da OSAME KINOUCHI*
Luoghi comuni e stereotipi legati al termine “evangelico”, che offuscano la capacità di analisi sociale della sinistra brasiliana
L'articolo "Il voto degli evangelici”, di Rubens Pinto Lyra, pubblicato sul sito la terra è rotonda, non sembra arrivare al cuore della questione sul voto evangelico per Bolsonaro. Sfortunatamente, l'autore non sembra avere alcuna conoscenza sociologica o di prima mano dei cosiddetti "evangelici". In questo articolo intendo smantellare alcuni luoghi comuni e stereotipi legati al termine “evangelico”, che offuscano la capacità di analisi sociale della sinistra brasiliana.
Innanzitutto, dobbiamo riconoscere la netta distinzione tra protestanti, anglicani, evangelici, pentecostali e neo-pentecostali. In Brasile, presbiteriani, luterani, anglicani (XVI secolo) sarebbero stati contati come protestanti (dalla Riforma nel XV secolo). senso stretto sarebbero i metodisti, i battisti, i congregazionalisti, i pietisti e altre denominazioni minori, emerse dal XVII secolo in poi. Pentecostali sarebbero, ad esempio, le Assemblee di Dio, la Congregazione Cristiana del Brasile e altre chiese emerse tra il 1900 e il 1960, così come il Movimento Carismatico Evangelico. Infine, i neopentecostali sarebbero emersi dal 1970 ispirati dal megachiese Televisione sudcoreana. Avventisti, mormoni e testimoni di Geova non sono considerati né protestanti né evangelici, ma gruppi paracristiani.
Raggruppare tutte queste diverse correnti sotto la stessa etichetta di “Evangelici”, come fanno i media e il buon senso, non solo è sociologicamente sbagliato, ma crea anche confusione. In termini organizzativi (che spesso riflettono un'ideologia politica) abbiamo un intero spettro, dalla gerarchia verticale (episcopale) all'organizzazione anarchica orizzontale con un'enfasi sul potere laico. Dal punto di vista religioso, gli accenti vanno dalla tradizione istituzionale (anglicani, simili ai cattolici) all'ortodossia biblica (protestanti ed evangelici) all'esperienza mistica (carismatici, pentecostali e neopentecostali). Per alcuni Dio parla attraverso il magistero ecclesiastico tradizionale, per i protestanti Dio parla attraverso la Bibbia e per i pentecostali Dio parla direttamente al cuore del credente o attraverso profeti carismatici (qualcosa che potrebbe essere descritto come una trance medianica in cui colui che parla è lo Spirito Santo). Ovviamente, tutte queste differenze producono conflitti inevitabili.
Lo stereotipo dell'evangelico oggi in Brasile sarebbe la povera donna, donna delle pulizie della borghesia, che non si taglia i capelli, non si rade, non si trucca e non indossa i pantaloni lunghi. È interessante notare che queste usanze si verificano in una sola denominazione, la Congregazione cristiana del Brasile, e non sono comuni tra le Assemblee di Dio, tanto meno tra i neopentecostali (Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), Igreja Mundial do Poder de Deus ( IMPD), Renascer em Cristo, Sara Nossa Terra, Bola de Neve Chiesa eccetera.). La teologia della Prosperità, ispirata al neo-calvinismo, non spiega esattamente il voto neo-pentecostale: la IURD e altre chiese neo-pentecostali hanno sostenuto i governi del PT, e anche il vescovo Sonia, di Renascer, è andato a mettere le mani su Dilma per la cura del suo cancro, in una cerimonia pubblica.
Il cambio di direzione dei voti degli “evangelici” avviene dal 2013 (in un movimento sociologico più ampio, quando l'estrema destra esce allo scoperto). Una possibile ragione sarebbe l'uso strumentale da parte dell'estrema destra di angosce legate alle agende identitarie assunte dal PT e da altre sinistre. Ricordiamo che il rifiuto delle linee guida identitarie non avviene solo tra gli evangelici, ma anche tra cattolici, spiritisti e persino atei conservatori.
Altra lacuna dell'articolo Il voto degli evangelici è ignorare che la teologia calvinista della predestinazione è in minoranza in questo gruppo. La maggior parte degli evangelici, se non in teoria ma in pratica, seguono le teologie arminiane, che enfatizzano il libero arbitrio e non il fatalismo calvinista. Gli arminiani come i metodisti e molti altri sono anti-calvinisti. È possibile che questo spieghi l'adesione dei Metodisti (oltre a Luterani e Anglicani) alla Teologia della Liberazione (TL) negli anni 80. Ricordiamo che il primo congresso UNE post-dittatura si tenne con il sostegno dei leader studenteschi metodisti all'UNIMEP (Methodist University de Piracicaba) e che ancora oggi la laurea in teologia presso l'Università Metodista di São Paulo (UMSP) è fortemente influenzata dalla Teologia della Liberazione.
