da FRANCISCO EDUARDO DE OLIVEIRA CUNHA*

Il meccanismo essenziale nel rapporto sociale della produzione capitalistica, nel mantenere i suoi alti profitti

Si ammette che la categoria che meglio caratterizza la peculiarità del capitalismo dipendente – alla luce della teoria marxista della dipendenza – è quella sovrasfruttamento della forza lavoro.^[I] Pertanto, nello sviluppo teorico di Ruy Mauro Marini,^[Ii] il supersfruttamento della forza lavoro viene presentato come parte di un meccanismo di compensazione in cui il capitalismo dipendente viene utilizzato per far fronte a trasferimenti di valore verso il capitalismo centrale.

Ruy Mauro Marini parte dalla tesi degli scambi ineguali, che fa riferimento a meccanismi mascherati che consentono trasferimenti di valore tra le diverse regioni (paesi) produttive, aggirando le leggi di scambio determinate dai prezzi di produzione ed espresse in prezzi di mercato. In effetti, l'interrelazione di regioni periferiche e centrali (sviluppate e non sviluppate/dipendenti) – rispettivamente con minore e maggiore produttività del lavoro (o tra produttori di materie prime e manufatti), chiarisce il processo di trasferimento di valore (o plusvalore), poiché la discrepanza tra le composizioni patrimoniali del centro e della periferia, allarga il divario nella produttività del lavoro tra i due spazi produttivi, condizionando i paesi periferici a mantenere il loro status di sottosviluppati e dipendenti dal centro, basato sull'integrazione globale (come determinazione della divisione internazionale del lavoro).

Tuttavia, la logica del mantenimento di questo sistema di scambio, sebbene diseguale e svantaggioso per i paesi dipendenti, è estremamente praticabile dal punto di vista del capitale e della sua riproduzione (centrale o periferica che sia), poiché le nazioni svantaggiate a causa dello scambio ineguale non cercano di correggere questo squilibrio (che implicherebbe uno sforzo raddoppiato per aumentare la produttività del lavoro), ma guidati dalle loro borghesie, cercano di “compensare la perdita di reddito generata dal commercio internazionale attraverso la risorsa di un maggiore sfruttamento del lavoratore”.^[Iii]

Questo ci permette di dedurre, quindi, che i capitalisti che operano nelle economie dipendenti, forse impazienti, per la realizzazione dei loro profitti, preferiscono ridurre i salari piuttosto che aumentare le loro capacità produttive con investimenti, di conseguenza che competerebbero per l'aumento del composizione organica del capitale (aumento della produttività del lavoro). Soprattutto perché, producendo egemonicamente all'estero, le loro richieste sono indipendenti dai salari praticati (e dai consumatori) internamente.

Ciò detto, il supersfruttamento del lavoro comporta la caduta dei prezzi della forza lavoro, al di sotto del suo valore, implicando una maggiore usura e una riduzione della vita utile dell'essere umano lavoratore. In termini generali, può essere inteso come “una forma di sfruttamento in cui il valore della forza lavoro non è rispettato”,^[Iv] inteso, quindi, come una trasgressione della legge del valore in Marx.

Sebbene vengano sollevate critiche, la suddetta tensione tra il valore della forza lavoro e la sua trasgressione non è stata trascurata da Karl Marx. Tuttavia, l'elemento di maggior attacco critico contro il filosofo tedesco è rivolto alla sua teoria dello sfruttamento, che fa riferimento alla condizione della remunerazione dell'operaio per la vendita, o affitto, della sua merce-lavoro. Sulla base di Marx, è possibile ritenere, per il principio di equivalenza di valore, che il salario (W*) remunera le condizioni fisiche, mentali e morali di riproduzione del lavoratore, e, pertanto, si concepisce che il valore di forza lavoro (Vft) è monetariamente uguale al salario (W*), quindi si osserva, nelle condizioni generali del capitalismo centrale che W* = Vft^[V].

Sulla base di questo, Alfredo Saad Filho^[Vi] sviluppa una critica dell'approccio di Marx alla concezione dell'equivalenza tra salario e valore della forza lavoro, che conferma la trasgressione della legge del valore (sebbene non sia il fulcro della sua critica), basata su tre punti. Primo, perché si basa su una lettura povera di Marx, cioè poco sviluppata in profondità teorico-empirica. In secondo luogo, perché non è in grado di spiegare la composizione del paniere dei beni salario o il tasso salariale, o le differenze tra i salari nei diversi segmenti del mercato del lavoro.

Infine, il suddetto autore comprende che questa interpretazione oscura la natura mercantile della forza lavoro, cioè nega implicitamente il pagamento di salari monetari, e confonde i lavoratori con i beni che consumano o, in alternativa, confonde le spese dei lavoratori con il “tecnologia di produzione” della forza lavoro, “come se questa capacità umana fosse prodotta a scopo di lucro”^[Vii].

