da JOÃO VICTOR UZER*
Il Klan, il nazismo e il fascismo non sono statici nel tempo, sono istituzioni vive e attive, come attesta l'insegnante che sfila in abiti del KKK in una scuola di Santo André
Il 21 dicembre, l'immagine di un insegnante di storia a Santo André, San Paolo, che sfilava nel cortile della scuola con abiti del Ku Klux Klan ha iniziato a circolare su Internet. L'atteggiamento del professore è stato ripudiato, ma il Ku Klux Klan è entrato quella mattina tra gli argomenti più discussi. Uno dei dibattiti diceva che il Klan era, in effetti, un'istituzione di sinistra. Il Klan nacque infatti nella seconda metà dell'Ottocento come risposta democratica meridionale ai “repubblicani radicali” che adottarono strategie politiche di tutela legale e concessione della cittadinanza agli schiavi appena liberati per creare un corpo elettorale. Ma basta questo per dire che il Klan è (o almeno era) una “istituzione di sinistra”?
Il Klan nella Storia
Nel periodo di secessione del dopoguerra (1861-1865), per i democratici meridionali (e razzisti), l'emancipazione degli schiavi e il progetto repubblicano di trasformarli in elettori significò il passaggio da un governo virtuoso e patriottico a un governo corrotto e ignorante. è stupido. Per combattere i repubblicani e l'ingresso dei neri nei loro stati (e allo stesso tempo per espellerli), gli agenti democratici hanno rilanciato la tradizione delle milizie "regolatorie" e delle pattuglie di schiavi, "associazioni", "società" e "club". ” che divenne il Klan.
Questi Klansmen credevano e promuovevano l'idea che i neri fossero incitati a violentare le donne durante le riunioni repubblicane. Credevano che i sindacati repubblicani incoraggiassero rapine, incendi dolosi e omicidi. Credevano e promuovevano sui loro giornali che il Sud era in declino perché i giudici repubblicani avevano liberato i criminali. La violenza e la propaganda del Klan sono riuscite a ritardare il voto dei neri in otto stati. I governi degli stati del sud che non hanno abbracciato la segregazione sono crollati di fronte alle intimidazioni alle urne da parte dei gruppi paramilitari. Il Klan aveva fatto il suo lavoro. Ebbene, si dice. Il Klan è nato da sostenitori democratici.
La seconda ondata del Klan è segnata nel 1915. Ispirato al film Nascita di una nazione (che ritrae il Klan come protettore dei valori americani, difensore delle donne contro i neri stupidi, brutali, sessualmente aggressivi), William Simmons, riunendo amici e conoscenti, rilanciò il KKK. Il "nuovo Klan" non esprimeva esattamente gli stessi principi reazionari dell'inizio. Non ha sostenuto direttamente e apertamente contro i progressi sociali, né contro i repubblicani. Gli uomini del “nuovo Klan” assunsero un atteggiamento più moralistico e sociale che direttamente politico. Hanno chiesto un governo aperto e onesto, strutture di base come servizi igienici di base e strade moderne. L'ala religiosa si batté per l'applicazione della morale protestante conservatrice, per il proibizionismo (che vietava il consumo e la produzione di bevande alcoliche).
Pertanto, il principale nemico è cambiato. Non più repubblicani e il loro piano per costruire una Repubblica nera nel sud, ma qualsiasi gruppo che rappresentasse una minaccia per i valori sudamericani (che includeva cattolici, ebrei, neri, comunisti e immigrati). Il "nuovo Klan" iniziò a promuovere l'idea che fosse in atto un piano per "cattolicizzare" gli Stati Uniti, che il numero dei cattolici fosse aumentato notevolmente. I negozi cattolici sono stati boicottati, i cattolici sono stati licenziati dalle scuole. Gli ebrei furono accusati di aver cercato di far uscire la Bibbia dalle scuole. Tra il 1915 e il 1940 il Klan contava oltre quattro milioni di membri. Fu in questo periodo che, in difesa della morale e dei buoni costumi, apparve il giornale "Cidadão de Bem".
Durante la crisi degli anni '1930, con la povertà e la disoccupazione, la risposta del governo democratico all'intervento statale nell'economia (il Nuovo patto) è stato riconosciuto dai repubblicani come uno spostamento verso il comunismo. Nel Klan, il discorso razzista e anticomunista è stato fuso con discorsi contro le azioni interventiste del governo federale, associando un potere centrale al comunismo. Quando il governo ha ridefinito il liberalismo tradizionale degli Stati Uniti in un nuovo liberalismo keynesiano, il Klan ha accusato questo cambiamento di fare violenza ai diritti fondamentali degli Stati Uniti. Ma vale la pena notare che "comunista" al culmine della Guerra Fredda divenne un termine generico nel Sud per descrivere quasi chiunque non condonasse l'"ortodossia razziale" del Klan. Chiunque sostenesse i diritti civili, le libertà sessuali o anche il matrimonio “interrazziale” era un “comunista” che voleva distruggere la famiglia tradizionale.