In altre parole, il voto “evangelico” dell'estrema destra (ma Marina Silva e Benedita da Silva non sono “evangeliche”?) non si spiega con teologie antiquate che, a volte, gli stessi fedeli ignorano. Ricordiamo il battista Martin Luther King, il metodista Nelson Mandela e l'“evangelico” Obama. Un consiglio interessante per il parto è guardare il film La grande sfida (con Denzel Washington e Forest Whitaker, basato su fatti realmente accaduti), dove un pastore metodista si unisce a un insegnante comunista nella lotta per i diritti civili dei neri. Già dando a spoiler, la sfida studentesca finale è vinta da una citazione di Sant'Agostino: Una legge ingiusta non è una legge. Niente è più antigovernativo, anti-calvinista e anti-fatalista di questa frase in bocca agli “evangelici”.
La dottrina della cieca obbedienza all'autorità non ha alcun fondamento storico tra i protestanti, che si sono ribellati al governo del papa, un'autorità nominata da Dio. Un classico esempio è la rivolta contadina degli anabattisti protestanti (ala radicale della Riforma e lontani e dimenticati iniziatori del ramo evangelico battista), descritta dettagliatamente da Friederich Engels nel suo libroLe guerre contadine in Germania (1850). Da WIKIPEDIA: “In origine una rivolta contro l'oppressione feudale, divenne sotto la guida di Müntzer, una guerra contro tutte le autorità costituite, e un tentativo di stabilire con la forza il suo ideale di fratellanza cristiana, con l'assoluta uguaglianza e il comunismo dei beni. La sconfitta totale degli insorti a Frankenhausen (15 maggio 1525), seguita dall'esecuzione di Müntzer e di molti dei suoi capi, fu solo una temporanea sconfitta del movimento anabattista.
Una recente indagine di Datafolha rivela che le donne rappresentano il 58% del segmento “evangelico”, con pardos e neri corrispondenti al 59% dei fedeli. Nel segmento, la metà vive con due salari minimi e solo il 2% ha un reddito superiore a dieci salari minimi (Il volto tipico dell'evangelico brasiliano è femminile e nero, sottolinea Datafolha, Folha de São Paulo 13/01/2020). Un altro sondaggio di Datafolha rivela che, contrariamente a certi leader, la stragrande maggioranza degli "evangelici" preferisce una socialdemocrazia con uno stato sociale piuttosto che un'economia liberale (“Le chiese evangeliche sono uno stato assistenziale informale”, dice un antropologo. Juliano Spyer afferma che l'élite brasiliana ha una visione stereotipata e arrogante degli evangelici, Folha de São Paulo, 17/10/2020). Infine, gli "evangelici" hanno contribuito a ribaltare il decreto sulla politica delle armi di Bolsonaro e sono radicalmente contrari a sostenere la tortura o la pena di morte.
Altro fattore da discutere è il presunto conservatorismo degli “evangelici” rispetto al resto della popolazione. È vero che gli evangelici praticanti (c'è già una parte di loro che non lo sono) sono più conservatori dei cattolici non praticanti, ma forse questa non è una base di paragone corretta. Dovremmo paragonarli ai cattolici praticanti che seguono fedelmente i comportamenti e le usanze raccomandate dalla loro Chiesa.
Pertanto, dobbiamo ricordare che la Chiesa cattolica romana (ICAR) continua a discriminare divorziati e suicidi e non raccomanda l'uso di preservativi e altri metodi contraccettivi. L'ICAR non accetta donne sacerdote e la centralità del culto di Maria non implica atteggiamenti femministi. Allo stesso modo, ci sono ancora pratiche autoritarie come la monarchia assoluta elettiva teocratica del Vaticano. Dei cinque dogmi cattolici riguardanti il Papa e la Chiesa, abbiamo (Dogmi della Chiesa Cattolica –Wikipedia):
1) Il Papa possiede il pieno e supremo potere di giurisdizione su tutta la Chiesa, non solo in materia di fede e di morale, ma anche nella disciplina e nel governo della Chiesa: “Secondo questa dichiarazione, il potere del Papa è: di giurisdizione, universale, suprema, piena, ordinaria, episcopale, immediata”.
2) Il Papa è infallibile ogni volta che parla ex cathedra: “Soggetto di infallibilità pontificia è ogni Papa legittimo, nella sua qualità di successore di Pietro e non altre persone o enti (es. congregazioni pontificie) a cui il Papa conferisce parte della sua potestà magisteriale”.
