da LEONARDO BOFF*
Due esempi che sono l'espressione della nostra umanità in uno dei momenti più bui della nostra storia attuale
Nel mezzo di una guerra profondamente sproporzionata tra Israele e Hamas, con atti di terrorismo in Israele da parte di un gruppo di Hamas il 7 ottobre e conseguente ritorsione da parte del governo israeliano, guidato da Benjamin Netanyahu, così violenta da denunciarla come genocidio. Sono 3345 i bambini morti e 2060 le donne, al 31 ottobre più di 8mila i civili morti e migliaia i feriti. Dopo i bombardamenti a tappeto che distrussero i principali centri e centinaia di case palestinesi, ebbe inizio una pericolosa invasione israeliana della Striscia di Gaza. Come è noto in questi casi, il numero delle vittime da entrambe le parti è incalcolabile. C’è chi perde la fede in un Dio giusto e buono (“Signore, dove sei? Perché permetti tanta distruzione?”) e nell’umanità stessa, ormai inequivocabilmente negata.
Eppure continuiamo a credere che possa esserci una sorprendente umanità tra palestinesi ed ebrei. Consideriamo due testimonianze, una di un palestinese e l'altra di un israeliano. Il primo è stato riportato dal giornalista spagnolo Ferran Sale in El Pais il 7 giugno 2001 e il secondo testimoniato da me.
Ecco il primo, dal palestinese: Mazen Julani era un farmacista palestinese di 32 anni, padre di tre figli, che viveva nella parte araba di Gerusalemme. Un giorno, mentre stava prendendo un caffè con gli amici in un bar, fu vittima di un colpo di pistola mortale da parte di un colono ebreo. Si trattava di una vendetta contro il gruppo palestinese di Hamas che, quarantacinque minuti prima, il 5 giugno 2000, aveva ucciso innumerevoli persone in una discoteca di Tel Aviv in un attentato suicida. Il proiettile è entrato nel collo di Mazen e gli ha fatto saltare il cervello. Portato immediatamente all'ospedale israeliano, Hadassa è arrivato già morto.
Il clan Julani decise proprio lì, nei corridoi dell'ospedale, di consegnare tutti gli organi del figlio morto, cuore, fegato, reni e pancreas, affinché fossero trapiantati a pazienti ebrei. Il capo del clan ha chiarito a nome di tutti che questo gesto non ha alcuna connotazione politica. È stato un gesto strettamente umanitario.
Secondo la religione musulmana, ha detto, formiamo tutti un'unica famiglia umana e siamo tutti uguali, israeliani e palestinesi. Non importa a chi verranno trapiantati gli organi. Purché contribuiscano a salvare vite umane. Ma abbiamo trovato le agenzie ben impiegate con i nostri vicini israeliani. In effetti, un cuore palestinese ora batte nell'israeliano Yigal Cohen.
La moglie di Mazen Julani ha avuto difficoltà a spiegare la morte del padre alla figlia di quattro anni. Gli aveva semplicemente detto che suo padre era in viaggio lontano e che le avrebbe portato un bel regalo al suo ritorno. A quelli vicini ha sussurrato con le lacrime agli occhi: tra poco io e i miei figli visiteremo Yigal Cohen nella parte israeliana di Gerusalemme.
Vive con il cuore di mio marito e del padre dei miei figli. Ci sarà di grande conforto sentire il cuore di chi ci ha tanto amato e che, in un certo senso, batte ancora per noi.
Questo gesto generoso è carico di significato simbolico. Nel mezzo di un ambiente altamente teso e pieno di odio, come è oggi, emerge un fiore di speranza e di pace. La convinzione che siamo tutti membri della stessa famiglia umana favorisce atteggiamenti di perdono, di riconciliazione e di solidarietà incondizionata. In fondo, qui scoppia l’amore che supera i limiti della religione, della razza e dell’ideologia politica. Sono virtù che ci fanno credere in una possibile cultura della pace.
Nell’immaginario di uno degli interpreti più perspicaci della cultura brasiliana, Gilberto Freyre, il nostro saggio civilizzatore, nonostante le tante contraddizioni, è consistito nel creare un popolo capace di convivere con gli aspetti positivi di ciascuna cultura e con un enorme potenziale per affrontare i conflitti (Casa Grande e Senzala).
Ecco il secondo, di un israeliano, assistito da me personalmente a Stoccolma, Svezia. Al momento della concessione del titolo Il premio per il giusto sostentamento, considerato il Premio Nobel Alternativo per la Pace all’inizio di dicembre del 2001 quando, tra gli altri, sono stato premiato io stesso. Ma uno dei vincitori ha impressionato tutti. Era la testimonianza di un alto funzionario israeliano, incaricato della repressione contro i palestinesi. In uno scontro è rimasto ferito. Un palestinese lo ha soccorso, prontamente, con la sua jeep, portandolo all'ospedale palestinese. Lo accompagnò finché non fu in buona salute.
Tornato in Israele, questo ufficiale ha creato una ONG per il dialogo tra israeliani e palestinesi. Questa iniziativa fu considerata alto tradimento e portata davanti al tribunale militare, poiché si trattava di stabilire un dialogo con il nemico. Ma alla fine è stato assolto, ha continuato il suo dialogo e alla fine gli è stato assegnato il premio per la sua tenacia nella ricerca della pace tra ebrei e palestinesi.
Qui, ancora una volta, viene mostrata la capacità umana di aiutare una persona ferita che lo tratteneva, come un buon samaritano, nella parabola di Gesù. Riconobbe in lui un essere umano che aveva bisogno di assistenza immediata.
Abbiamo detto più volte nei nostri interventi che l'amore e la solidarietà appartengono all'essenza dell'umanità e sono iscritti addirittura nel nostro DNA. Per questo motivo non ci è permesso disperare di fronte alla crudeltà e alla barbarie di cui siamo testimoni nelle guerre di oggi. Sono anche possibilità del nostro negativo condizione umana. Ma non possiamo lasciarli prevalere, altrimenti ci divoreremo a vicenda.
Questi due esempi sono espressione della nostra umanità in uno dei momenti più bui della nostra storia attuale. Aggiornano la nostra speranza, cioè l'invenzione di condizioni reali che garantiscano l'amore e la solidarietà, presenti in ognuno di noi. Sono loro che ci salveranno.
Leonardo Boff È teologo, filosofo e scrittore. Autore, tra gli altri libri, di Fondamentalismo, terrorismo, religione e pace (Voci).
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