Eleuterio FS Prado

Dal neofeudalesimo al capitalismo

da ELEUTÉRIO FS PRADO: Non c'è alcuna buona ragione, da ricercare nella presentazione dialettica in cui consiste il Capitale, per pensare che avvenga una trasformazione spontanea del capitalismo o in neofeudalesimo o in tecnofeudalesimo

Perché Donald Trump ha vinto?

da ELEUTÉRIO FS PRADO: Per diffondere la sua brutale distruttività, il capitalismo ha bisogno di una figura come Trump

Il capitalismo è diventato rentier?

Di ELEUTÉRIO FS PRADO: La forma primaria continua ad essere il profitto industriale, il che conferma che il capitalismo è ancora capitalismo

Sulla socializzazione del capitale

da ELEUTÉRIO FS PRADO: Ciò che osserviamo ora è il capitalismo finanziarizzato, in cui domina la logica D – D’, una logica che ha sussumito in sé la logica propria del capitale industriale

Dopo il neoliberismo

da ELEUTÉRIO FS PRADO: L'incapacità di pensare al capitalismo come un sistema sociale formato dalla strutturazione delle relazioni sociali

Ordocapitalismo e anarcocapitalismo

da ELEUTÉRIO FS PRADO: Lo Stato comincia a essere visto in una certa misura come un nemico, come nel discorso di Javier Milei che si scaglia contro la sua attività protettiva e redistributiva

Le università come fabbriche

da ELEUTÉRIO FS PRADO: Sotto l’egemonia del neoliberismo si è verificata una schietta e brutale sottomissione di tutte le relazioni sociali alle relazioni di mercato, comprese quelle che si svolgono in un’università

Capitale finanziario e finanziarizzazione

da ELEUTÉRIO FS PRADO: Il capitale finanziario e la finanziarizzazione non sono deviazioni sociali, politiche e nemmeno moralmente riprovevoli rispetto a un capitalismo alternativo e migliore

Tecnofeudalesimo

da ELEUTÉRIO FS PRADO: Considerazioni sul libro di Yanis Varoufakis

Estremismo neoliberale suicida

da ELEUTÉRIO FS PRADO: Coloro che sentono la mancanza della socialdemocrazia, ormai superata dal neoliberismo, amano chiamare quest'ultimo fascismo

L’epifania lacaniana del capitale

da ELEUTÉRIO FS PRADO: Ciò che troviamo in Lacan, dopo tutto, è un'epifania del capitale. La manifestazione della socialità nell'ambito della circolazione delle merci appare come una determinazione antropologica

Dal discorso alla pratica

da ELEUTÉRIO FS PRADO: Quanti discorsi, modi di stabilire il legame sociale tra i partecipanti di una data società, oggi e ieri, esistono?

Il soggetto in Jacques Lacan

da ELEUTÉRIO FS PRADO: Lacan non ha un concetto di prassi, né una concezione dialettica del linguaggio, il che lo rende scettico sulla possibilità di trasformazione

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Le università come fabbriche

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Capitale finanziario e finanziarizzazione

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