Per tutti gli anni Quaranta e Cinquanta, l'antisemitismo tornò in prima linea tra i nemici del Klan. Negli anni '1940 e '50, la negatività dell'olocausto e la teoria che fosse tutta una cospirazione ebraica guadagnarono notorietà tra i membri. Ma nonostante questo, il Klan non nutriva alcun affetto per il nazismo tedesco. Con l'eccezione di un piccolo gruppo nel nord che si unì al partito nazista di George Lincoln Rockwell (fondato nel 1960), la maggior parte dei Klansmen - molti dei quali combatterono anche in Europa - ripudiarono il nazismo come una forma totalitaria e non cristiana della tirannia.
Ma negli anni '1960 e '70, il comitato della Camera per le attività americane dichiarò le attività del Klan antiamericane e terroristiche. L'FBI, a sua volta, ha accelerato il programma COINTELPRO – Gruppo dell'odio bianco e andò contro il Klan. Nel 1972 il Klan Uniti d'America dichiarò nel suo giornale: “Il governo degli Stati Uniti] è stato trasformato [in] una mostruosità corrotta, innaturale, degenerata… dobbiamo piantargli una pallottola nel cervello e piantargli un paletto nel cuore. Se questo significa sangue e caos e combattere il nemico straniero di casa in casa nelle città in fiamme in tutto il paese, allora, per Dio, è meglio che andiamo avanti adesso che dopo.
Fu l'inizio del periodo che venne riconosciuto come la "nazificazione del Klan", in cui il gruppo divenne ancora più radicale. Sostenendo l'idea che gli insegnanti ebrei abbiano represso la fede cristiana dei loro studenti; che le donne ebree promuovessero il femminismo e l'omosessualità; e che c'era una cospirazione ebraica che coinvolgeva il governo, i media e le banche per spazzare via la razza bianca attraverso l'azione affermativa, il matrimonio interrazziale, la promozione dell'omosessualità, l'aborto e altro ancora. Negli anni '1980, il Klan si è decentralizzato. L'azione dell'FBI ha indotto i militanti razzisti a rifiutare la tradizionale organizzazione gerarchica del Klan e ad organizzarsi in cellule più piccole.
Ma cos'altro c'è da dire? Il Klan è stato creato dai Democratici, quindi è di sinistra. Bene, questa è una di quelle affermazioni tecnicamente corrette e allo stesso tempo completamente sbagliate. Il Klan è stato effettivamente creato da sostenitori democratici, ma questo non lo rende (e non l'ha mai fatto) "di sinistra". A partire dal fatto che ciò che intendiamo per “sinistra” (o “liberal” negli Stati Uniti, come viene comunemente chiamato il Partito Democratico) è una terminologia dell'inizio del XX secolo, precisamente dell'epoca della Nuovo patto (del governo democratico) a cui il Klan era apertamente contrario. Cioè, quando il Partito Democratico è diventato “la sinistra” come la intendiamo noi, il Klan era contrario.
D'altra parte, oltre al razzismo (come se fosse possibile dissociare il KKK dal razzismo), ciò che il Klan ha difeso e difende ancora oggi sono i valori nazionalisti, religiosi (cristiani protestanti) e morali. Difendersi non solo contro i neri e le minoranze in generale, ma contro l'immigrazione, l'azione affermativa, la politica di sinistra, il comunismo e oltre. L'ultima grande azione del Klan è stata nel 2017, per protestare contro la rimozione di una statua del generale confederato Robert E. Lee da un parco pubblico a Charlottesville, in Virginia.
Nel 2015, nello stato della Carolina del Sud, Dylann Roof ha invaso Emanuel Chiesa episcopale metodista africana, il più antico del suo genere negli Stati Uniti meridionali, e ha lasciato nove morti in un atto di terrorismo interno. Un suprematista bianco autoproclamato e neonazista, Roof ha mostrato la bandiera confederata in diverse foto. Nel 2017, il consiglio comunale di Charlottesville, in Virginia, ha deciso di rimuovere una statua del generale confederato Robert E. Lee. La prima reazione è stata quella del Ku Klux Klan che ha organizzato una manifestazione per protestare contro la decisione. Ma mesi dopo, sotto la guida di Jason Kessler, che si riconosce come un "nazionalista bianco" e alt-destra, la manifestazione che sarebbe diventata nota come Giusto Uniti. La mossa è stata riconosciuta come un tentativo di unire diversi gruppi di estrema destra al fine di costruire unità attorno al presidente Trump. John Spencer (uno dei fondatori di quello che oggi riconosciamo come il Alt-destra), durante la marcia, ha esclamato “Lunga vita a Trump, lunga vita al nostro popolo, lunga vita alla vittoria”. I partecipanti variavano da neo-confederati, neonazisti, Ku Klux Klan (incluso l'ex Great Dragon David Duke), alt-diritti e altro ancora
Il discorso predominante era la conservazione della "storia bianca" e della "cultura europea", che veniva attaccata dalla sinistra cosmopolita e multiculturale, dai "media mainstream" e dalla leadership del Partito Democratico. Proliferano le teorie secondo cui l '"élite bianca" facilita l'immigrazione clandestina in quanto beneficia di manodopera a basso costo.