3) La Chiesa è infallibile quando definisce le questioni di fede e di costume.
Quindi, non sorprende che ci siano conservatori cattolici come la TFP, la Opus Dei e gli integralisti cattolici, che certamente hanno votato per Bolsonaro e che ora chiedono accusa di Papa Francesco.
Gli evangelici, invece, non hanno un'autorità centrale e le loro usanze sono molto più moderne: accettano il divorzio, seppelliscono degnamente i suicidi, prescrivono il controllo delle nascite con ogni mezzo (tranne l'aborto, sebbene lo IURD abbia difeso la regolamentazione dell'aborto, visto che la madre do Bispo Macedo eseguiva aborti). A San Paolo ci sono almeno quattro chiese “evangeliche” che celebrano matrimoni gay religiosi, e abbiamo pastori e vescovi gay. Ci sono anche donne pastore e vescovi, alcune lesbiche, e persino un reverendo nero e transessuale candidato a consigliere di San Paolo (Alexya Salvador – PSOL 50321, ex deputato statale) alle prossime elezioni.
Con quest'ultimo esempio appare evidente l'inadeguatezza di voler esaminare gli “evangelici” come un unico blocco politico. La costituzione di un collegio “evangelico” di destra è il risultato dell'ondata bolsonarista, non il contrario. Così facendo si dimentica l'intera sinistra “evangelica” e l'intero movimento di evangelici contro Bolsonaro nel 2018. Ad esempio, c'era un grande movimento di donne all'interno dello IURD a favore di Fernando Haddad, un movimento che è stato silurato dalla sua dichiarazione di quel vescovo Macedo era un ciarlatano. Quanti voti ha perso Haddad con quella dichiarazione estemporanea?
Quanti voti ha perso Haddad includendo borse di studio extra per transessuali nel suo piano di governo del 2018? Non ha ottenuto più voti LGBT, perché quella comunità avrebbe comunque votato per lui, con o senza questo articolo nello show. Ma con questa voce ha perso voti in tutto il segmento eterosessuale, non solo “evangelico”) ma anche cattolico e spiritista, e persino ateo di centrodestra, dove si è diffusa una propaganda astuta che, così facendo, Haddad considerava i transessuali come “superiori” e meritevoli di "privilegi" in relazione agli eterosessuali. Del resto le borse di studio potrebbero essere assegnate senza problemi dopo aver vinto le elezioni, ma perché inserire questo specifico articolo nella propaganda elettorale? Solo per dare munizioni ai bolsonaristi?
Cioè, con i dati demografici che indicano che gli evangelici raggiungerebbero il 2032% della popolazione nel 39,8, superando il 38,6% dei cattolici in quell'anno (Gli evangelici potrebbero soppiantare i cattolici in Brasile in poco più di un decennio, Folha de São Paulo del 14/01/2020), abbiamo un grosso problema per la sinistra brasiliana. E, se confrontiamo gli “evangelici” praticanti con i cattolici praticanti, cioè non solo nominali, forse questo sorpasso è già avvenuto.
Pertanto, la Sinistra ha bisogno, utilizzando gli strumenti delle Scienze della Religione (Sociologia della Religione, Psicologia della Religione, Storia della Religione, ecc.), di comprendere meglio questo segmento demografico, se non vuole ripetere la polarizzazione politica del USA, dove abilmente proclama che il Partito Repubblicano è il partito di Dio e il Partito Democratico è il partito degli atei comunisti LGBT. Come se un'ampia frazione della comunità LGBT non avesse religione o spiritualità, sentendosi orfana in un discorso di sinistra che è solo laico o addirittura ateo.
Un consiglio fondamentale per qualsiasi commentatore di sinistra: cercate di non utilizzare nelle vostre riflessioni lo stereotipo dell'“evangelico” (la vostra donna delle pulizie evangelica, unico contatto della borghesia laica con il segmento). Per prima cosa, leggi alcuni thread WIKIPEDIA su protestantesimo, evangelicalismo, pentecostalismo e neo-pentecostalismo. Queste informazioni sono alla portata di tutti, e solo un'ingiustificabile pigrizia intellettuale può giustificare l'ignoranza sugli “evangelici”. Alziamo il livello del dibattito al livello minimo di WIKIPEDIA. Se non lo facciamo, consegneremo il 30% dell'elettorato all'estrema destra nelle elezioni del 2022 e la maggioranza religiosa nel 2032.
*Osame Kinuchi è professore presso il Dipartimento di Fisica della FFCLRP-USP.
