del professor Jeferson Tenório, su un quotidiano del Rio Grande do Sul, dove testualmente affermava: “gli insegnanti sono l'ultima trincea contro una società incolta e barbara”. Ha ragione. Da allora, questo è diventato ancora più evidente. E, la nostra vita, così come quella della maggior parte della popolazione brasiliana, più difficile.
Ciò che accade nel territorio di un'aula non è sostituibile. Quindi ci manca molto. Ha un enorme vuoto installato. Non c'è modo per questo reale di essere bufferizzato. Né dovrebbe.
La scuola non è, né può essere, fuori dalla vita. Riconosciamo le difficoltà e le perdite che la contingenza pandemica ci impone, ma non paralizziamo il nostro lavoro di fronte ad esse. Proprio dal riconoscimento di queste difficoltà abbiamo imparato anche nuovi modi di sostenere il legame educativo, perché l'apprendimento continui ad avvenire, anche se non ideale. Per inciso, è sempre al di fuori di questo campo di ideali che accadono: l'apprendimento è veicolato dal desiderio, quindi, anche, in una certa misura, è trasgressivo.
Consapevoli che il nostro lavoro inserisce il soggetto nella Cultura, ricorda la tradizione, fa desiderare il soggetto e, quindi, genera il futuro della nostra società, siamo consapevoli della densità della nostra responsabilità. Per questo, anche lontano dal faccia a faccia, non rinunciamo a lavorare, scommettendo che qualcosa di noi arriva ai nostri studenti, e dà loro notizia del nostro sostegno a questa voglia di trasmettere.
Per criteri sicuri per il ritorno alle lezioni in presenza, sta a noi sottometterci alla parola delle autorità in materia. Tra l'altro, anche questa è una delle trasmissioni importanti che dobbiamo ai nostri studenti: riconoscere i nostri limiti, che non sappiamo tutto, e, anche per questo, dobbiamo rivolgerci a noi stessi e riconoscere la conoscenza degli altri, anche se non soddisfano i nostri desideri personali. Questo li aiuterà a capire che il legame sociale richiede rinunce narcisistiche, linee guida comportamentali ed esercizi di alterità.
Scuola e famiglia non sono nello stesso posto, questo è certo. Ciò non significa, però, che dobbiamo considerare che la responsabilità dell'Educazione non ci pone su fronti opposti, come vogliono convincerci alcuni discorsi di scioglimento. Ci sono punti di incontro fondamentali, di approssimazione, per parlare e offrire una visione più dialogica della società per quei bambini, adolescenti e giovani di cui ci prendiamo cura.
Se gli insegnanti sono l'ultima barriera contro la barbarie, le famiglie sono la prima. Non ha senso che queste funzioni si antagonizzino a vicenda. In quel momento, il rischio comune che affrontiamo non è la perdita dell'anno scolastico, ma il crollo della civiltà.
Il rischio è che, mentre coloro che dovrebbero fare barriera scelgono di rivolgere gli scudi l'uno contro l'altro per fare la guerra, la barbarie passi e si impadronisca.
*Nathalia Meneghine È psicologa, psicoanalista e insegnante.