Dove vuoi andare?
Sì, il Ku Klux Klan è nato da una risposta democratica alle politiche abolizioniste repubblicane; Sì, il partito nazista si definiva nazionalsocialista; e sì, Zumbi viveva in una società di schiavi. Quindi, fare affermazioni come il Klan era di sinistra, il nazismo è di sinistra e Zumbi aveva degli schiavi significa portare visioni del presente nel passato, è la forma più elementare di anacronismo. Dichiarazioni vuote che non fanno nulla per contribuire al dibattito storico.
A proposito dell'insegnante che si vestiva come un membro del Klan, il professionista è stato rimosso. Ma la cosa più importante (e opportuna) da interrogarsi sull'episodio non è la discussione sullo spettro politico del Klan, ma quanto oggetti storici (diciamo controversi) possano essere materializzati in classe a scopo didattico. Non era così, l'insegnante era vestito a festa, non aveva uno scopo educativo, ma la domanda rimane.
Nel 2018, a Espírito Santo, un insegnante di storia vestito con un'uniforme nazista in una classe tematica. Nel 2017, a Recife, un insegnante ha suscitato polemiche decorando l'aula con bandiere naziste mentre insegnava il totalitarismo. Questi insegnanti subiscono punizioni e sono stati criticati sui social, ma difesi dai loro studenti. L'insegnante che indossava Espírito Santo è stato sostenuto da una petizione, affermando che non c'erano scuse o romanticismo dei crimini nazisti, ma piuttosto l'applicazione della didattica.
Il caso di Dylann Roof, negli Stati Uniti, dimostra già i pericoli di maneggiare simboli che rappresentano entità che professano odio. Ma non dobbiamo andare molto lontano per vedere questo effetto. Nel 2021, a Santa Catarina, un uomo ha invaso un asilo nido provocando cinque morti. Le indagini hanno rivelato l'esistenza di cellule neonaziste che operano a Rio de Janeiro, San Paolo, Minas Gerais, Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Paraná e altro ancora. Secondo le stime, il numero di cellule neonaziste in Brasile è passato da 75 nel 2015 a 530 nel 2021. È chiaro che ci sono molteplici spiegazioni per questo fenomeno. Ma questo dimostra quanto dobbiamo essere sensibili per attirare l'attenzione sui simboli dell'odio. Anche se è didattico.
Il Klan, il nazismo e il fascismo non sono statici nel tempo (se nell'Ottocento o nel Novecento), sono fenomeni e istituzioni metamorfiche che si adattano ai tempi (e, non importa, ma non sono di sinistra!). Sono istituzioni vive e attive, non bruciano più croci, ma attaccano gli asili nido, sparano alle chiese e investono le persone. Più che mai nella storia recente, bisogna fare attenzione ai suoi simboli.
*Joao Victor Uzer Master in Storia Sociale presso l'Università Statale di Rio de Janeiro (UERJ).
Riferimenti
A proposito del Klan e del fascismo razziale negli Stati Uniti, ho utilizzato principalmente le opere di Tatiana Poggi e la voce Ku Klux Klan di John Drabble dal libro Teorie del complotto nella storia americana. Sono stati consultati i seguenti rapporti:
JARDINA, Ashley. La politica dell'identità bianca non riguarda solo la supremazia bianca. È molto più grande... Washington Post. 16 agosto 2017. Disponibile a:https://www.washingtonpost.com/news/monkey-cage/wp/2017/08/16/white-identity-politics-isnt-just-about-white-supremacy-its-much-bigger/>
LEMOS, Vinicio. 'Un idolo per loro': l'inchiesta sui neonazisti svela l'ammirazione per l'autore della strage di Suzano. BBC. 22/12/2021.. Disponibile a:https://www.bbc.com/portuguese/brasil-59733205>
MELLO. Igor. L'indagine su un massacro in un asilo nido a SC ha rivelato cellule naziste a Rio. Oh. 16/12/2021. Disponibile in:https://noticias.uol.com.br/cotidiano/ultimas-noticias/2021/12/16/investigacao-de-massacre-em-creche-de-sc-revelou-celulas-nazistas-no-rio.htm>
PALMEIRA, Fran. Il professore di Recife provoca polemiche decorando la sua stanza con bandiere naziste. Foglia di pernambuco. 11/04/17: Disponibile a:https://www.folhape.com.br/noticias/professor-do-recife-causa-polemica-ao-decorar-sala-com-bandeiras-nazis/24050/>
QUEIROGA, Lius. L'insegnante di storia si traveste da nazista per insegnare all'Espírito Santo. Il globo. 25/09/2018: Disponibile presso:https://oglobo.globo.com/brasil/professor-de-historia-se-veste-de-nazista-para-dar-aula-no-espirito-santo-23096443>
REUTERS. I membri del Klan protestano contro la rimozione della statua del generale Lee in Virginia. Reuters. 8 luglio 2017: Disponibile su:https://www.reuters.com/article/us-virginia-klan-idUSKBN19T142>