In contrasto con queste possibili lacune teoriche in Marx, Saad Filho presenta un approccio alternativo alla definizione del valore della forza lavoro come la quota dei salari nel reddito nazionale. Secondo quell'autore, il valore della forza lavoro è il comando sul lavoro astratto che i lavoratori ricevono in cambio della loro forza lavoro sotto forma di salario monetario. E aggiunge che «i lavoratori nella società capitalista non negoziano né ricevono un paniere di merci come pagamento per la loro forza lavoro, ricevono una somma di denaro, il salario monetario», quindi il denaro non può scomparire come elemento mediatore del processo. ”.^[Viii]

Attraverso questa interpretazione, Alfredo Saad Filho porta il denaro nel dibattito e mostra la specificità dello sfruttamento nel capitalismo come appropriazione del plusvalore sotto forma di denaro. Questa interpretazione chiarisce il riconoscimento del ruolo dei conflitti distributivi nella determinazione dei salari, nonché l'evidenza che, a differenza di altre merci, il valore della forza lavoro non è giustificato (o limitato) solo da elementi di natura fisica, ma soprattutto da elementi di carattere storico e sociale.^[Ix]

Il carattere trasgressivo della legge del valore viene esplorato anche da Luce^[X], quando presenta il sovrasfruttamento della forza lavoro come una determinazione negativa del valore contenuto nella legge del valore. In questo senso, contribuisce a comprendere che la corporeità vivente della forza lavoro è soggetta a un'usura prematura, cioè la sostanza vivente non viene ripristinata in condizioni normali, il che porta ad un abbassamento del suo valore. In effetti, l'autore cerca di esplorare l'essenza del sovrasfruttamento, assumendolo come una determinazione negativa del valore della forza lavoro contenuta nell'ambito della legge del valore, poiché presenta che "La legge del valore è simultaneamente l'assunzione e la negazione di valore. È allo stesso tempo lo scambio di equivalenti e la loro negazione. È simultaneamente il pagamento di forza lavoro vicina al suo valore e il pagamento al di sotto del suo valore”. E aggiunge che “è sia il consumo della forza lavoro intorno al suo valore, sia il suo consumo accelerato, che la esaurisce prematuramente.

Il sovrasfruttamento è, quindi, l'esacerbazione della tendenza negativa, inscritta nella legge del valore.^[Xi]. In tal modo, Luce chiarisce che quel sovrasfruttamento è al tempo stesso soggetto alla legge generale del valore, ma anche alle sue determinazioni più specifiche. Pertanto è inteso anche come “trasgressione del valore contenuto nella legge del valore”^[Xii].

Con quanto sopra si ribadisce che il sovrasfruttamento della forza lavoro è, quindi, una legge compensativa che deve rendere più flessibile il consumo (eufemismo per sovrasfruttamento o sovraconsumo) della merce forza lavoro, come condizione di sopravvivenza in questa competizione irregolare globale, inter capitale. Di conseguenza, il sovrasfruttamento impone al mercato del lavoro brasiliano di mantenere condizioni strutturali di “flessibilità”, imponendo una pressione costante per ridurre il salario reale e mantenere condizioni precarie permanenti per la riproduzione materiale (e fisiologica) dei lavoratori, come mostra il grafico 01, dove negli ultimi anni si è intensificato il divario tra il salario medio in Brasile e a delega del valore della forza lavoro assunto dal salario minimo richiesto, come stimato da DIEESE (2022).

Grafico 01. Contrasto Reddito medio effettivo effettivamente ricevuto da tutti i lavori x Salario minimo richiesto^[Xiii]

Fonte: Indagine campionaria nazionale continua trimestrale sulle famiglie (IBGE, 2022)^[Xiv] e DIEESE (2022)^[Xv]

In questa dinamica, l'America Latina e in particolare il Brasile, pur contribuendo all'aumento del saggio del plusvalore e del saggio del profitto nei paesi industriali centrali, corroborano l'impoverimento dei lavoratori mondiali, considerati mere merci sovraconsumate dal capitale. La trasgressione del valore basata sul sovrasfruttamento della forza lavoro si configura, quindi, nella continua aggressione contro i soggetti umani, dove l'azione ripetuta è vista come un meccanismo essenziale nel rapporto sociale della produzione capitalistica, nel mantenere i suoi alti profitti.

*Francisco Eduardo de Oliveira Cunha Professore presso il Dipartimento di Scienze Economiche dell'Università Federale del Piauí (UFPI).

note:

[I] Ruy Mauro Marini in Dialettica della dipendenza. In: Germinal: marxismo ed educazione nel dibattito, Salvador, v. 9, n. 3, pag. 325-356, dic. 2017; Jaime Osorio in Dipendenza e sfruttamento eccessivo. MARTINS, Carlos Eduardo et al. (org.). America Latina e le sfide della globalizzazione. San Paolo: Boitempo, 2009; Mathias Seibel Luce nella teoria marxista della dipendenza. Problemi e categorie: una panoramica storica. San Paolo: espressione popolare, 2018.

[Ii] Cf Marini, cit. (2017, pag. 331).

[Iii] ID Ivi, p. 332.

[Iv] Cfr Osório, cit. (2009).

[V] MARX, K. Capital: una critica dell'economia politica. Libro 1. 17a ed. Rio de Janeiro: Civiltà brasiliana, 1999.

[Vi] SAAD FILHO, A. Salario e sfruttamento nella teoria marxista del valore. Economia e società, Campinas, (16): 27-42, giu. 2001.

[Vii] ID Ivi, p. 33.

[Viii] ID Ivi, p. 34.

[Ix] ROSDOLSKY, R. Genesi e struttura del Capitale di Karl Marx. Rio de Janeiro: EDUERJ, Contraponto, 2001.

[X] Cfr. Luce, cit. (2018).

[Xi] ID Ivi, p. 155.

[Xii] ID Ivi, p. 155.

[Xiii] Stima del Dipartimento Intersindacale di Statistica e Studi Socioeconomici (Dieese), salario minimo necessario per mantenere una famiglia di quattro persone.

[Xiv] IBGE. Istituto brasiliano di geografia e statistica. (2022). Indagine campionaria nazionale continua trimestrale sulle famiglie/PNADCT. Disponibile in: .

[Xv] DIESE. Dipartimento Intersindacale di Statistica e Studi Socioeconomici. (2022). Salario nominale e minimo richiesto. Disponibile in: .